Gelişmiş Arama
Ziyaret
13163
Güncellenme Tarihi: 2014/10/30
Soru Özeti
Şia ve Sünni arasındaki fark nedir?
Soru
Şia ve Sünni arasındaki fark nedir?
Kısa Cevap
Her ne kadar bu konu hakkındaki bahis çok geniş olsa da kısa olarak Ehlisünnet veya Ehlisünnete mensup bir grubun karşı olduğu Şia’nın görüşlerini iki aşamada yani inanç ve hükümler boyutunda zikredebiliriz:
A. İnanç Aşaması: Şia, Allah’ın sıfatlarının aynı zatı olduğuna, Allah’ı dünyada ve ahirette görmenin mümkün olmadığına,  Allah tarafından iyinin cezalandırılması ve kötünün ödüllendirilmesinin caiz olmadığına, cebrin bir esası olmadığına, imametin dinin usullerinden oluşuna, Peygamberin halifesinin masum olmasına, Allah dışında hiç kimsenin masumiyeti bilmeyeceğinden imamın Allah tarafından tayin edilmesi gerektiğine, İslam devletlerinin velayete bağlanması gerektiğine ve zalim ve zorba hâkime itaat etmenin caiz olmadığına inanır. Şia, Ahzab suresinin 33. Ayetinde belirtilenEhlibeytten maksadın Hz. Zehra ve temiz imamlar olduğuna inanır. Şia Peygamberlerin büyük ve küçük günah işlemekten masum olduklarına inanır. Beda, rec’at ve şefaatte Şia’nın inandığı hususlardır. Şia tüm sahabeleri adil bilmez ve sahabeler arasında hem adil ve hem de günahkâr olanların bulunduğuna ve onların fetvalarının hiç kimse için hüccet olmadığına inanır.
B. Hükümler Aşaması:
Hükümlerde de Şia’nın bakışında takiyye ve geçici evlilik olan Muta, iki namazı cem etmek ve temiz imamların kabirlerini ziyaret etmek caizdir ve “Hayyale Hayri’l Amel” cümlesi ezanın bir cüz’üdür. Şia’nın  bakışında içtihat kapısı açıktır ve …
 
Ayrıntılı Cevap
Çok geniş olan böyle bir konu hakkındaki bahis bu tür bir ortamda açıklanamaz ama kısa olarak Ehlisünnet veya Ehlisünnete mensup bir grubun karşı olduğu Şia’nın görüşlerini inanç ve hükümler diye iki aşamada açıklayabiliriz:
A. İnanç ve din usulleri aşamasında Şia şunlara inanır:
1. Her ne kadar tevhit Şia ve Ehlisünnet arasında ortak bir ilke olsa da Şia Allah’ın sıfatlarının O’nun aynı zatı olduğuna inanır.Tevhidin Kısım ve Mertebeleri, 15553 (Site: 3445))
2. Şia ne dünyada ve ne de ahirette Allah’ı görmenin mümkün olduğuna inanır. (Bkz: Şia, Ehlisünnet ve Allah’ı görmek, Soru: 26873 (Site: 8477); Allah’ı görmek, Soru: 4289, (Site: 1748)).
3. Ehlisünnetin aksine Şia Allah tarafından iyinin cezalandırılması ve kötünün ödüllendirilmesini caiz bilmez. (Bu konu hakkında bakınız: Şia ve Mutezilenin bakışında Adalet, Soru: 21037 (Site: 6122)).
4. Şia cebre inanmaz. (Bkz: İnsan ve seçim, Soru: 1230 (Site: 287); Soru: 1832, (Site: 1237)).
5. Şia’nın en önemli inancı, imamete inanmaktır. Şia, İmametin dinin usullerinden olduğuna, Hz. Peygamberin (s.a.a) halifesinin masum olması gerektiğine, Allah’tan başka hiç kimsenin masumiyetten haberi olmaması nedeniyle de imamın Allah tarafından atanması ve İslam devletlerinin kendi meşruiyetlerini velayetten alması gerektiğine inanır.
6. Şia zalim ve zorba yöneticiye itaat etmeyi caiz bilmez.
