مخزن الأسئلة
- هل جاء فی کتب الشیعة ما یدل علی أن فاطمة غضبت علی الإمام علی (ع)؟ 454 2013/01/20 تاريخ بزرگان1- أمّا الحدیث الأول الذی جاء فی کتاب علل الشرائع، فهو لبیان أن فرداً جاء السیدة الزهراء (س) و شهد علیها بما شهد کذباً، و إلا فلا صحة لمسألة خطبة الإمام علی (ع) لإبنه أبی جهل، بل أراد البعض أن یوقع خلافاً ...
- ما تفسیر «لَّا تجَعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ»، «یَتَسَلَّلُونَ مِنکُمْ لِوَاذًا» و «فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ» فی الآیة 63 من سورة النور؟ 417 2013/01/15 التفسیر«دعاء الرسول» فی هذه الآیة الشریفة بمعنی أن النبی (ص) کلما دعا الأمة لأمر معین، کالدعوة إلی الإیمان و العمل الصالح أو دعوتهم لیشاورهم فی الأمور الإجتماعیة و إلی صلاة الجماعة و غیر ذلک، یتحتم ...
- ما المراد من الموقف الرهیب الذی جاء فی الآیات 21، 22، 23 من سورة "ق"؟ 386 2013/01/15 القرآنهذه الآیات تصوّر نبذة عن کیفیة حساب الناس یوم القیامة، فلو فکّرنا فی هذا الصورة ملیّا لرأیناها مرعبة جداً و هی أن لکل شخص ملکین یصحبانه أحدهم یسوقه و یقدمه إلى محشره و مکان حسابه و الآخر یتبعه بصفة شاهد ...
- کیف کانت شخصیة أبی الدرداء؟ ما هو رأی أهل البیت (ع) فیه؟ ما موقف مدرسة أهل البیت (ع) من الروایات المرویة عنه؟ 437 2013/01/14 تاريخ بزرگان«عویمر بن مالک» من أحفاد الخزرج و یدعی غالباً بکنیته (أبی الدرداء)، کان من صحابة النبی الأکرم (ص) . لقد عاش فی المدینة علی إنه أحد أفراد قبیلة الخزرج و بعد هجرة النبی (ص) إلی المدینة بعدة أشهر ...
- ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟ 399 2013/01/14 التفسیراستعملت هذه المفردة و مشتقاتها فی القرآن الکریم فی اکثر من آیة[1]، و الصَّفُّ: أن تجعل الشیء على خط مستو، کالناس و الأشجار و نحو ذلک.[2] و جاءت کلمة "صفا" حال لما قبلها، و اما من الناحیة ...
- ما المراد من الآیات 85 و87 من سورة الحجر؟ 387 2013/01/14 التفسیرلقد أشار الله سبحانه و تعالى فی الآیات المذکورة فی السؤال إلى أن السماوات و الأرض خلقت لهدفٍ و بحق لا عبثاً، کما یوصی الله سبحانه فی هذه الآیات النبی الأکرم (ص) بمقابلة عناد الأعداء و جهلهم و تعصّبهم و ...
- هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟ 350 2013/01/14 التفسیرنظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل ...
- نقباء بنی إسرائیل من هم و هل یوشع بن نون(ع) منهم و هل کلهم جاءوا فی و قت و احد؟ 0 2013/01/14 التفسیرما یستنبط من المصادر الإسلامیة، هو أن کل و احد من نقباء بنی إسرائیل کانوا رؤساء عشائرهم و کان أحدهم یوشع بن نون حیث أصبح خلیفة موسى (ع) و إمام بنی إسرائیل. و کانوا کلهم فی زمن و احد.
- ما الفرق بين الآلاء و النعم الواردة في سورة الرحمن؟ 582 2012/12/16 القرآنو التحقيقأنّ الألو بمعنى التواني و التقصير. و الألى بمعنى البلوغ و ظهور القدرة. و هذان المعنيان متقابلان، و لا يبعد أن يكون بين المادّتين اشتقاق اكبر و يؤخذ أحد المفهومين من الآخر بنسبة التقابل، ...
- أین تقع مدینة قنسرین؟ 519 2012/12/16 تاریخ الأماكنقال یاقوت الحموی فی معجم البلدان: قنسرِین: بکسر أوله وفتح ثانیه وتشدیده، و قد کسره قوم ثم سین مهملة، و فی جبلها مشهد یقال: إنه قبر صالح النبی (ع) و فیه آثار أقدام الناقة و الصحیح أن قبره بالیمن ...
- هل يحرم ضرب الزوجة اثناء المقاربة الجنسية لاثارة اللذة الجنسية مع رضاها بهذا الضرب؟ 658 2012/12/16 الحقوق والاحکاملا اشكال في ذلك فيما اذا لم يترتب على ذلك ضرر يصيب المرأة و كانت المرأة راضية بذلك؛ علما أن ذلك يعد أحد انواع المرض النفسية التي يجب الاجتناب عنها.الضمائم:جواب مراجع التقليد العظام عن ...
- من هو الذبيح من ولد إبراهيم (ع) هل هو اسماعيل او اسحاق؟ حيث يذهب البعض الى كون الذبيح هو اسحاق! ما مدى صحة هذا الادعاء؟ 442 2012/12/16 تاريخ بزرگانصحيح أن اسحاق (ع) وصف في بعض الآيات بوصف " غلام عليم" و "غلام حليم" الا ان ذلك ليس فيه دلالة على كون الذبيح هو اسحاق (ع)، و قد تعرض المفسرون لبيان هذه الحقيقة اثناء تفسيرهم لسورة ...
