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Date de mise à jour: 2012/07/12
Condensé de la question
Le prophète (ç) s’est t-il prosterné sur la terre de Karbala ?
Question
Le prophète (ç) s’est t-il prosterné sur la terre de l’imam Hossein (as) que les chiites utilisent aujourd’hui comme objet de prosternation ? Si vous dites oui, je dirai : « je jure par le seigneur de la Ka’aba que cette affirmation est un mensonge » et si vous dites qu’il ne s’est pas prosterné sur la tourba de l’imam Hossein (as), nous dirons : « si tel est le cas, êtes vous plus guidés que le prophète ? Et vous devrez savoir que ses hadiths disent que l’ange Gabriel avait apporté une poignée de la terre de Karbala au prophète »
Résumé de la réponse

Selon la jurisprudence chiite d’abord, la prosternation correcte et obligatoire doit se faire certainement sur la terre et tous ce qui pousse de la terre (plantes). Le prophète (ç) s’est prosterné sur cette terre et les autres objets provenant de la terre tel que la poussière, le sable, les gravats, la roche, la plante…Il n’ s’est pas prosterné sur les tapis, la moquette ou du plastique.

La tourba de l’imam Hossein (as) que les chiites estiment conforme et meilleure comme objet de prosternation par rapport aux autres terres et choses est l’un des exemples de terre et déjà, de ce point de vue, il est permis de se prosterner dessus. Deuxièmement, comme le sang de l’un des meilleurs serviteurs de Dieu a été versé à Karbala pour la cause de Dieu et pour la protection de l’islam, cette terre a plus d’honneur que les autres terres. Raison pour laquelle dans l’école idéologique chiite, se prosterner sur cette terre est recommandé et meilleur et à ce sujet nous avons beaucoup de hadiths mentionnés dans la plupart des sources de références sunnites dans lesquelles il est écris : « L’ange Gabriel a apporté la terre de Karbala au prophète »

Réponse détaillée

La prosternation dans son sens littéral renvoie à une forme d’humiliation et de rabaissement[1]. Dans un langage de la jurisprudence, c’est un geste qui consiste à poser son front sur la terre.[2] Dans plusieurs hadiths, la prosternation est présentée comme la meilleure position de l’homme. Le messager de Dieu en effet : « le serviteur ne s’est jamais autant approché de Dieu  à travers quelque chose d’aussi meilleure que la prosternation en cachette pour Dieu »[3]

Aïcha rapporte du prophète (ç) : « la terre m’a été donnée comme lieu de prosternation et moyen de purification »[4]

Alors selon ce hadith, il est correct de se prosterner sur la terre. Que cette terre soit la terre de Médine, celle de la Mecque ou qu’elle soit celle de l’Irak, ou de Karbala ou toute autre terre dans un coin du monde, cela est conforme.

Au début de l’islam, les mosquées n’avaient pas de tapis et de moquettes. Les musulmans lors de la prière se prosternaient sur la poussière, les gravats, le sable avec lesquels ils recouvrant la surface de leurs mosquées. Non seulement le messager de Dieu n’a pas interdit cela au musulmans, au contraire il a refusé qu’on se prosterne sur les choses qui sont autres que la terre (étoffe, vêtements, turban).[5] Raison pour laquelle la prosternation sur la poussière, la roche, le sable, les gravats est une tradition indéniable du noble messager. Aucun musulman ne nie l’affirmation selon laquelle il est permis de se prosterner sur la terre. Toutes les écoles islamiques estiment qu’une telle prosternation est correcte. Cependant, quant à la terre de Karbala, les chiites pensent qu’il est recommandé (surérogatoire de se prosterner sur la terre de Karbala car sur cette terre  que le fils du messager de Dieu le prince des jeunes gens du paradis, Hossein ibn Ali et ses compagnons se sont faits assassinés en combattant pour préserver la religion de Dieu et ses préceptes. L’imam Ali ibn Hossein (as) est la première personne  à se prosterner sur al tourba de l’imam Hossein (as). En effet, l’imam Ali ibn Hossein (as) surnommé Sajdad est le quatrième imam des chiites très aimé par tous les musulmans et les amis du prophète (ç). Après lui, les chiites ont suivi ses pas et ceux des autres imams infaillibles en continuant de se prosterner sur cette terre qu’il estime recommandée pour la prosternation.[6] Certes cela remonte après l’assassinat de l’imam Hossein (as) quelque chose qui s’est produit 50 ans après le décès du messager de Dieu. Cela ne poussera pas à dire que comme le prophète (ç) n’est pas prosterné sur la terre de Karbala, nous aussi nous ne devons pas nous prosterner dessus ou considérer la prosternation dessus comme meilleure. La terre de Karbala n’est t-elle pas considérée comme une terre comme toute autre terre qu’on rencontre dans n’importe quel autre coin du monde ? Donc est une chose est sûre il est permis de se prosterner dessus. En plus, dans les sources de références chiites et sunnites, nous avons des hadiths qui montrent l’importance et le caractère apprécié de la terre de Karbala auprès de Dieu. Les chiites et les sunnites ont rapporté des hadiths selon lesquels Jibril a apporté la terre de Karbala au prophète (ç).

