Búsqueda Avanzada
visitar
8322
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/05/10
RESUMEN DE LA PREGUNTA
Sírvase dar una solución para evitar reír demasiado en especial los meses de Muharram y Safar.
cuestión
Por favor sírvase dar una solución para evitar reír demasiado en especial los meses de Muharram y Safar.
Un breve

Llorar y reír que es una forma de expresar los sentimientos y las emociones internas, es la muestra natural y la equivalencia del temperamento de las personas, mientras que la persona en este caso deberá llegar al desarrollo y a la capacidad suficiente de sí misma para familiarizarse con la costumbre de reír y mostrar alegría, para que el reír y la alegría para ella sean una virtud moral, no una indignidad.

Formas tales como: poner atención en la intención y el propósito de reír y mostrar regocijo, recordar a Dios y reflexionar en las desgracias que provoca la risa en demasía puede jugar un papel importante y ser efectivo para evitar reír demasiado en cada momento –en especial en los días del martirio de los Inmaculados Imames (a.s.)– y así también en algunos lugares y situaciones sociales.

Respuestas detalladas

El ser humano tiene diversas perspectivas que una de éstas es la perspectiva sentimental de sí mismo. El que el ser humano cuente con esta especialidad provoca que en ocasiones se sienta alegre y feliz, y en otras también triste y afligido. Por ello llorar y reír que es una forma de expresar los sentimientos y las emociones internas, es la muestra natural y la equivalencia del temperamento de las personas, mientras que la persona en este caso deberá llegar al desarrollo y a la capacidad suficiente de sí misma para familiarizarse con la costumbre de reír y mostrar alegría para que el reír y la alegría para ella sean una virtud moral, no una indignidad.

A pesar de que la alegría y el regocijo son de las perspectivas morales positivas y útiles, y preparan el campo para el movimiento, el dinamismo y la actividad particular así como social, juegan un papel importante en la perfección del ánimo de la sociedad, pero en una condición diferente y factores diversos particulares y sociales, doctrinales y morales, provocando que algunas de las alegrías se vean amonestadas.

En este escrito se indican los actos importantes que pueden evitar reír demasiado en cada momento –en especial en los días del martirio de los Inmaculados Imames (a.s.)– y así también en algunos lugares y situaciones sociales, y jueguen un papel importante y ser fructíferos.

Uno. Poner atención en la intención y el propósito de la risa y la alegría: Es necesario que todos los pensamientos, palabras y conductas de un creyente verdadero sean en el sendero para satisfacer y acercarse a Dios. Con este punto de vista, si se percata que su reír satisface a Dios o no, en este caso es cuando reír y estar alegre encuentra su lugar apropiado y sus límites, volviéndose un medio para acercarse a Dios Todopoderoso. Por lo tanto en los días de Muharram y Safar, así como en los aniversarios del martirio de los Inmaculados Imames (a.s.) sienten que deben guardar luto y estar tristes, y alejarse de todo aquello que está en contra del duelo, ayuda a la realización de esta intención y propósito.

Dos. Recordar a Dios: En el Generoso Corán se ha ordenado recordar mucho a Dios.[1] Por ello los creyentes siempre se encuentran ocupados invocando a Dios y ningún acto los hace olvidar la súplica o el culto hacia Él.[2].En ocasiones reír y estar alegre provoca negligencia en el alma y el espíritu de la persona, y esta misma negligencia provoca que realice pecados tales como burlarse de otros. Por ello invocar y recordar a Dios Todopoderoso que sirve para terminar con la negligencia, serán controladores de la risa que provocarán la crueldad. El Imam Sâdiq (a.s.) respecto a la importancia de invocar y recordar a Dios dijo: “Aquél que realmente recuerde (no sólo de palabra) a Dios, lo obedece sumisamente; y aquél que olvide a Dios, será rebelde y pecador. La obediencia es muestra de guía y la rebelión es muestra de descarrío y el motivo de la guía y de la perdición, es recordar y olvidar…”.[3]

Tres. Reflexionar en los efectos de reír demasiado: Reír demasiado y sin límites –que en la terminología de la moral y de los hadices le llaman “carcajada”– se deriva de la negligencia, y no es meritorio de personas dignificadas y con personalidad. El Islam reprochó esta conducta que trae como resultado el daño privado y social, y reflexionar en este daño juega un papel importante en el control del ser humano, en el alejamiento de esta indignidad y en la conducta inadecuada moral. Aquí mencionamos ejemplos de estos efectos respaldándonos en narraciones:

1. El gran Profeta (s.a.w.) dijo: “Evitad reír demasiado que mata al alma y termina con la luminosidad del rostro”.[4]

2. El Imam ‘Alî (a.s.) dijo. “Reír demasiado aleja (de la amistad) al amigo íntimo (provocando odio) y hace al jefe feo y descarado”.[5]

3. El Imam Sâdiq (a.s.) dijo: “Carcajearse es de los actos del Demonio”.[6]

Entonces considerando las aleyas y narraciones morales respecto a la costumbre de reír y el reproche de reír demasiado y también con un firme deseo, una decisión definitiva, un gran esfuerzo y práctica, debe evitar reír demasiado y carcajear en cualquier momento en especial en los días de luto y desgracia, y con el paso del tiempo alejarlos de sí mismo.

Para más información respecto a algunos asuntos correspondientes con el reír y el regocijo, estudie los siguientes Índices:

“Alegría y regocijo en el Islam”, preg.no.13334 (pág.web 12917).

“Promoción del dolor y la tristeza”, preg.no.2830 (pág.web 3062).

