Ətraflı axtarış
Baxanların
8097
İnternetə qoyma tarixi: 2013/11/25
Sualın xülasəsi
Fariks bazarının şəri hökmü nədir?
Sual
valyuta bazarı sayılan fariks alış-veriş bazarında valyuta, qızıl və buna oxşar şeylərin satış və alışının şəri hökmü nədir?
Qısa cavab
 Fariks bazarı elə bir bazardır ki, orda müxtəlif ölkələrin valyutaları (riyal, dollar, evro, pund, dinar və s..) alış-veriş olur. Bu bazarda bir valyutanı digar bir valyutya alıb satırlar. Bu alverda qayda belədir ki, hər kəs düşünsə ki, bir müddət sonra hansısa bir valyutanın qiyməti qalxacaq, o valyutadan alır və bir müddət sonra baha qiymətə satırlar. Yaxud,bahalaşan valyutanı satır, bir müddət sonra  ucuzlaşandan sonra həmin valyutanı ucuz qiymətə alırlar. Bu yolla da qazınırlar.
 Belə alış-veriş qədim zamanlardan xalq arasında  olub. Belə ki, sərmayəçilər ya özləri birbaşa bu işlə məşğul olmuş, ya da bir nəfəri vəkil tutaraq, onun üçün belə icazə verilmiş, ondan bu alverin yola salınmasını istəmişlər və vəkilə bu işin müqabilində əmək haqqı təyin olunmuş yaxud, pulsuz bu işləri yerinə yetirmişlər. Hərhalda bu işdən gələn zərər və xeyir də sərmayə sahibinin özünə aid olur.
 Belə alış-verişin şəri cəhətdən heç bir iradı yoxdur. Çünki, alver qanunlarının bütün şəraitləri vardır. Bununla belə bu alverin mətnində şəriətlə müxalif olan heç bir şərt də yoxdur. Bəs, şəri cəhətdən bu alver halaldır.
 Amma, bu gün internet səhtfələrindən farks bazarı adı altında gedən bəzi  alış-verişlərin şəri nöqteyi-nəzərdən bəzi iradları vardır ki, bu iradlar belə alverlərin haram və şəri olmamasına aid olur. Bu iradların bəzilərini qeyd edirik:
 1.İnternet bazarında özlərini farks bazarının nümayəndəsi kimi  təqdim edənlərin çoxunun sayt və nişanələrin yalan üstündə qürulmuş və şəxsiyyətlərini müəyyən edən sənədlər yoxdur. Oların bu işdən hədəfləri yalnız, insanları aldatmaq və bu vasitə ilə sərmayəçilərin banklarına daxil olmaq və onların sərmayələrini qarət etməkdir. Belə şirkətlərin dəqiq adları və qeydiyyət yerləri olmadığına görə əldən çıxan sərmayə və pulların da daha geriyə qayıtması və qanuni cəhətdən şikayət etməyə də haqları yoxdur. Bununla da, onlar bütün sərmayələrini əldən vermiş olurlar.
 2.İnternet səhifələrində Farkis bazarında özlərini farkis nümayədənləri kimi təqdim edənlərin bəzilərin n şəxsiyyətləri məlum olsa və internet səhifələrindən sifariş olunmuş alverin sərmayəçi səhifəsində günbəgün elanı olunsa, sərmayəçi də hər şeyin həqiqət olmasını güman etsə də, əslində bu işlərin hamısnın zahiri tamaşadan başqa bir nəticəsi yoxdur. Çünki, onlar sərmayədarın əsl sərmayəsini belə desək, qaçaq yolla başqa bir yolda sərməyə kimi istifadə edirlər. Farkis alverinin bu hissəsi qəti olaraq şəri cəhətdən düzgün sayılmır. Çünki, bu alverda sərmayə sahibinin sifarişinə əməl olunmadaqıdan əlavə digər iradlarla yanaşı əsl hədəfin valyuta alış-veriş kimi şərtinə də əməl olunmur.
 3.İnternet səhifələrində Farkis bazarında özlərini farkis nümayədənləri kimi təqdim edənlərin bəzilərinin şəxsiyyətləri məlum olsa və həqiqətən də alveri yerinə yetirsələr də alver arasında sərmayəçi ilə elə şərtlər irəli sürürlər ki, bu şərtlər şəri cəhətdən haram sayılır. (məsələn, şərt qoyurlar ki, alevr arasında əgər valyuta alış-verişi olması müəyyən bir müddətə onun sərmayəsni bankda sələm kimi borc kimi qoysun və ondan fayda götürsünlər) Bu da bağlanmış qərardadın batil olmasına səbəb olur. Çünki, alverin qərardadında haram iş şərt kimi qoyulmuşdur.  Beləliklə, bu şətrlə işlənən bazarda işləmək özü haramdır.  
