Archives Questions(catégorie:کلام قدیم)
-
Peut- on dire que Dieu a la place dans notre cœur ?
6972 2011/04/20 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDieu se trouve dans les cieux, sur terre, il est aussi installé sur le trône et il est aussi dans nos cœurs. En d’autres termes, étant donné que la notion de lieu et de temps n’a pas de sens pour Dieu
-
En matière d’affliction et de lamentations quels sont les propos qui ont plus de valeurs : ceux du prophète et des Ahl-ul-bayt (as) ou ceux des savants chiites ?
8725 2011/03/13 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEPar rapport à cette question, il importe d’évoquer quelques éléments :1 – Il ne suffit pas qu’un hadith soit mentionné quelque part pour qu’on lui accorde un quelconque crédit.2 – Il ne faut pas ignor
-
Qu’est-ce que c’est le livre de Fatima (as) ? Le prophète (ç) et les Ahl-ul-bayt (as) avaient-ils connaissance de l’existence de ce livre ?
12308 2011/03/13 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELe livre de Fatima ou Mos’haf Fatima est livre contenant des données révélées par un ange particulier ou l’ange Gabriel et notées par l’imam Ali ( as ) . Ce livre qui constitue le symbole de l’imam co
-
L’équivalence est-elle respectée entre les actes et les récompenses promises par Dieu ?
6363 2011/03/13 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELa promesse de telles récompenses n’ébranle rien dans la justice divine, encore moins dans l’équivalence entre l’acte et la récompense. En effet, si la justice se définit par mettre toute chose à la p
-
Comment peut-on répondre aux questions enfants au sujet de Dieu?
13008 2011/03/06 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNED abord, il ne faut pas se dérober des questions que pourrait poser un enfant. Au contraire, il faudra tenter d apporter des réponses simples, justes et concrètes. En utilisant, une argumentation ordo
-
Comment peut-on comprendre qu’un individu qui prétend être porteur de la révélation dit la vérité ou qu’il ment ?
7481 2011/03/06 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDans son sens littéral, la révélation signifie « le transfert d’une chose, d’une manière rapide et secrète » , mais, comme on dit, elle « s’applique à la connaissance et à la conception spéciale
-
Pourriez-vous expliquer, s’il vous plaît, les raisons rationnelles et traditionnelles sur le fait que l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue) est vivant ?
9098 2011/03/05 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEL’existence de l’Imam du Temps ( que Dieu hâte sa venue ) et son Imamat se situent dans les débats portant sur l’Imamat particulier, et l’on ne peut pas le prouver, directement, au moyen de l argument
-
Si Dieu est Créateur de toute chose, est-ce que les péchés et les mauvaises œuvres que les humains commettent sont-ils aussi la créature de Dieu ?
6553 2011/03/05 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEPour répondre à cette question, il faut pendre en considération la définition de la volonté qui se classifie en deux catégories : la volonté immanente ( inhérente à la Création ) , et la volonté légi
-
Pourriez-vous m'expliquer, s’il vous plaît, la théorie du pluralisme religieuse ainsi que diverses lectures de la religion ?
7412 2011/03/05 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELe pluralisme veut dire qu’il existe divers usages en matière de la philosophie de la religion, la philosophie de la morale, du droit, de la politique, etc. Le pluralisme reconnaît la diversité contre
-
Le Paradis a-t-il plusieurs portes et si oui, ses portes ont-elles des noms propres?
43877 2011/03/05 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELe Paradis est doté de plusieurs portes et leur nombre est de huit. Mais en ce qui concerne leurs noms et quels groupes franchiront telle ou telle porte, on constate des divergences dans les hadiths q
-
Comment se fait-il que l’Imam du temps n’apparaîtra pas en dépit du fait que le monde est rempli d’oppression et d’injustice ?
6060 2011/01/16 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEPertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda memilih jawaban detil.
-
l’ange de la mort prend-t-il l’âme de tout être vivant ?