“Burla y caricatura”, preg.no.15997 (pág.web 15722).

“El Islam y la diversión y la broma”, preg.no.1226 (pág.web 2573).

 


[1]– Al-Aĥzāb [33:41]. «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثيراً»“¡Oh, creyentes! ¡Recordad mucho a Dios”.

[2]– An-Nūr [24:37]. «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إيتاءِ الزَّكاة»“por hombres a quienes ni los negocios ni las ventas distraen del recuerdo de Dios, de hacer la oración y de dar el impuesto purificador de la riqueza”.

[3]– Maÿlisî Muhammad Bâqir, Bihâr Al-Anwâr, t.90, p.158.

[4]– Shaîj Sadûq Muhammad Ibn ‘Alî, Al-Jasâl, t.2, p.526.

[5]– Tamîmî Âmadî ‘Abdu Al-Wâhid Ibn Muhammad, Gurar Al-Hikam wa Durar Al-Kalam, p.222, h.4468.

[6]– Kulaînî Muhammad Ibn Îa’qub Ibn Ishâq, Al-Kâfî, t.4, p.749.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

  • ¿Cuáles son los nombres del Corán?
    15228 Exégesis coránica 2011/03/06
    Muchos nombres fueron mencionados para el Generoso Corán que entre los musulmanes sólo algunos de estos son conocidos. Claro está algunos vocablos que se exponen como nombres del Corán, en el Corán son mencionados como atributos para éste, y esta diferencia de opinión entre la distinción del nombre y el ...
  • ¿Cuál es el sendero para salvarse del amor al mundo?
    6840 Ética práctica 2012/08/07
    “Dunîâ” (mundo) significa un lugar más bajo y abyecto, o más cercano (en comparación con la vida en el otro mundo). En lo dicho por el Generoso Corán y las narraciones, el mundo está dividido en dos partes: el mundo reprochado y el mundo loable. ...
  • ¿Por qué tenemos pocos libros de los Inmaculado Imâmes (a.s.) a nuestra disposición?
    6906 Clasificación de los hadices 2011/07/02
    Tal vez la causa por la que los Inmaculados Imâmes (a.s.) no escribieron libros en forma seria ni amplia, fue por preferir atender lo más importante de entre lo importante, y asegurar o proveer los propósitos principales, dedicándose más a educar a las personas. Claro está no fue así que ...
  • ¿Por qué a pesar de que no era para el Imâm ‘Alî (a.s.) obligatorio pagar el azaque pero mientras rezaba dio limosna?
    6455 Teología clasica 2011/10/20
    El Imâm ‘Alî (a.s.) nunca fue pobre ni indigente, sino que siempre con esfuerzos y dificultades obtuvo muchos bienes los cuales ofrecía en el sendero de Dios, sin guardar nada para sí mismo. Lo que indica la honorable aleya respecto a que el Imâm ‘Alî (a.s.) dio azaque, es uno ...
  • Explique cómo debe realizarse la ablución en seco en sustitución del wudû (ablución) y del gusl (baño completo).
    7122 Derecho y leyes prácticas 2012/03/07
    Forma de la realización del tayammum (ablución en seco) En la realización de la ablución en seco cuatro cosas son obligatorias: (1) La intención. (2) Colocar la palma de las dos manos al mismo tiempo sobre algo que la ablución en seco es ...
  • ¿Qué edad tendrán las personas en el Infierno y en el Paraíso?
    9716 Exégesis coránica 2012/03/04
    El cambio de forma y figura de las personas con el cambio de la edad incumbe a los asuntos correspondientes de este mundo. Pero en la otra Vida en especial en el Paraíso no puede ser imaginable algo así que las personas tengan formas y figuras diversas, ...
  • ¿Acaso todos los sabios religiosos opinan que fumar es prohibido?
    7113 Derecho y leyes prácticas 2011/11/06
    El Islam prohibió comer, beber y usar todo aquello que perjudica la salud del ser humano, y mientras el daño sea mayor la prohibición de su causa también es más fuerte, hasta que llega al grado de prohibición. El Imâm Jomeînî (r.) dijo: “Para el ser humano es prohibido comer ...
  • ¿Acaso el Imam Sâdiq (a.s.) tuvo maestros de la Escuela Suní?
    7191 تاريخ کلام 2012/02/13
    1. Este asunto no es correcto en la forma expuesta, ya que los Inmaculados Imames (a.s.) poseían todos los conocimientos[1], y no tenían necesidad de adquirir de otros ninguna ciencia tales como, la ciencia del Hadîz, sino que algunos de la escuela sunita en ...
  • ¿Acaso es prohibido festejar el cumpleaños?
    15359 Derecho y leyes prácticas 2012/03/04
    El festejo de los cumpleaños no es una tradición islámica, ni tampoco en las enseñanzas islámicas se recomendó que la persona festeje el día de su cumpleaños. No queremos desaprobar esta nueva tradición, aunque no nos agradan las importaciones ciegas de las costumbres de otros, puesto que sostenemos ...
  • ¿Por qué el Profeta Muhammad (s.a.w.) tuvo permiso para tener más de cuatro esposas?
    11718 Vida de los Imames 2011/08/06
    El asunto del matrimonio y el número de esposas del Profeta del Islam (s.a.w.) ha sido muy preguntado, pero habrá que decir que:Primero: antes de que fuese revelada la orden de prohibición de matrimoniarse con más de cuatro mujeres, el Profeta (s.a.w.) ya las había tomado.Segundo: todos los ...

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    53769 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43910 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    34457 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    33412 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    31143 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    28277 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26844 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    26733 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    26516 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    25357 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...