 Beləliklə, internet səhifələrində işlənən farkis alveri əgər alver şəraitinin bütün şərtlərinə əməl edərlərsə, yəni, həm bank nümayəndəsinin şəxsiyyəti dəqiq məlum olsa, həm yəqinlik hasil olsa ki, sərmayənin sərmayə sahibinin razılaşdığı mövzular və yollarla istifadəsi olacaq, həmçinin, bütün ölkə qanunlarına əməl və əsl sərmayənin girişi və çıxışı düzgün qanunlara əsasında olarsa, bu yolda bağlanmış qərardadlar da şəri cəhətdən doğru və halal sayılır.
 Qeyd etmək yerinə düşər ki, İran İslam Respublikasının Mərkəzi bankında da farkis alış-verişi olur. Bu mərkəzdə bütün şəri qanunların tam icra olunmasını nəzərə alaraq, onların alış-verişlərindən iştirak etməyin heç bir maneəsi yoxdur.[1]
 Əlavələr:
  Təqlid edilən müctehidlərin bu sual haqqında nəzərləri bundan ibarətdir:[2]
 Həzrət ayətullah-üzma Xamneyi (Allah hifz etsin!):
  Eyni növdən olmayan valyutaların alış-verişi qanuni cəhətdən manesi olmasa, manesi yoxdur. Ondan ələ gələn gəlir də halaldır. Amma nümayəndələr tərəfində sərmayəçilərin sərmayəsinə etibar vermək, əgər sərmayəni işlədənlərə borc ünvanı ilə verilərsə, təbii olaraq bu müamilədə gəlirdə də nəzərdə var – belə olan halda alış-verişin bu yolla sərmayəni işlədənlərə etibar etməsinin şəri cəhətdən müşkülü var.
 Həzrət ayətullah-üzma Sistani (Allah hifz etsin!):
 Həzrət ayətullah belə alış-verişlərə daxil olmağa icazə vermirlər.
  Həzrət ayətullah-üzma Safi Gülpayqani  (Allah hifz etsin!):
 Belə alış-verişin bazarlarda zahiri şəkildə olması,  həqiqəti olmamasına görə elə alverlarin şəri cəhətdən səhih deyildir.
 Həzrət ayətullah-üzma Məkarim Şirazi (Allah hifz etsin!):
 Farkis bazarının şəri alış-veriş şəraiti olmadığına görə bu alver düzgün deyildir.
 

[1] İran İslam Respublikasnın Mərkəzi Bankının mütəxəssis nümayəndəsi höccətül-islam doktor Seyyid Abbas Musəviyan ilə bu haqda telefon danışıqları olmuşdur.
[2] Sualın cavabları İslamQuest saytının əməkdaşlarının vasitəsi ilə, ayətullah üzma Sistani, Məkarim Şirazi, Safi Gülpayqani, Nuri Həmədani həzrətlərinin şəri suallara cavab idarələrindən alınıb.
Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Müslim ibn Əqilin qızlarının adı nə idi?
    12706 تاريخ بزرگان 2011/05/31
    Cənab Müslim ibn Əqilin həyatı barəsində olan kitabların hamısını araşdırarkən, bu nəticə ələ gəlir ki, cənab Müslimin Atikə və Həmidə adında iki qızı olubdur. Atikə Kərbəla hadisəsində Aşura günü düşmən xeymələrə hücum edərkən şəhid olur. Amma Həmidə Kərbəla əsirləri karvanında olub və cənab Müslimin nəsli yalnız onun vasitəsi ilə davam ...
  • "Əssəlamu ələl- Hüseyn və əla Əli ibnil Hüseyn və..." «اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ و ...» salamında Əli ibnil Hüseyn kimdir?
    18257 تاريخ بزرگان 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, ziyarətnamə, təvəssül duası, pak İmamlara salavat və İmam Zeynəl- abidin və Əli Əkbər (ə)- dan qalan rəcəznamələrdən Əli ibnil Hüseynin o iki həzrətin müştərək adı olması istifadə olur, amma Aşura ziyarətinin zaman və məkan məsələsi ki, Aşura günü, Kərbəla məkanı və o gün öldürülənlərə işarə edir. Və həmçinin ...
  • Qurani- Kərimin hansı surəsində peyğəmbərin gecə namazı qılmasına hökm edilmişdir?
    8276 Təfsir 2011/10/31
    Peyğəmbərə gecə namazının əmr edilməsi Quranın bir neçə yerində bəyan edilmişdir. O cümlədən Allah Quranın Muzəmmil surəsində peyğəmbərə buyurur: “Gecəni qısa bir hissədən savayı ayaqa qalx.[1] Baxmayaraq ki, bu surədə müraciət olunan peyğəmbərdir (s), amma surənin davamından anlaşılır ki, möminlər də peyğəmbərin (s) bu proqramında birlikdə olmuşlar. İndi ...
