Il n’est pas mal d’évoquer certains points avant de passer à la vie du prophète Ibrahim (as) :

1- La grandeur du prophète Ibrahim (as) est de sorte que chaque religion divine se reconnait comme suiveur de la ligne tracée par ce prophète. Le judaïsme et le christianisme insistent chacun qu’il se rattache à la religion d’Ibrahim (as). Le coran leur répond en évoquant ce fait : « Ibrahim n’était ni juif, chrétien, il était un monothéiste pure et un musulman. Il ne s’est jamais livré au culte des idoles ».[1] Généralement les grands hommes en plus des différentes épreuves et difficultés qu’ils affrontent tout au long de leur vie, leur naissance est également accompagnée d’une série d’évènement non naturel. Nous pouvons par exemple citer le cas de la naissance du prophète Moussa (as)[2] ainsi que celle du prophète Issa (as)[3], le sceau des prophètes Mohammad (ç)[4] et celle du prophète Ibrahim (as). On peut diviser la vie du prophète Ibrahim en trois phases : 1- La Phase d’avant sa mission prophétique ; 2 – La mission de la mission prophétique et du combat contre les adeptes des idoles de Babylone, 3 – La phase de l’émigration de Babylone et les efforts pour répandre le monothéisme dans les régions de l’Egypte, la Palestine et la Mecque.

1 – Lieu de naissance et d’enfance du prophète Ibrahim (as)

Ibrahim (as) est né à l’époque où le roi oppresseur Nemrod ibn Kam’an régnait dans la région de Babylone. Il se présentait comme le grand Dieu de Babylone. En faite, le peuple de Babylone n’avait pas que ce roi comme unique idole. Ils avaient également dans plusieurs temples différentes formes d’idoles et de statuts qu’ils avaient eux-mêmes fabriqués et qu’ils adoraient.[5] Ibrahim né dans la région de Babylone qui était encore l’une des régions les plus merveilleuses du monde.[6] Avant la naissance d’Ibrahim, on avait prédit à Nemrod que cette année naîtra dans son royaume un enfant qui viendra causera sa chute.[7] Depuis ce jour, Nemrod donna l’ordre d’éliminer tout nouveau né qui verra le jour, de séparer les femmes de leurs maris et de les surveiller chacune particulièrement pour savoir si elles sont enceinte. Et jusqu’au moment où elles n’auraient pas encore délivré, elles devraient être mises en garde à vue. Si l’enfant qui nait est un garçon, elle doit le confier pour qu’on lui coupe la tête. C’est en cet espace de temps que la mère d’Ibrahim (as) est tombée enceinte, le jour d’accouchement approchait de plus en plus. La mère choisit de se rendre dans la savane et là elle trouva une grotte loin des yeux des espions et des agents impitoyables du roi et elle s’y refugia. C’est là que nait l’enfant. La mère l’enveloppa dans un morceau de tissu et le plaça dans un angle de la grotte puis ferma l’entrée avec une pierre et revint en ville. Par la grâce de Dieu, l’enfant se nourrit en succant ses doigts. Il grandissait particulièrement vite à semaine il avait l’air d’un enfant d’un mois. La mère trouvait parfois des occasions pour rendre visite à son rejeton. Finalement l’enfant suffisamment puis sortit de la grotte et se lança à la méditation et à la promenade dans ce grand espace.[8]

2 – La mission prophétique d’Ibrahim (as) et son combat contre les idolâtres

On ne sait exactement à quel âge Ibrahim (as) a été promue au rang de prophète. Mais, il est fort probable que lorsqu’il discutait avec son oncle Azer, il était déjà prophète. En effet, nous lisons dans la Sourate Mariam : « Rappelle-toi d’Ibrahim dans ce livre il était très véridique, un messager de Dieu et lorsqu’il dit à son père (son oncle paternelle) dit : père pourquoi adore tu les choses qui n’entendent pas, qui ne voient pas et qui ne résolvent aucun problème ? »[9]

A cette époque, en plus des idoles que le peuple de Babylone avait fabriqué eux-mêmes, ils se livraient également au culte des créatures célestes telles que le soleil, la lune et les étoiles. Ibrahim (as) décida de réveiller leur conscience par le raisonnement et les démonstrations évidentes. Il entreprit de leur ouvrir et de les sortir de cette spirale ténébreuse de l’ignorance pour que la lumière de la croyance naisse du fin fond de leur être afin qu’ils adorent un Dieu unique.[10]

