L’expression « Arwahileti halet bi finahiq » concerne les martyrs  qui avaient accompagné l’imam Hossein (as) sur la scène de Karbala et qui sont tombés martyrs là-bas. Cette affirmation s’appuie sur quelques arguments :

1 – En général on ne parle pas d’arwah (esprit) lorsqu’il s’agit des pèlerins ou des vivants.

2 – Cette Ziarat est un discours que le pèlerin adresse et généralement, il ne s’adresse pas uniquement à une seule personne.

3 – Il n’existe pas de manière précise un Salam ou une salutation pour les visiteurs de l’imam Hossein (as) c’est-à-dire dans toutes les Ziarat rapportés au sujet de l’imam Hossein (as), il n’existe aucun endroit où des salutations sont adressées aux pèlerins.

4 – La Ziarat ul Karbala a été rapportée avant l’inhumation de ceux qui sont actuellement enterrés à Karbala. Raison pour laquelle « Arwah » ne signifie pas tous ceux qui sont enterrés là-bas.

5 – A partir des indices figurant dans le texte de cette invocation, on peut retenir qu’Arwah qui fait l’objet de salutation ici concerne les martyrs qui ont accompagnés l’imam Hossein (as) à Karbala. Un peu comme si on adressait à un seul endroit de manière précise une seule salutation sur ceux qui ont accompagné l’imam Hossein (as). « As- salamou alla Hossein wouo alla Ali ibn Hossein wouo alla holadil Hossein wouo alla ashabil Hossein ». En plus l’ensemble du contenu de la Ziarat ul Achoura porte sur la salutation de paix sur l’imam Hossein (as), ses enfants et ses compagnons, une déclaration d’affection et de loyauté par rapport à ce guide et le désaveu vis-à-vis de leur ennemi.

6 – Il est écrit dans une  Ziarat ul Achoura citée ailleurs : « As-salamou aleik wouo alla arwahi leti halet bi finahiq wouo annahat bisahatiq wouo jahadet fi lahimaka wouo charat nafsaha iktiwa wouo mardatiha fiq »[1]. Dans cet extrait, on remarque des attributs tels que combattants dans la voie de Dieu avec le maître des martyrs, mourir pour la cause de Dieu aux côtés de l’imam Hossein (as). Donc ces attributs et caractéristiques concernent l’imam Hossein (as).[2] Et on retient donc les « Arwahs » sont les compagnons de l’imam Hossein (as).

7 – Dans la Ziarat ul Achoura Heirul maroufa c’est –à-dire moins connue[3] il est écrit : « As-salamou aleika ya abba Abdoullah Al Hossein wouo alla min Sa’adata wouo hawanaka wouo wasaka bi nafsihi wouo bazala majatahou fil Zoubhank…As-salamou aleika ya molaya wouo alihim wouo alla rouhik wouo alla arwahihim wouo alla tourbatik wouo alla tourbatihim as-salamou aleika ibn se’yidil alamine wouo allal moujtachidinil mahak » on comprend à partir de ce passage que Arwah est une expression qui s’adresse aux compagnons de l’imam Hossein (as).

8 – Dans d’autres textes de Ziarat sur l’imam Hossein (as) après la ziarat sur l’imam et sur Ali Akbar il faut se tourner vers les martyrs de Karbala et lire cette ziarat. Or on ne remarque cela dans aucun texte parmi les différents textes de ziarat sur l’imam Hossein (as) c’est-à-dire on ne remarque nulle part dans aucun autre texte parmi les différents textes de ziarat de l’imam Hossein (as) un passage qu’on adresse un salam à tous les visiteurs et tous les gens qui sont enterrés là-bas.

En résumé, à partir de l’ensemble des ziarat ul Achoura et d’autres ziarat sur l’imam Hossein (as), nous pouvons retenir avec certitude que le Arwah sur lequel on adresse les salutations ne sont rien d’autre que les martyrs qui ont accompagné l’imam Hossein (as).