لقد استعمل القرآن الکریم تعابیر متنوعة فی خلقة الإنسان و مبدأ تکوینه. إن بعض الآیات قد اعتبرت "الطین" المادة الأولیة للإنسان، و هناک مجموعة من الآیات تقول بأنه قد خلق من "ماء"، و هناک آیات أخرى قد اعتبرت منشأ خلقة الإنسان "النطفة" فقط، بید أن هناک آیات أخرى ...

يقول الله تعالی في كيفية مواجهة الأعداء (التكتيكات العسكرية) في ساحات القتال: «فَإِذا لَقيتُمُ الَّذينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَ الَّذينَ قُتِلُوا ...

الارتداد هو إظهار الخروج عن الدین و الجهر به، و غالباً ما تصاحبه دعوة الآخرین للخروج عن الدین. وعقوبة المرتد لا تشمل الشخص الذی یخرج عن الدین ولکنه یخفی ذلک و لا یظهره للآخرین، وعلى هذا الأساس فعقوبة المرتد تستند إلى جرمه الاجتماعی و لیس إلى عقیدته الشخصیة.

ذکر فی الکتب الفقهیة عدة موارد لکفارة الجمع منها ما یلی:1.اذا ارتکب الشخص القتل العمد وجب علیه کفارة الجمع[1].2.اذا أبطل الصائم صومه بافطاره علی شئ محرم، سواء کان ...

إن السؤال ینطوی على قسمین مستقلین و لهذا فسنجیب عن کل من القسمین بجواب مجزأ.أولا: لقد صرح فی الکثیر من الروایات أن النبیّ قد خلق من النور. و لکن یجب أن نعلم أن المراد من الروایات هی حقیقته النوریة، لا وجوده الجسمانی، إذ أن النبی ...