Il avait étudié et analysé pendant des moments la création du ciel, de la terre, la puissance et l’ordre qui régnait sur ces choses. Ainsi, la lumière de la certitude brillait dans son cœur.[11] Il entreprit dans un premier affronter les idolâtres. Lorsque la nuit tomba, il vit l’étoile (Zora) puis dit : « Est-ce que celui-ci est mon Dieu ? » mais lorsque cette étoile disparu il dit : « Je n’aime pas les gens qui disparaissent ». Lorsqu’il vit la lune qui était bien ronde, il dit : « ça c’est mon Dieu ? » mais lorsque que celle-ci disparu aussi, il dit si mon Dieu ne me guide pas, je serai certainement parmi les égarés » et lorsqu’il vit le soleil apparaitre à l’horizon, il dit : « ça c’est mon Dieu ?  En fait il est le plus gros de tous » mais lorsque le soleil disparu au crépuscule, il dit : « Ô peuple, méfiez-vous des associés que vous fabriquez en supposant que c’est Dieu ! Moi je me tourne vers celui qui a créé les cieux et la terre. Moi je suis sincère dans ma foi et je ne suis pas celui qui trouve des associés à Dieu ! »[12]

Le combat direct avec les idolâtres

Le récit de l’affrontement d’Ibrahim (as) avec les idolâtres s’intensifiait de jour en jour jusqu’à ce qu’il se décida de détruire toutes les idoles conservés dans le temple de Babylone (excepté la plus grande) en se servant d’une occasion qui s’était présentée.[13]

3- L’émigration d’Ibrahim (as)

Le régime tyrannique de Nemrod décida d’en finir avec Ibrahim (as). A travers une cérémonie particulière il voulait le brûler devant tout le monde dans un grand feu qu’ils avaient préparé afin de se libérer de lui pour toujours ? Mais lorsque le feu s’éteignit sous l’ordre de Dieu, et qu’Ibrahim (as) réussit à sortir indemne, Nemrod et ses partisans décidèrent d’utiliser toutes les forces qu’ils avaient pour combattre Ibrahim (as) et l’anéantir afin de préserver leur régime. D’autre part, Ibrahim (as)  jugeait nécessaire de quitter Babylone avec un groupe de croyant et ses adeptes pour aller prêcher la vérité dans les contrées de Palestine, de Syrie et d’Egypte. Ils réussirent à faire passer le message de l’unicité de Dieu dans cette région et à augmenter le nombre qui n’adorait qu’un seul Dieu.[14]

La dernière étape de la mission prophétique d’Ibrahim (as)

L’évènement de la jalousie de Sahara- première épouse d’Ibrahim (as) – vis –à-vis de Adjar une servante qu’elle avait choisit pour donner à son mari comme épouse et l’enfant nommé Ismaël avait fait en sorte que la mère et le nourrisson sous ordre de Dieu soit déplacée de la Palestine vers le désert sec de la Mecque entre des montagnes rocheuses dépourvues d’herbes. Dieu l’éprouva en ordonnant de les laisser dans cette région où on ne trouvait même pas une goutte d’eau puis de revenir. L’apparition de la source du Zam-Zam, la venue de la tribu Jarham dans cette région et la permission qu’ils avaient obtenu d’Adjar de vivre là avaient permis en sorte que cette région soit viabilisée. Ibrahim (as) avait imploré Dieu auparavant de faire en sorte que cette région soit viabilisée et qu’elle soit pleine de bénédictions et que par grâce les gens qui habitaient cette région aient une attention particulière vis-à-vis de son enfant.[15] Certains rapporteurs de hadiths et historiens relatent que lorsqu’Ibrahim (as) avait laissé Adjar et Ismaël le nourrisson à la Mecque et qu’il s’apprêtait à revenir, Adjar l’appela et lui dit : « Ô, Ibrahim qui est-ce qui t’a ordonné de venir nous laisser dans une région qui n’a ni plant, ni animal qui donne du lait, encore moins une goutte d’eau et en plus sans aucune provision ? »  Ibrahim (as) répondit en une courte phrase : « Mon Dieu m’a donné un tel ordre ». Lorsque Adjar entendu cette phrase elle dit : « Comme c’est ainsi, je suis sûr que Dieu ne vas pas nous abandonner ainsi. »[16] 

Ibrahim (as) est parti plusieurs fois de la Palestine pour venir rendre visite à Ismaël à la Mecque et chaque fois, il accomplissait les rites du Hajj au cours de ce voyage. C’est alors que sous l’ordre de Dieu, il amena Ismaël sous fils un jeune garçon très pur et plein de foi vers l’autel de sacrifice là il était prêt à sacrifier le meilleur fruit de sa vie dans la voie de Dieu. Lorsqu’il se retrouva face à cette incroyable épreuve et qu’il était totalement disposé jusqu’à la dernière minute à l’exécuter, Dieu accepta le sacrifice d’Ismaël et pour le conserver, il envoya un mouton pour remplacer cet enfant.[17] Finalement Ibrahim (as) réussit à sortir tête haute de tous ces examens et c’est ainsi qu’il fût élevé au plus grand titre auquel un homme peut aspirer comme on le voit dans ce verset coranique : « Lorsque Dieu éprouva Ibrahim par les mots, et qu’il réussit à les accomplir, et qu’à la suite de cela il lui dit : Je fais de toi un imam et un guide », Ibrahim (as) fier de cette récompense demanda alors à son seigneur de faire en sorte que parmi sa descendance qu’il y ait des enfants qui obtiennent également ce titre. Dieu exauça sa prière mais fit en même temps une condition que ce rang ne reviendra jamais aux injustes, aux pervers et aux égarés.[18]

