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Archivo de preguntas (Categorías:Clasificación de los hadices)

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Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    2255 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles se prosternaron ante Adán, pero Satanás desobedeció ...
  • ¿Acaso el alma o el espíritu se ven afectadas por el sueño o la muerte?
    1765 Teología clasica 2010/10/18
    Uno de los asunto que desde el pasado hasta hoy día ha sido tema de debate para el hombre, es el asunto del espíritu y de su autenticidad. La pregunta arriba mencionada se deriva también de este mismo asunto, que ¿acaso la autenticidad del ser humano es ese mismo cuerpo ...
  • ¿Acaso hikmah (la sabiduría) y ‘ilm (el conocimiento) en el Corán tienen diferente significado?
    1725 Exégesis coránica 2010/10/17
    El significado lingüístico de “hikmah” (sabiduría) es un dicho y un comportamiento que concuerde con la verdad y la realidad. Llegar a la verdad a través del “ilm”(conocimiento) y de la razón, o a través de aquello que concientice al ser humano de que ese asunto es verdad. “’Ilm”es saber, ...
  • Por favor explique ¿por qué algunas aleyas coránicas se contradicen con la infalibilidad de los Profetas Divinos?.
    1588 Teología 2010/11/22
    En respuesta a esta pregunta puede decirse lo siguiente:1. La “infalibilidad” es un estado espiritual en la persona inmaculada que provoca dar la espalda a los pecados y malos actos, y la protege de cualquier equivocación y olvido, sin que provoque la privación de su libertad o sin que algo ...
  • ¿Qué es la muerte y acaso puede uno retrasar su momento?
    1536 Teología clasica 2010/10/18
    La muerte desde el punto de vista de la filosofía islámica es que el alma del ser humano deja de administrar al cuerpo y lo abandona. Claro está esta opinión se deriva del Corán y de las narraciones que no considera a la autenticidad de la muerte extinción ni inexistencia.En ...
  • ¿Cómo puede explicarse y comprobarse el milagro?
    1504 Ciencias coránicas 2010/11/22
    Milagro significa un acto extraordinario que por una parte está cerca de un desafío, y por la otra concuerda con una pretensión realizada por parte del dueño del milagro. Un evento extraordinario, significa evento que ocurre contrario al acto conocido por las leyes naturales.El que el milagro es un evento ...
  • ¿Acaso la religión es compatible con la política?
    1361 Teología moderna 2010/06/07
    La religión que vino para explicar el sendero de la felicidad para la humanidad hasta el fin de la historia, no puede callar ni quedar indiferente ante un asunto que todas las sociedades necesitan, o sea el gobierno. Por otra parte, la construcción y el tejido de los mandatos islámicos ...
  • ¿Cuál es el propósito de “no determinismo ni indeterminismo, sino la posición intermedia”? ¿Acaso el propósito es o no una mezcla de determinismo e indeterminismo?
    1255 Teología clasica 2010/08/16
    La frase “no determinismo ni indeterminismo, sino la posición intermedia” es el contenido de numeras narraciones que dijeron los Inmaculados Imâmes (a.s.) al criticar dos teorías incorrectas, el determinismo e indeterminismo. Y en realidad es una enseñanza independiente y exacta que explica correctamente los actos facultativos de los seres humanos. ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    1218 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ante Dios Todopoderoso es el “Islam”: «Ciertamente, ...
  • ¿Cuál es el significado de conciencia de sí mismo desde el punto de vista del Generoso Corán?
    1171 Exégesis coránica 2012/05/23
    La conciencia de sí mismo en el Corán significa encontrar la realidad de sí mismo a través del desarrollo y el resurgimiento de las capacidades innatas e internas que se encuentran dentro de sí mismo, y después el entendimiento espiritual de las verdades de las existencias así como de los ...

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