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Archivo de preguntas (Categorías:Teología moderna)

Preguntas causales

  • ¿Puede Dios ser visto? ¿Cómo?
    492 Teología clasica 2011/03/06
    Según la razón y la ley de la Religión, Dios Sublime –no, en el mundo ni en la Otra vida– podrá ser visto con los ojos que tenemos en la cabeza, pero puede ser visto con los ojos del alma. Los espíritus a través de los testigos oculares y en ...
  • ¿Qué día de Muharram se pusieron en marcha los presos de Karbala hacia Shâm?
    450 تاريخ بزرگان 2011/07/12
    Según lo transmitido en los libros de historia y Maqâtil, la caravana de los presos de Karbala el día 11 del mes de Muharram inició su marcha desde Karbala y el día 12 de Muharram arribó en Kufa, y el día 19 de Muharram marcho de Kufa hacia Shâm (actual ...
  • ¿Cuáles son las diversas faces y niveles de la religión?
    718 Filosofía de la religión 2010/06/06
    Las fases principales de la religión corresponden a:a)             La religión nafsul amrî o en su esencia: Todo aquello que existe en la ciencia Divina y en el deseo de Dios para guiar al ser humano hacia la salvación es llamado religión nafsul amrî. En otra forma, la religión nafsul amrî ...
  • ¿Cómo pueden resolverse las dificultades que provocan la recitación de las suras que tienen prosternación (en lugares que no es posible prosternares)?
    395 Derecho y leyes prácticas 2011/11/12
    Según el dictamen (fitwâ) de todos los marâÿah taqlîd es obligatorio para la persona la prosternación después de recitar o escuchar las aleyas que tienen prosternación obligatoria.El Imâm Jomeînî (r.) a este respecto dijo: “En cada una de las cuatro suras “An-Naŷm [53:62], Al-‘Alaq [96:19], As-Saŷda [32:15], Fuşşilat [41:37]” se ...
  • ¿Cuál es el propósito de el Nombre Oculto y Elegido de Dios?
    587 Gnósis teórica 2012/07/28
    De las narraciones y súplicas de la Inmaculada familia del Profeta se deduce que Dios Sublime tiene Nombres que eligió para Sí mismo y nadie los conoce. Estos Nombres son famosos como los “Nombres Elegidos”. De las narraciones se deduce que los Nombres Elegidos son de los Nombres Supremos de ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    2257 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles se prosternaron ante Adán, pero Satanás desobedeció ...
  • ¿Qué significa la conspiración de Dios?
    802 Exégesis coránica 2012/02/13
    Preguntaron al Imam Ridâ (a.s.) respecto a la atribución del engaño, burla y conspiración de Dios– que fue mencionado en el Corán–. Este honorable dijo: “Dios Majestuoso no se burla, no engaña ni conspira, sino que da el castigo por el engaño, la burla y conspiración. ...
  • ¿Cuáles son las súplicas más eficaces para recibir lo necesitado?
    530 Ética práctica 2011/10/11
    Aunque han transmitido numerosas súplicas de los Inmaculados Imâmes (a.s.) que Dios ha aceptado, y son consideradas las más destacadas y efectivas, pero mencionar aquí el texto de todas ellas es imposible, por ello sólo indicamos el nombre de algunas que tienen una importancia especial:1. Súplica de la Intercesion (Du’a ...
  • ¿Por qué los Inmaculados Imames (a.s.) no pudieron proteger sus santuarios ante los ataques terroristas?
    493 Teología clasica 2012/07/16
    Dios Sublime al honorable Profeta (s.a.w.) y a los Inmaculados Imames (a.s.) además de la supremacía legislativa (derecho de la legislación y de hacer permitidos o prohibidos las cosas y los actos) Les otorgó también la supremacía existencial, y tienen el poder de cualquier interferencia y manipulación en el mundo. ...
  • Entre una mujer y un hombre que se divorciaron ¿cuál de ellos tiene el derecho de la custodia de los hijos?
    357 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Desde el punto de vista del Islam la pensión alimenticia (gastos pecuniarios) de todos los hijos deben ser asumidos por el padre, pero el derecho de la custodia y tutela, así como la educación de los hijos, es diferente tomando en consideración la edad y el sexo de cada uno ...

