Gelişmiş Arama
Ziyaret
17033
Güncellenme Tarihi: 2012/06/14
Soru Özeti
İmamlar neden namaz kılarken kendilerinden geçmekte ve çok ağlamaktaydılar?
Soru
İmamlar neden namaz kılarken kendilerinden geçmekte ve çok ağlamaktaydılar?
Kısa Cevap

Ağlamak diğer şeyler gibi insana verilmiş ilahi büyük nimetlerden biridir. İmam (a.s) şöyle buyuruyor: Gözlerin ağlaması ve kalplerin korkması ilahi rahmettendir.[1] Nitekim dini öğretilerimizden elde edildiği kadarıyla ağlamak birçok eser ve bereketi ardından getirir. İmamlar da en iyi hallerinde namazda veya Rableri ile gece yarısında münacat ederken ağlayarak bu fırsatlardan yararlanmaktaydı. Nakledildiği üzere İmam Musa bin Cafer (a.s) her zaman Allah korkusundan ağlar ve kendisinin sakalı gözyaşından ıslanırdı.[2]

İmamların Ağlamasının Nedenleri

Namaz esnasında veya başka vakitlerde İmamların birçok kez ağlamasının birçok nedeni olabilir. Burada kısa olması hedefiyle bunların bazılarına işaret edilecektir:

1. Allah’a yakınlaşmak: İmamların ağlamasının sebeplerinden biri Allah’a yakınlaşmak için olabilir. İmam Rıza’dan (a.s) şöyle nakledilmiştir: Allah’ın Musa (a.s) ile münacat ettiği hususlarda şöyle yer almıştır: Bana yakınlaşmak isteyenler ağlamak ve benden korkmak gibi şeylerden daha iyi bir vesile ile bana yakın olamazlar.[3]

2. Ümmet için rahmet dilemek: İmam Ali (a.s ) bu hususta şöyle buyuruyor: Eğer bir ümmet içinde bir kul ağlarsa, yüce Allah onların tümünü o şahsın ağlaması hatırına bağışlar.[4] Aynı şekilde İmam Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: Eğer halk arasında bir şahıs ağlarsa, onların tümü Allah’ın rahmetine kavuşur.[5]

3. Allah’ın sevgisini kazanmak: İmam Bakır (a.s) şöyle buyuruyor: Gece karanlığında Allah korkusundan akıtılan ve Allah’tan başka bir şeyi gaye edinmeyen bir damla yaştan yüce Allah nezdinde daha sevgili olan bir damla yoktur.[6]

4. Kalbin nurlanması: İmam Ali (a.s) şöyle buyuruyor: Allah korkusundan ağlamak kalbi nurlandırır.[7]

Namaz Kılarken Ağlamak

Bir rivayette belirtiliği üzere yüce Allah, Hz. İsa’ya (a.s) şöyle buyurmuştur: Ey İsa namaz kılarken nefsine ağla.[8] Ravi şöyle aktarmaktadır: İmam Sadık’tan (a.s) ağlamak namazı bozar mı diye namaz kılarken ağlamak hakkında sordum ve İmam (a.s)  şöyle buyurdu: Eğer ağlamak cennet veya cehennem için olursa, namazdaki en üstün amellerden sayılır.[9] Bundan dolayı namaz kılarken ve Allah ile münacat ederken en üstün amel ağlamaktır ve İmamlar (a.s)  ve Allah’ın diğer velileri de bununla amel etmişlerdir.

Ağlama türleri, eserleri ve faydaları hakkında daha fazla bildi edinmek için hawza.net sitesindeki “Ferhengi Gerye” makalesine müracaat edebilirsiniz.

 


[1] Meclisi, Biharu’l Envar, c. 90, s. 336, Müessesei El- Vefa, Beyrut, 1404 h.k.

[2] Biharu’l Envar, c. 90, s. 336.

[3] Biharu’l Envar, c. 13, s. 349.

[4] Biharu’l Envar, c. 90, s. 336.

[5] Hürr’ü Amuli, Vesailu’ş Şia, c. 11, s. 178.

[6] Kuleyni, Kafi, c. 2, s. 482, Daru’l Kutubu’l İslamiye, Tahran, 1365 h.ş. "ما من قطرة احب الی الله عز و جل من قطرة دموع فی سواد اللیل مخافة من الله لایراد بها غیره".

[7] Amedi, Temimi, Abdu’l Vahid, Gureru’l Hikem, c. 2, s. 192, Defteri Tebligatı İslami, Kum, 1366 h.ş.

[8] Biharu’l Envar, c. 14, s. 290.

[9] Vesailu’ş Şia, c. 14, s. 1251.