7. Şia, Ahzab suresinin 30. Ayetinde geçen Ehlibeytten maksadın Hz. Fatıma (s.a) ve temiz imamlar olduğuna inanır.
8. Şia, Peygamberlerin masum olduğuna, büyük günah işlemediklerine ve hatta küçük günahlara bile bulaşmadıklarına inanır.
9. Beda, ric’at ve şefaat de, Şia’nın inandığı hususlardandır. (Bkz: Ric’at ve özellikleri, Soru: 2575, (Site: 1112)).
10: Şia, Ehlisünnetin aksine tüm sahabeleri adil değerlendirmez ve sahabeler arasında hem adil ve hem de fasık kimselerin olduğunu belirtir. Onların fetvalarının hiç kimse için hüccet olmadığını ifade eder.
B. Hükümler Merhalesi
1. Şia, takiyyeyi caiz bilir. (Bkz: İmamların takiyye yapmasının nedenleri, Soru: 11229, (Site: 2132)).
2. Geçici evlilik olan muta Şia’nın bakışında caizdir. (Bkz: Muta hadislerinin incelenmesi, Soru: 22096, (Site: 4098); Geçici evliliğin caiz oluşu, Soru: 36534, (Site: 915)).
3. Şia’nın bakışında içtihat kapısı açıktır.
4. Şia miras konusunda ta’sip ve avl’ı kabul etmez. Bu iki kavram hakkında daha fazla bilgi edinmek için bakınız: Avl ve Ta’sip.
5. Şia’nın bakışında iki namazı cem etmek caizdir
6. Hayya ale’l Hayri’l Amel ezanın cüzlerindendir.
7. İmamların kabirlerini ziyaret etmek caizdir (Biz kabirleri ziyaret etmenin şirk olmadığına ve bunun aynı tevhit olduğuna ve büyük bir sevap taşıdığına inanırız).
Daha fazla bilgi edinmek için bu sitenin şu adreslerine müracaat edebilirsiniz: Mehdilik hakkında Şia ve Ehlisünnet arasındaki farklılıklar ve ortak noktalar, Soru: 5015, (Site: 1708); Şia’nın hususiyet ve özellikleri, Soru: 2468, (Site: 2483); Şia’nın üstünlüğünün delilleri, Soru: 3985, (Site: 2163)). Aynı şekilde daha fazla bilgi edinmek için bu konuda yazılmış şu kitaplara müracaat edebilirsiniz: el-Cevam’i ve’l Fevarik beyne’s Sünne ve’ş Şia, Muhammed Cevad Mugniye; Mea’ş Şiati’l İmamiyye fi Akaidihim, Cafer Subhani; el-Akidetu’l İslami ala Zov’i Medreset-i Ehlibeyt, Cafer Subhani.
 
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Vaktin başında namaz kılmak mı iyidir yoksa iki doğuş arasında yatmamak mı?
    5640 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/11
    Her şeyden önce bir noktaya dikkat etmeniz lazımdır:Kerahete neden olan uyku ister sabah namazından sonra olsun, ister ondan önce olsun iki doğuş arasındaki uykudur. Bu yüzden sorunuza göre siz iki doğuş arasında uyuduğunuzdan dolayı her iki durumda da kerahete mürtekip olmuş bulunmaktasınız. ...
  • Ahmet ismi İncil’in neresinde gelmiştir?
    26742 Eski Kelam İlmi 2011/11/12
    Bu konuda dikkat edilmesi gereken önemli nokta şudur: Kur’an, İncil’de İslam Peygamber’inin (s.a.a) müjdeleyici olduğunu söylüyorsa, tahrif edilmiş İncil’i değil, Hz. İsa’nın (a.s) getirdiği incili kastetmektedir. Elbette tahrif edilmiş hali hazırdaki İncil’de de, bu meseleye işaret edilmesi dikkate değer bir konudur.Hz. Mesih (a.s), “Farkilit”ın geleceği müjdesini vermişti. Bu kelime ...
  • Bazen kıbleye doğru oturuyor ve temiz imamlar (a.s) ile sohbet ediyorum ve bu esnada bedenimde özel bir hal hissediyorum ve deyim yerindeyse tüm tüylerim ürperiyor. Bu hal neyin işaretidir?
