l’une des conditions pour être l’imam de la prière d’assemblée est d’être juste.[1]Cette qualité de justice doit être établie.[2] Etre juste est une attitude qui se manifeste par la crainte intérieure de Dieu et qui consiste à se préserver de commettre les péchés abominables (grands péchés)ou les péchés insignifiants (petits péchés). Le simple fait d’avoir cohabité avec quelqu’un sans le voir commettre un péché est une preuve qu’il est juste. On désigne cela par « Housnoul Zahir » (vertu apparente) qui fait partie de qualités innées.[3] La certitude de l’existence de cette qualité (la justice) dans la personne de l’imam de prière d’assemblée est l’un des critères pour établir qu’il est juste et qu’on peut prier derrière lui, quand bien même on peut se fier aux autres personnes qui prient derrière lui.[4]

Ainsi certains savants affirment ceci à propos des voies pour établir la justice : «la justice s’établit avec le témoignage des gens justes, pourvu qu’il ne soit contradictoire avec le témoignage de deux personnes justes ou le témoignage d’une personne juste sur le fait qu’il est pervers. Les déclarations d’un groupe de personnes dont on ignore si elles sont justes ou non suffisent pour avoir la certitude sur la justice de l’imam de prière d’assemblée et pour prier derrière lui. La certitude s’acquiert même en s’appuyant sur l’attestation d’un homme juste, en voyant des gens justes suivre l’imam dans la prière ou ne se contentant de remarquer qu’un groupe de personnes dont on ignore l’état prie derrière lui, à condition que ceux qui ont acquis la certitude soient des gens avertis, et clairvoyants maitrisant la chose religieuse. Le témoignage d’un ignorant ou de celui qui fait confiance à la moindre chose n’est pas valable.[5]