La position élevée d’Ibrahim (as) dans le coran

L’étude des versets coraniques montre que Dieu a donné a Ibrahim (as) une place très élevée. Une place qui n’a jamais été donnée à un prophète auparavant. La grandeur de la place du prophète Ibrahim (as) ressort des propos suivants :

1- Dieu désigne Ibrahim (as) comme : « Une communauté » en d’autres termes, sa personnalité reflète une communauté.[19]

2- Dieu a donné à Ibrahim (as) le poste de « Khaliloulah ».[20]

Il ressort des hadiths qu’Ibrahim (as) a obtenu ce titre parce qu’il ne demandait jamais rien à quelqu’un et il ne rejetait jamais ceux qui lui demandait quelque chose.[21]

Ibrahim (as) est présenté comme faisant partie des bienfaiteurs[22], des pieux[23], des vertueux[24], des véridiques[25], des endurants[26], des gens qui respectent leur engagement[27].

4- Ibrahim (as) était très hospitalier[28] si bien que dans certains hadiths il est écrit : « Ibrahim est le père des hôtes (celui qui est doué dans l’art de recevoir les invités ou celui qui possède des invités) ».[29]

5- Il avait une sorte de confiance inimaginable en Dieu, jusqu’au point où il ne voyait dans toute chose et dans tout évènement que la volonté divine. Tout ce qu’il voulait, il le demandait à Dieu. C’est uniquement à la porte de Dieu qu’il cognait.[30]

6- Ibrahim (as) était particulièrement courageux et face au courant violent des fanatiques adorateurs des idoles, il s’est dressé seul et n’a montré aucun signe de peur ni de terreur. Il s’est bien moqué de leurs idoles et en faisait l’objet d’ironie. Face à Nemrod et ses agents, il s’est montré particulièrement brave. Chacune de ces attitudes ressort dans les versets coraniques.[31]

7- Ibrahim (as) était particulièrement doué dans l’art du raisonnement logiques avec des expressions simples, précises et pertinentes il donnait des réponses irréfutables aux égarés. C’est avec cette logique qu’il soumettait à l’échec tous ceux qui étaient têtus. Nous pouvons consulter les versets 63 jusqu’à 67 de la Sourate Anbiya à ce sujet.

8- Il faut également rappeler que le coran est l’un des objets de fierté des musulmans dans lequel Ibrahim (as) est le premier à utiliser le nom musulman.[32]

9- Les rites du pèlerinage avec toute leur grandeur et leur splendeur ont été institués par Ibrahim (as) sous l’ordre de Dieu. C’est pour cette raison que le nom d’Ibrahim (as) et son souvenir ressortent dans presque toutes les phases et les étapes du pèlerinage.[33] Le pèlerin à chaque endroit et dans chaque programme du pèlerinage se rappelle de ce grand prophète de Dieu. A chaque phase, il ressent la grandeur de ce prophète et une forme d’affection au fin fond de lui par rapport à ce pur monothéiste. En réalité, accomplir les rites du pèlerinage sans se rappeler d’Ibrahim (as) n’a aucune valeur et aucun sens.

10- Ibrahim (as) avait ressuscité quatre oiseaux[34].Saleh ibn Sahl rapporte de l’imam Sadiq (as) ces propos de Dieu adressés à Ibrahim (as) : « Prend quatre oiseaux, divise les en petits morceaux puis amène chaque petit morceau mélangé sur chacune des montagnes séparées ». Sahl déclare que l’imam a dit : « Ibrahim prit la huppe, le paon, le hibou et le corbeau puis leur coupa la tête ensuite, réduit leurs corps en miettes. Il mixa les ailes, la chair et les os ensuite, il divisa cela en dix parties et les repartit au sommet de dix collines. Il revient alors et plaça un peu d’eau et de grains à côté de lui puis, il tint les becs des oiseaux entre ses doigts ensuite dit : Par la volonté de Dieu venez c’est ainsi que les morceaux d’oiseaux émiettés se soulevèrent, chaque partie s’arrangeait à rejoindre l’autre qui correspondait avec son corps tout en venant auprès d’Ibrahim chaque oiseau reprenait ses ailes, ses os exactement comme avant et volèrent vers le prophète. Arrivé auprès de lui, chaque oiseau allait se lier à son bec qui était entre les doigts d’Ibrahim puis, se mirent à picorer et à boire de l’eau. Après chacun de ces oiseaux dit : Ô prophète de Dieu tu nous as revivifié que Dieu te donne aussi la vie. Ibrahim répondit : Oui Dieu donne la vie, et la reprend »[35]

11- Dieu a également montré à Ibrahim (as) les niveaux les plus élevés des cieux ainsi que ceux de la terre (et la suprématie absolue de Dieu sur ces créations. Il s’en est servi comme démonstration pour ceux qui ont la foi et la certitude)[36]

REFERENCE :