- ما هي المصادر المالية لأئمة الشيعة (ع) التي يؤمنون من خلالها حياتهم المعاشية؟ 489 2012/12/16 سیرة المعصومین1. تشير المصادر التاريخية و الروائية الى أن الأئمة (ع) شأنهم شأن سائر الناس يؤمنون حياتهم المعيشية من خلال مهنتي التجارة و الزراعة؛[1] كالامام علي (ع) الذي قضى ما يقارب من خمس و عشرين سنة – كان ...
- ما هی أشد الوساوس الشیطانیة و أخطر مخططات الشیطان؟ 446 2012/12/16 مانع شناسیالذی یظهر من الآیات و الروایات أن اشد و أکبر الوساوس الشیطانیة تتمثل فی الوسوسة للانسان و دعوته للإمتثال لأوامر " النفس الأمارة" و التی تعد أشد و أخطر اعداء الانسان التی تدعوه الى اقتراف المعاصی ...
- هل المجردات المثالية تشغل حيزاً من الفراغ و لها حجم و مكان؟ 499 2012/12/16 الفلسفة الاسلامیةلا يمكن القول بوجود مكان مادي لكل من الصور المثالية و الصور الخيالية و إن كانت ذات ابعاد و اشكال؛ و ذلك لان احكام الاشياء تابعة لظرف تحققها، فان كان ظرف تحققها الخارج، تكون أحكامها خارجية أيضاً، و إن ...
- ما هي الطرق و السبل القرآنية لأختبار الانسان؟ 529 2012/12/16 التفسیرقال تعالى في كتابه الكريم: " إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً" و في آية أخرى: " الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ ...
- لماذا يحكم على المرتد بالاعدام و هل ينسجم ذلك مع روح التعاليم الاسلامية؟ 490 2012/12/16 الفلسفة الاحکام والحقوقانطلاقاً من المقدمات السابقة يمكن الخروج بالنتيجة التالية: إن الدليل الشرعي – قرآنا و سنة- يثبت أن موضوع الارتداد خرج عن دائرة الحرية الدينية التي أيدها الاسلام الحنيف[i]، و تحول الى اسلوب سياسي ...
- لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟ 559 2012/12/15 التفسیرالسؤال هو أن فی الآیة المبارکة (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ و ما فِی الْأَرْضِ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ و لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ ...
- لماذا تکررت جملة سیقولون لله" فی سورة المؤمنون مقترنة بزیادة تختلف عن الأخرى؟ 435 2012/12/12 التفسیرلم تأت جملة " سیقولون لله" الا فی سورة المؤمنون و بالنحو التالی:1. «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَکَّرُونَ».[1]2. «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا ...
- ما سبب تکرار (مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ) فی سورة المائدة؟ و ما هو تفسیرها؟ 409 2012/12/12 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: " وَ قَفَّیْنا عَلى آثارِهِمْ بِعیسَى ابْنِ مَرْیَمَ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَیْناهُ الْإِنْجیلَ فیهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ ...
- مقتضى العطف بالواو وجود التغایر و الأثنینیة، فکیف عطف الشیء على نفسه فی بعض الآیات؟! 439 2012/12/12 التفسیراختلفت کلمة المفسرین فی بیان المراد من "الکتاب" فی الآیتین المذکورتین فذهب فریق منهم الى القول بانهما متحدان فی المعنى و هما یشیران الى مصداق واحد، و ذهب البعض الآخر الى القول بان ...
- لماذا طلب بنوا اسرائیل من نبیهم ملکا یقاتلون معه و کان معهم نبیهم (صمویل أوشمعون)-ع؟ 441 2012/12/06 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: " وَ قالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طالُوتَ مَلِکاً قالُوا أَنَّى یَکُونُ لَهُ الْمُلْکُ عَلَیْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْکِ مِنْهُ وَ لَمْ ...
- هل يجوز لي أن أتواصل مع الفتاة التي عازم على الزواج معها عبر الرسائل القصيرة قبل الخطوبة؟ 490 2012/12/01 الحقوق والاحکامإن الزواج أمر مقدس و له آثار و نتائج إيجابية كثيرة على الحياة الفردية و الاجتماعية للإنسان، و من آثاره هو تلبية رغبات الإنسان و احتياجاته الضرورية و الفطرية التي أودعها الله سبحانه في و جود كل رجل و ...
- هل صحيح ما يروى من أن علياً (ع) قطع الشريان الابهر لمخالفيه و تركهم يموتون في الصحراء كالطيور المذبوحة؟ 442 2012/12/01 تاريخ بزرگانتنسب بعض الکتابات الی الرسول الاكرم (ص) و الإمام علي (ع) ما يشوه صورتهم الناصعة أمام القراء و يخرجهم من صفة الرحمة و العطف الى العنف و الشدة، و هذا ما يشاهد في الكتابات التي تنشر على الشبكة العنكبوتية ...
- ما هي النسبة بين النفس الكلية و العقل الكامل و بين الانسان الكامل في الفكر العرفاني و مدى انطباقها على أنوار أهل البيت؟ 558 2012/12/01 النظریالعقل الكلي في لسان الروايات يعني القلم الأعلى، و النفس الكلية تعني اللوح المحفوظ، و أما العلاقة بين العقل و النفس فهي تشبه العلاق بين القلم و اللوح؛ بمعنى أن العقل يفيض بأمر الله تعالى نور المعرفة ...
