Bunu nəzərə alaraq bu mövzuda təqlid mərcələrinin arasında ixtilaf yoxdur. Ayətullah Safiyi Gülpayqanidən olunan sualın cavabına diqqətinizi cəlb edirik:

Qeyd olunan sualda spermanın abortuna şəri icazə yoxdur. Onu abort etdirmək günahdır və diyəsi də var; Allah buyurur: " و لا تقتلوا أولادكم خشية املاق نحن نرزقهم و إياكم انّ قتلهم كان خطأ كبيرا " bəlkə həmin övlad ki, onu abort etmək fikrinə düşüblər ruzinin çoxalmasına, yaşayışın çətinliklərinin həllinə və ata ananın dünya və axirət səadətinə, səbəb olsun.

Ruzi işi və dolanışıq qadir Allahladır " فو رب السماء و الأرض إنه لحق مثل ما إنكم تنطقون"[1]

Rüşeymin abortunun diyəsindən məlumat üçün bu məsələyə diqqət edin:

Rüşeym ana bətnində qərar tutandan sonra, 40 gün spermadır. Bu müddətdə onun abortunun diyəsi 20 şəri misqalla sikkəli qızıldır ki, hər misqal on səkkiz noxud qədərində olur. Sonra 40 gün ələqə yəni bağlanmış qan şəklində olur və onun diyəsi 40 misqaldır.

40 gündən sonra müzğə yəni bir tikə ət şəklində olur ki, onun diyəsi 60 misqaldır.

(cəmi dord ay olur) ondan sonra sümük şəklində olur və onun diyəsi 80 misqaldır. Sonra ət cücərir və formalaşır, onun diyəsi 100 misqaldır. Ruh üfürüləndən sonra əgər oğlan olsa onun diyəsi min misqal əgər qız olsa 500 şəri misqal sikkəli qızıldır. Bütün bu hallarda əgər hər qızıl misqalın əvəzinə on dirhəm gümüş versələr kifayətdir. Əgər hamilə qadın biərəkdən bir işi görə ki, rüşeymi düşsün onun diyəsini deyildiyi kimi rüşeymin varisinə ödəməlidir və özü bu diyədən irs aparmır.

Əgər rüşeymin vərəsəsi onu bağışlasa diyə götürülür. Amma ruhu üfrülmüş rüşeymdə qəti kəffarəsi ona vacibdir".[2]

Bununla belə siz həkimlə məsləhətləşə bilərsiz. Ananı qorxudan zərərli və xətəri ölçün; çünki fəqihlər ananın canına mühüm xətər olduğu halda, rüşeymin abortunu caiz bilirlər: Məsələn: Ayətullah Təbrizi: Əgər qorxa ki, hamiləliyin onun canına xətəri var (əgər etibarlı mahir həkimin dediyindən bu söz onun üçün qarşıya çıxa) ona özü dərman qəbul etməklə və bunun kimi işlərlə onu sala bilər, Allah biləndir.[3]

Ayətullah Məkarim: Əgər ana üçün mühüm bir zərərin ya xətərin qorxusu ya yəqini olarsa rüşeymin abortu əvvəl mərhələlərdə (dörd aylığından qabaq) caizdir.[4]

Artıq məlumat üçün:

"İslam və rüşeymin abortu məsələsi" göstəricisini, sual 4514 (sayt: 4961) oxuyun.