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Akika kurbanının şartları ve sünnetleri nelerdir?
    9675 Pratik Ahlak 2019/11/10
    Akika: Yeni doğan çocuğun doğumunun yedinci günü belalardan korunması için bir koyunun veya kurban etmeye salahiyeti olan bir hayvanın kurban edilmesidir.Kurban kesmek yerine para bağışlanması akika yerine geçmez. Münasip olan kız çocuğuna dişi, erkek çocuğuna ise erkek koyunun kurban edilmesidir. Eğer mümkün değilse dişi ...
  • Ehlisünnetin ve özellikle Vahabilerin hangi delil esasınca peygamberlerin salt vahiy almada masum olduğunu ve başka durumlarda masum olmadığını belirttiklerini bilmek istiyorum?
    9556 Eski Kelam İlmi 2012/08/22
    Ehlisünnetin bazı grupları (Haşevilik ve Selefilik gibi) Hz. Âdem (a.s) ve onun cennetten çıkarılması gibi bir takım Kur’an ayetlerine istinatta bulunarak peygamberlerin sadece vahiy almada ve peygamberliği tebliğ etmede masum olduğunu ve diğer hallerde günah ve hata işleyebileceklerini belirtmişlerdir. Peygamberlerin ve ardınca temiz imamların masum olmadığına inanan ...
  • Teorik İrfan ile Pratik İrfanın farkı nedir?
    10309 Teorik İrfan 2008/05/04
    Pratik irfanın iki manası söz konusudur:1- Sulûkun bizzat kendisi ve davranış.2-Sulûk yöntemini içeren öğretiler.Pratik irfan bazen birinci anlamın karşısında kullanılırken bazen de ikinci anlamın karşısında; yani pratik irfan, salikin bulgularını veya varlık felsefesi ve bilgi felsefesi konularını araştırmaktadır. ...
  • Kalbi selimden maksat nedir?
    16033 Pratik İrfan 2012/04/07
    ''Selim'' sözcüğü ''silm'' ve ''selamet'' kökünden gelir. Zahiri ve batini afetlerden uzak olmak anlamı verir. İmam Sadık (a) bu kelimenin manası hakkında şöyle buyurmuştur: “Selim kalp, Rabbıyla mulakat ederken rabbi dışında hiçbir şey kendisinde barındırılmış olmayan kalptir”. Kur'an mufessirleri ''kalbi selim'' hakkında muhtelif yorumlar yapmışlardır ...
  • Bağışlamayla, zulme boyun eğmeyi birbirinden ayıran çizgi nedir?
    2585 معیار شناسی (دین و اخلاق) 2020/01/19
  • Rüya görmenin hedefi nedir? Niçin Allah-u Teâlâ rüyayı yarattı?
    24804 Pratik İrfan 2012/09/09
    İlahi nişanelerden[i] ve gayb âlemine açılan kapılardan birisi olan rüya, insanın ruh ve cisimsel yaratılışında doğal bir özellik olarak kararlaştırılmıştır. [i] -“Geceleyin uyumanız ve gündüzün O’nun lütfundan istemeniz de O’nun (varlığının ve ...
  • Ölümden sonra ruhun, dünyanın işleri ve olaylarından haberi olabilir mi?
    39855 Eski Kelam İlmi 2010/06/12
    Kur’an-ı Kerim’den ve Masum İmamların (a.s) rivayetlerinden, öldükten sonra ruhların dünyaya gelebildikleri, yakınlarının, eş ve dostlarının vs. durumlarından haberdar oldukları anlaşılmaktadır. Meleklerinde bu işteki rolü reddedilmediği gibi buna açıkca değinilmiştirde.Rivayetlerde bu konuda şöyle buyurulmaktadır:1- ‘Şüphe yok ...
  • Peygamberin döneminde gece yarısı nasıl hesaplanırdı?
    34732 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2013/02/14
    Kur’an’da ve rivayetlerde ‘Gasaku’l-Leyl’ ve Nisfu’l-Leyl’ ifadeleriyle gece yarısına işaret edilmiştir. Allah Teala Kur’an da şöyle buyuruyor: ‘Güneşin zeval vaktinde, geceleyin karanlık basınca ve fecir çağında namaz kıl; şüphe yok ki sabah namazı, (meleklerden taraf) tanık olunandır.’ İmam Sadık (a.s) buyuruyor: ‘Güneş battıktan sonra gökteki kızıllığın çekilmesi ...
  • Acaba Peygamber Efendimiz (s.a.a), Hz. Mehdi’nin (a.f.) gaybet ve kıyamı konusunu açıklamış mıdır?
    14360 Eski Kelam İlmi 2009/05/17
    İslam dininin ortaya çıkışından beri, mehdeviyet konusu, Müslümanların şek ve şüphe etmeyecekleri bir şekilde açık ve netti. Peygamber Ekrem (s.a.a), Hz. Mehdi (a.f.)’nin varlığını, onun bazı sıfatlarını, tevhit ve adalet hükümeti kurmasını, zulmün kökünü kazımasını, İslam dininin bütün dinlere üstün geleceğini ve Hz. Mehdi (a.f.)’nin eliyle yapılacak olan bazı düzeltmeleri ...
  • İmam Cafer Sadık (a.s)’ın kısa biyografisini beyan eder misiniz?
    2850 امام صادق ع 2020/01/19

En Çok Okunanlar