27999 2011/01/15 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDe l’étudie des hadiths et des récits, on se rend compte que l’ange de la mort ( Malak oul Mawt ) ôte l’âme de tous les êtres vivants ou pour mieux dire l’ange de la mort est à la tête des intermédiai
-
Pourquoi, le coran parle des animaux légendaires afin faire peur aux gens pour qu’ils s’acquittent de leurs obligations religieuses ?
6955 2011/01/10 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNE1- Le coran ne parle, même pas, dans un seul cas, des animaux légendaires pour faire peur aux gens.2- Ce qui est mentionné dans certains hadiths sur le châtiment prévu pour certains péchés, (
-
La connaissance de Dieu est-elle possible pour les humains ? Quelle en est la limite ? Et quelle en est la valeur ?
11843 2011/01/04 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDe nombreuses possibilités et voies existent pour que les êtres humains puissent connaître Dieu. Cette connaissance peut être par la voie de la raison ou encore par la voie du cœur. Parfois, comme un
-
Pourriez-vous me présenter, s’il vous plait, plusieurs sources sur la résurrection ?
5234 2011/01/04 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNECertaines sources crédibles sur les débats concernant la résurrection sont les suivantes :1- Ali-Mizan Fi Tafsir al-Qoran, le défunt Allameh Tabatabaï.2- Tafsir Nemouneh, le vénéré Ayatollah M
-
Existera-t-il la mort dans le paradis et l’enfer ?
8634 2011/01/04 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEles versets, les hadiths et les argumentations rationnelles s’accordent, unanimement, sur le fait que lorsque les gens entreront dans le paradis ou dans l’enfer, il n’y existera plus la mort. Le nobl
-
Corrigerions-nous, nos comportements et notre attitude, si Dieu nous ferait retourner, de nouveau, dans le monde d’ici-bas, après notre mort ?
5890 2011/01/02 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEPremièrement, le retour des gens dans le monde d’ici-bas, selon leurs désires, leurs souhaits et leur volonté rendrait absurde et futile, la création de l’univers et l’avènement des prophètes de Dieu.
-
Le meurtre d’un homme copte par le vénéré Moïse (béni soit-il) est-il compatible avec son infaillibilité ?
12596 2011/01/01 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNETous les prophètes de Dieu ( avec de degrés différents ) sont infaillibles. Ils sont au sommet de la perfection et sont les plus proches et les plus appréciés de Dieu. Ils ont des devoirs beaucoup plu
-
Est-il juste qu’on dit que Dieu est une énergie?
11170 2010/12/22 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDieu est le Très-haut, Transcendant, Etre nécessaire, Sage, Dépositaire de la Volonté, Pur, et exempte de tout besoin, de toute limite et de tout défaut, tandis que l’énergie se caractérise par ses
-
le libre arbitre des êtres humains n’est-il pas en contradiction avec la scellée divine apposée sur les cœurs des délinquants ?
8430 2010/12/21 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDe nombreux versets évoquent la scellée divine sur les cœurs et les oreilles des mécréants et des hypocrites ainsi que l’égarement et la chute des pécheurs et des délinquants. Fermer signifie la fin e
-
Pourquoi, les Musulmans (les Chiites) se prosternent-ils sur la pierre ou vers la Kaaba, alors qu’ils sont monothéistes?
12157 2010/12/21 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELes Musulmans ( les Chiites ) sont monothéistes. Ils ne se prosternent que devant Dieu et pour Lui. Mais, du point de vue de l’islam, la prosternation faite en guise d’adoration, par exemple, au mome
-
Qu'est-ce que la mort? Et peut-on la retarder?
14306 2010/12/18 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEDu point de vie des philosophes musulmans et de la philosophie islamique, la mort ( mawt ) signifie la séparation de l’âme et du corps en ce sens que l’âme abandonne le corps humain et s en sépare.
-
Quel est le lien entre les moyens de subsistance (rizq) désignés et les efforts que mènent les gens ?
26937 2010/12/05 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEIl existe deux catégories de moyens de subsistance ( rizq ) . Ceux que nous cherchons et ceux qui nous cherchent. Dans les récits, le rizq qui nous cherche est appelé « le rizq talib » et le rizq q
-
Pourquoi déduisez-vous que le mot « Proches » inscrit dans le verset 23 de la sainte sourate « La délibération » indique les Ahl ul-Bayt ?