    10283 Pratik Ahlak 2012/01/18
    Bildiğiniz gibi masum hazretler (a.s) bizim amellerimizi gözetlemektedir ve rivayetlerde de bu konuya işaret edilmiştir. Kesinlikle bu ilgi onların haremindeyken veya dikkatle kendilerine sevgi ifadesinde bulunduğumuzda daha çok ve belirgindir. Öte taraftan bedenin heyecanlıyken ve manevi hallerde reaksiyon göstermesi, hepimiz için vuku bulmuştur ve ayet ve rivayetlerde de bunun ...
  • Bankanın halktan geciken taksitten dolayı aldığı “gecikme parası” faiz sayılıyor mu?
    5983 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/09/09
    Banka aracılığıyla gecikmiş taksitten dolayı alınan gecikme parasın hükümü hakkında bazı mercilerin görüşleri aşağıda açıklandığı şekildedir: Ayetullah Uzma Hamenei’nin (Allah onun ömrünü uzun etsin) Defteri: Çalışmalarını “İslami Şura Meclisi’nin” tasvip ettiği kanunlar esasına göre yapan ve “Gözetleme Şurası’nın” teyit ettiği bankanın uygulamasında bir ...
  • İlahi yaşam nasıl bir yaşamdır? Şu andaki yaşamla bir tezaddı var mı?
    7834 Pratik Ahlak 2012/01/05
    Kur’an’a baksak ve ‘’Neden yaratıldık? sorusunu ona sorsak şu cevabı verecektir: ‘Ben, cinleri ve insanları, sadece bana kulluk etsinler diye yarattım.’ İbadet nedir? İbadet yani Allah’a kulluk etmektir. Yani yaptığımız bütün işler, hatta yemek içmek gibi günlük ve çok normal işlerimiz bile ilahi ve ibadi ...
  • Acaba Şia mezhebinden Sünni mezhebine geçmek caiz mi?
    4784 Diğer Konular 2018/12/08
    Esasen din ve inanç insanın akıl ve mantık yoluyla hakikati araştırması ve araması sonucu kendi seçimiyledir. İnsan temel inançlarında araştırma yapmalı ve hakikate ulaştıktan sonra onu seçmelidir. Din ve mezhep insana büyüklerinden miras kalmaz. Buna binaen dinin temel inançlarında taklit caiz değildir.[1] Zira din, ...
  • Rivayetlere göre iyi bir ortağın taşıması gereken özellikler nelerdir?
    3561 Şirket 2020/01/20
  • Anne (kadınlar) yoluyla da seyitli intikal eder mi?
    16105 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/06/20
    Hz. Zehra’nın (a.s) tüm evlatlarının Peygamberin (s.a.a) evlatları olduğu hususunda hiçbir şüphe yoktur. Ama Allah Resulü’nün (s.a.a) evladı olmak sıfatı ile seyit ve Haşimi olmak sıfatı arasında fark bulunduğuna dikkat etmek gerekir. Soyu Fatıma Zehra’ya (a.s) ulaşan herkes İslam Peygamberinin (s.a.a) neslindendir, ama seyitlerden değildir; zira seyit ve Haşimî ...
  • Bilal-i Habeşî Ve Hilafet Meselesi
    9683 تاريخ بزرگان 2011/08/03
    Tarihten anlaşıldığı kadarıyla Bilal-i Habeşî halifeler biat etmemiş, bazı yerlerde onlara itiraz etmiş ve hilafet sistemi için ezan okumaktan uzak durmuştur. Bu yüzden Şam’a sürgüne gönderilmiş ve orada vefat etmiştir. ...
  • “Farz” ve “vacip” hangi manaya gelmektedir? Bu iki kelime arasındaki fark nedir?
    10232 مبانی فقهی و اصولی 2014/01/21
    Farz ve vacip eğer değişik durumlarda ve özellikle ayrı (birlikte değil) bir şekilde kullanılırsa, kesinlik ve belirleme anlamına gelir[1] ve ıstılahtaki manası ise mütealliklerinin zorunlu olmasıdır. Ama bu iki kelime arasında bir farkın olduğu bazı lügat kitaplarında zikredilmiştir. Farz ve vacip arasındaki fark, farzın ...

En Çok Okunanlar