Lo más visitado

  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    2257 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles se prosternaron ante Adán, pero Satanás desobedeció ...
  • ¿Acaso el alma o el espíritu se ven afectadas por el sueño o la muerte?
    1766 Teología clasica 2010/10/18
    Uno de los asunto que desde el pasado hasta hoy día ha sido tema de debate para el hombre, es el asunto del espíritu y de su autenticidad. La pregunta arriba mencionada se deriva también de este mismo asunto, que ¿acaso la autenticidad del ser humano es ese mismo cuerpo ...
  • ¿Acaso hikmah (la sabiduría) y ‘ilm (el conocimiento) en el Corán tienen diferente significado?
    1728 Exégesis coránica 2010/10/17
    El significado lingüístico de “hikmah” (sabiduría) es un dicho y un comportamiento que concuerde con la verdad y la realidad. Llegar a la verdad a través del “ilm”(conocimiento) y de la razón, o a través de aquello que concientice al ser humano de que ese asunto es verdad. “’Ilm”es saber, ...
  • Por favor explique ¿por qué algunas aleyas coránicas se contradicen con la infalibilidad de los Profetas Divinos?.
    1589 Teología 2010/11/22
    En respuesta a esta pregunta puede decirse lo siguiente:1. La “infalibilidad” es un estado espiritual en la persona inmaculada que provoca dar la espalda a los pecados y malos actos, y la protege de cualquier equivocación y olvido, sin que provoque la privación de su libertad o sin que algo ...
  • ¿Qué es la muerte y acaso puede uno retrasar su momento?
    1537 Teología clasica 2010/10/18
    La muerte desde el punto de vista de la filosofía islámica es que el alma del ser humano deja de administrar al cuerpo y lo abandona. Claro está esta opinión se deriva del Corán y de las narraciones que no considera a la autenticidad de la muerte extinción ni inexistencia.En ...
  • ¿Cómo puede explicarse y comprobarse el milagro?
    1504 Ciencias coránicas 2010/11/22
    Milagro significa un acto extraordinario que por una parte está cerca de un desafío, y por la otra concuerda con una pretensión realizada por parte del dueño del milagro. Un evento extraordinario, significa evento que ocurre contrario al acto conocido por las leyes naturales.El que el milagro es un evento ...
  • ¿Acaso la religión es compatible con la política?
    1363 Teología moderna 2010/06/07
    La religión que vino para explicar el sendero de la felicidad para la humanidad hasta el fin de la historia, no puede callar ni quedar indiferente ante un asunto que todas las sociedades necesitan, o sea el gobierno. Por otra parte, la construcción y el tejido de los mandatos islámicos ...
  • ¿Cuál es el propósito de “no determinismo ni indeterminismo, sino la posición intermedia”? ¿Acaso el propósito es o no una mezcla de determinismo e indeterminismo?
    1257 Teología clasica 2010/08/16
    La frase “no determinismo ni indeterminismo, sino la posición intermedia” es el contenido de numeras narraciones que dijeron los Inmaculados Imâmes (a.s.) al criticar dos teorías incorrectas, el determinismo e indeterminismo. Y en realidad es una enseñanza independiente y exacta que explica correctamente los actos facultativos de los seres humanos. ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    1219 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ante Dios Todopoderoso es el “Islam”: «Ciertamente, ...
  • ¿Cuál es el significado de conciencia de sí mismo desde el punto de vista del Generoso Corán?
    1174 Exégesis coránica 2012/05/23
    La conciencia de sí mismo en el Corán significa encontrar la realidad de sí mismo a través del desarrollo y el resurgimiento de las capacidades innatas e internas que se encuentran dentro de sí mismo, y después el entendimiento espiritual de las verdades de las existencias así como de los ...

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