7370 2010/11/22 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELorsqu’une phrase ou un mot ne reflète pas clairement l’intention de son auteur ou lorsque les mots utilisés ne sont pas très précis, il faudra alors procéder par analogie et ou prendre en compte le c
-
quelle différence fondamentale existe-il entre la spiritualité dans l’Islam et la spiritualité dans le Christianisme ?
10211 2010/11/09 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELa valeur de la spiritualité dans toute religion est étroitement liée à la valeur de cette religion. Les sources religieuses du Christianisme renferment les enseignements contraires à la raison. Même
-
Y-a-t-il dans les sources sunnites des références et des textes sur le martyre de la vénérée Fatima Zahra (bénie soit-elle) ? Pourriez-vous me les indiquez ? Je vous remercie.
33358 2010/11/08 THÉOLOGIE ISLAMIQUECette vérité historique est sauvegardée dans les livres d’histoire et dans les hadiths. Les grands dignitaires sunnites comme Ibn Abi Chayba, Al-Biladhery, Ibn Qotaibah, etc, la reconnaissent. Pour mi
-
Compte tenu du fait que le Très Haut est Omniscient, quel est alors le motif de l'épreuve divine?
7745 2010/09/27 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEComme cela s entend dans la question, elle-même, l épreuve divine n a pas pour objectif de trouver l inconnu, car le Dieu Tout Puissant est Omniscient et son savoir est absolu. Ceci dit, les versets d
-
Quelle est la position du chiisme au sujet du califat et la succession après le Noble Prophète (ç).
7704 2010/09/23 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELes chiites croient que :1- Le califat est une question dont les prérogatives reviennent à Dieu. Et le Prophète ( ç ) à plusieurs fois présenté Ali ( as ) comme son successeur après Lui.2- Les succes
-
Pourquoi les Imams (as) n’arrivent – ils pas à protéger leurs mausolées contre les attaques terroristes ?
5924 2010/09/23 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEEn plus de l’autorité administrative ( pouvoir de légiférer ) , déclarer illicite ou licite les choses ) , Dieu a donné au Prophète de l’Islam ( ç ) et aux Imams ( as ) le pouvoir de disposer de toute
-
Pourquoi avons –nous seulement 12 Imams (as) et comment pouvons – nous sauvés durant le temps de l’Imam occulté ?
7387 2010/09/23 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEContinue...
-
L’âme peut – elle arriver à percevoir les choses dans ce monde après la mort ?
53307 2010/09/23 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNELes versets coraniques et les propos des Imams infaillibles ( as ) révèlent que l’esprit peut revenir dans ce monde après la mort et avoir les nouvelles de sa famille… et non seulement le rôle des ang
-
les gens ordinaires peuvent-ils oui ou non, être infaillibles?
7325 2010/09/06 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEL’ « Infaillibilité » signifie : être protégé et être immunisé. Elle empêche la désobéissance ainsi que l’amnésie ou l’oubli. L’infaillibilité possède des rangs et des degrés, dont le plus élevé app
-
Pourquoi les chiites maudissent-ils les compagnons et les califes ?
11987 2010/08/25 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEL’un des problèmes auxquels le chiisme est confronté depuis toujours jusqu’à nos jours ( comme prétendent les ennemis di chiisme ) concerne l’attitude qu’ils adoptent pour dissimuler leur haine vis-à-
-
Quel est le défaut de l’école Malikite ou Hanafite ?
19731 2010/08/25 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEOn doit savoir si l’intérêt que vous avez pour le chiisme est simplement de l’affection ou alors est – il soutenu par des arguments solides ? Si l’intérêt que vous portez pour le chiisme repose sur de
-
Comment prouvez- vous l’imamat et le califat de l’Imam Ali (as) ?
10707 2010/08/25 THÉOLOGIE ISLAMIQUE ANCIENNEIl n’y a pas de doute que l’islam et son système ont besoin d’un guide et d’un administrateur pour protéger et pérenniser ses idéaux. L’islam a besoin à sa tête des personnes compétentes pour transmet