 Dans les sources de références sunnites, on rapporte d’Oummou Salma qui dit : «un jour le messager de Dieu me dit : tiens toi à la porte et ne laisse personne entrer. Oummou Salma dit : «moi je me tiens à la porte. L’imam Hossein vint et demanda à entrer je voulu l’empêcher mais je ne pu l’empêcher. Ce petit garçon se rendit auprès de son grand père je dis au prophète : que je sois sacrifié pour toi. Tu m’as dis de ne laisser personne entrer mais ton fils m’a échappé et je n’ai pas pu l’empêcher » Oummou Salma dit au prophète : j’ai vu près de la porte quelque chose entre tes mains et j’ai vu tes larmes couler, j’ai également vu que tu serrais ce garçon dans tes bras. Le messager dit : « Jibril est venu auprès de moi et m’a informé que ma communauté tuera cet enfant et il m’a donné la terre de l’endroit où il sera assassiné. La terre qui est entre mes mains est cette terre là »[7]. Ce hadith apparait exactement sous cette forme ou avec un peu de différence de termes dans les autres sources de références sunnites.[8]

Les chiites ont également rapporté ce hadith dans une tradition de l’imam Baqir (as) : «l’ange Gabriel avait apporté au prophète la terre où l’imam Hossein fut tué plus tard. Et cette terre est auprès de nous »[9]

Donc selon les sunnites et les chiites, la localité et la terre de Karbala présentent une importance particulière et il est certain que la prosternation dessus a plus de mérites que la prosternation sur les autres terres.

Thèmes complémentaires :

1 – Prosternation sur la terre question 15382 site 15133.

2 – Prosternation des musulmans sur la terre et la Ka’aba question 11493 site 11337.

 


[1] -  Moufradat Al fazul Qor’an, Raguib Esfahani, page 396, les editions Darul Kalam, Damashq, 1ère impression, 1416 hégire lunaire.

[2] - Al Nihaya fi Gharib ul hadith, Ibn Athir, vol 2, page 213, 4èeme edition, les editions iunstitut Ismaïliyan, Qom, 1364 hégire solaire.

[3] - Nahjul Fasaha, Goulam Hossein Majidi, vol 1, page 461, 1ère impression les editions Ansariyan, Qom 1379.

[4] - Behar ul anouar, Mohammad Baqir Majelisi, vol 8, page 38; Sahih Boukhary, vol 1, page 113, Darul fiqh, 1401 hégire lunaire, Mousnad Ahmad d’Ahmad ibn Hanbal, vol 2, page 240; Sounanou Abi Daoud, ibn Ash’as Sajestani, vol 1, page 118, 1ère impression Darul fiqh 1410 hégire lunaire et bien d’autres sources de references.

[6] - Comment j’ai été guidé, Mohammad Tijani Samawi, page 65, les instituts Fajr, Londres.

[7] - Al Mou’jam ul Kabir, Tabarani, vol 3, page 109, 2ème impression, les éditions Darul Ihya Touras Al Arabi, 1404 hégire lunaire.

[8]  - Kanzul Ummal, Mouttaqi Hindi, vol 13, page 657, les editions Ressalat, Beyrouth, 1409 hégire lunaire; Al Mousnaf d’ibn Abi Sheiba Al Koufi, vol 8, page 632, 1ère impression, Darul fiqh, Beyrouth, 1049 hégire lunaire; Mousnad Ibn Rahouwiyeh d’Is’haq ibn Rahouwiyeh, vol 4, page 131, 1ère impression Maktabat ul Imane, Médine, 1412 hégire lunaire et bien d’autres sources de references.

[9] - Behar ul anouar, vol 45, page 231; Amali de Sheikh Tousi, 1ère impression, Darul Sekafa, Qom, 1414 hégire lunaire.

 

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