  • Һәр бир мүсәлманын илк әввәлдә билмәли олдуғу етигады нәдир?
    7748 Qədim kəlam 2010/09/29
    Һәр бир инсан кәлмеји-шәһадәтини јәни, “Әшһәду ән ла илаһә илләллаһ вә әшһәду әннә Мәһәммәдән рәсулуллаһ” (шәһадәт верирәм ки, Аллаһдан башга танры јохдур вә Мәһәммәд Аллаһын елчисидир) – демәклә мүсәлман олур вә бүтүн Ислам ганунлары онун үчүн тәтбиг олунур. Бәдәни пак вә һимајәсиндә олан һәдди булуға чатмајан ...
  • Əhli- sünnənin baxışını nəzərə alaraq, şiə fiqhinin nəzərindən səfərdə namazı şikəstə qılmaq rüsxətdir yoxsa vacib?
    12497 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/07/16
    Yəqini olan məzələ budur ki, beş namaz əvvəlcə iki rəkət formasında qanuniləşibdir. Həmçinin heç bir şəkk yoxdur ki, həzərdə (vətəndə) olan namaza iki rükət əlavə olubdur. İndi müzakirə mövzusu budur ki, səfərdə olan namaza da iki rükət əlavə olub ya yox? Şiənin fəqihləri İmamlar (ə)- ...
  • Bizə salam verərək “əssəlamu əleykum” deyən qeyri-müsəlman şəxsə cavabımız necə olmalıdır?
    7788 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/04/09
    Dini təlimlərdə təkid olunan məsələlərdən biri də möminlərin bir-birinə salam verməsidir. Bu məsələ ilə əlaqədar bir neçə istisna halı vardır ki, onun nümunələrindən biri də qeyri-müsəlmana salam verməkdir. Fiqhi kitablarda qeyri-müsəlmana salam vermək məkruh (bəyənilməz iş) sayılır və buyurulur: “Kafirin salamının cavabında gərək qısa şəkildə (təkcə “əleykə” ...
  • Quran nəzərindən seçilmiş xalqın xüsusiyyətləri nədir?
    8112 Təfsir 2012/09/24
    Quranda “seçilmiş xalq” və onun xüsusiyyətləri ilə əlaqədar nazil olan ayələri araşdırarkən aşağıdakı məsələlər əldə olunur: 1. Qurani-kərim peyğəmbərlərin ümmətindən heç birini bütün cəhətlərdən ideal olan bir xalq (qövm və ümmət) kimi təqdim etməmiş, əksinə onların ümmətlərinin əksəriyyətini məzəmmət etmişdir. 2. Qurani-kərim yalnız ...
  • Doğru və aldadıcı sübhdən məqsəd nədir?
    6733 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/04/16
    Doğru və aldadıcı fəcr və ya sübhdən məqsəd fiqhdə və astronomiyada işlədilən terminlərdir. Onlardan məqsəd gecə və gündüzdə müəyyən vaxtları bildirməkdir. Yalançı yaxud aldadıcı sübh məşriq səmtində ağartı və işıqlanmanın əmələ gəlməsinə deyirlər. Bu vaxtda sübh namazın qılmaq olmaz. Doğru və ya sadiq fəcr və sübh çağı ...
  • Ümumiyyətlə tato haramdır?
    15938 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/05/04
    Həzrəti Ayətullah ul üzma Sistaninin ofisi (Allah onun ömrün uzun etsin) Özü- özlüyündə caizdir, icazə verilir. Həzrəti Ayətullah ul üzma Məkarim Şirazinin ofisi (Allah onun ömrün uzun etsin) Əgər bədən üçün xüsusi bir zərəri yoxdursa və əxlaqa zidd şəkillər onda olmasa icazə verilir. Hər halda dəstəmaz və ...
  • Nə üçün həzrət Məhəmmədin (s) dörd qadından çox arvad almasına icazəsi var idi?
    15385 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi 2011/06/21
    Peyğəmbərin (s) qadınlareının çox olması mövzusu daim insanlar üçün sual amili olmuşdur.Biz bu məqalədə gərək bəzi məsələlərə toxunmaqla müxatəbin zehnini bu kimi suallardan təmizləyək:1). Birincisi: "Dörd qadından artıq arvad almaq mövzusu haram olmazdan öncə Peyğəmbərimiz bu qadınla ailə qurmuşdu.2). Peyğəmbərimizin bu ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164804 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    164285 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119876 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113911 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    111044 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94210 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54915 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54575 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46296 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45900 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...