Расширенный поиск
посещать
11275
Дата загрузки: 2012/05/09
 
сайт кодом fa7131 Заявление о конфиденциальности кодом 24107
группа تاريخ کلام
Вопрос вкратце
Как лучше всего противодействовать психологической войне?
вопрос
Как лучше всего противодействовать психологической войне?
Краткий ответ

Психологическая (информационная) война является одним из способов оказания влияния на сознание, чувства и действия противника. Порой такая война является более эффективной, чем война с применением боевого оружия. Пророк Ислама Мухаммад (ДБАР) в годы своей пророческой миссии стал объектом сильнейших психологических, информационных и пропагандистских атак, организованных неверующими язычниками и его врагами из числа людей писания. В свою очередь Посланник Аллаха, будучи великим тактиком и стратегом, также оказывал психологическое воздействие на своих врагов.

С течением времени психологическая война стала набирать обороты и достигла такой значимости, что стремление победить врага психологически было не меньше желания одержать над ними победу на боле боя. В сегодняшнем мире психологической и информационной войне уделяется огромное значение, во многих случаях она считается важней и эффективней активных боевых действий. Психологическая война сегодня стало неотъемлемой частью военной, политической, экономической и социальной деятельности многих государств. Существуют целые институты и организации, которые занимаются исследовательской деятельностью только для того чтобы узнать, как и какими способами лучше всего вести психологическую и информационную войну. Для достижения своих целей те, кто ведёт психологическую и информационную войну, базируются на двух основах: А. Внушение противнику отчаяния и безнадёжности; Б. Внушение противнику страха и боязни.

Сегодня используются различные методы психологической войны, применяются разные способы информационной пропаганды. Например, слухи, которые призваны дискредитировать правительство, увеличить тревоги людей, распространить в обществе аморальную атмосферу. Или искажение действительности, когда враг всё представляет в выгодном для него ложном свете. Или преувеличение слабых мест противника и преувеличение своих положительных моментов. Или создание разногласий в стане противника.

Наилучшими путями противодействия психологической и информационной войне являются следующие пути, проверенные временем и опытом:

1. Упование на Всевышнего Аллаха и вера в Его помощь и содействие.

2. Проницательность и мудрость, которые помогут познать врагов и друзей.

3. Уверенность в себе, в своей вере, в своих ценностях.

4. Контроль событий на арене внутренней политики и стремление к согласию между различными движениями.

5. Любовь, уважение и братство между членами общества.

6. Стремление к правде и избегание лжи.

7. Использование всех возможностей для того, чтобы люди чувствовали величие своей нации, чтобы они гордились ею.

8. Разоблачение лжи и пропаганды врага.

9. Познание слабых сторон врага.

10. Защита ценностей, отстаивание прав и отсутствие страха перед врагом.

Подробный ответ

Прежде чем дать ответ на этот вопрос считаем необходимым сказать несколько слов о психологической войне, которую иногда называют также информационной войной. Для того чтобы бороться с чем-либо и оказывать этому эффективное противодействие, необходимо обладать основательной информацией о том, с чем мы собираемся бороться. Необходимо знать, чему мы противостоим. Конечно же, в этой небольшой статье невозможно рассказать обо всех сторонах психологической войны, ибо для этого нужен огромный труд специалистов. Поэтому ограничимся кратким изложением данной темы. Психологическая (информационная) война является одним из способов оказания влияния на сознание, чувства и действия противника. Во многих случаях такая война является более эффективной, чем война с применением боевого оружия. Психологическое воздействие на противника в разных формах использовалось людьми с незапамятных времён. Такую войну использовали во все времена разные народы, включая верующих и неверующих. Каждая нация, обладающая определенной силой и влиянием, стремилась оказывать психологическое воздействие на соседние страны и народы, враждующие с ней. Таким образом, психологическая и информационная война сама по себе не является отрицательным деянием, достойным порицания и осуждения. Порицаемой психологическая война будет в том случае, если она будет взята на вооружение тиранами и угнетателями, которые посредством воздействия на сознание людей будут стремиться к своим корыстным целям. Или же в том случае, если методы ведения психологической войны будут аморальны, безнравственны и античеловечны.

Психологическая война в Исламе

Пророк Ислама Мухаммад (ДБАР) в годы своей пророческой миссии стал объектом сильнейших психологических, информационных и пропагандистских атак, организованных неверующими язычниками и его врагами из числа людей писания. В свою очередь Посланник Аллаха, будучи великим тактиком и стратегом, также оказывал психологическое воздействие на своих врагов, преследуя этим две цели. Во-первых, он стремился укрепить дух мусульман, их стойкость перед лицом неприятеля. А во-вторых, он стремился ослабить врагов и нейтрализовать их угрозу. При этом методы ведения Посланником Аллаха психологической войны никогда не противоречили основам морали и человечности.

Несколько примеров психологической войны в эпоху становления Ислама:

1. Новообразовавшаяся мусульманская община испытывала долю страха перед Византийской империей, которая в ту эпоху была одним из сильнейших государств мира. По этой причине Посланник Аллаха (ДБАР) организовывал военные походы к границам Византийской империи. Этим он давал понять мусульманам, что Византийская империя не так могущественна, как кажется, и ей не сложно нанести ущерб. И этим он укреплял веру и боевой дух мусульман.

2. В ночь перед взятием Мекки Посланник Аллаха (ДБАР) приказал мусульманам разжечь на возвышенностях большое число костров, чтобы мекканские язычники, увидев огни, пали духом от осознания того, что мусульмане превосходят их числом.

3. Перед началом битвы с врагом, а также непосредственно во время самой битвы мусульмане выкрикивали принадлежащие только им боевые кличи. Дружные возгласы сотен и тысяч мусульман наводили на врагов ужас, лишали их сердца стойкости и уверенности. А в самих мусульман этот клич вселял воодушевление и стремление к победе. К боевым кличам мусульман можно отнести такие кличи как Аллаху акбар (Аллах превелик) и Ахад, ахад (один, один).[1]

4. При битве Хандак Посланник Аллаха (ДБАР) послал в стан иудеев своего человека, который призвал их прекратить военные действия против мусульман.[2]

5. Посланник Аллаха (ДБАР) и его последователи использовали против своих врагов различные методы ведения психологической и информационной войны. Они внедряли в сознание врага ощущение его слабости и неспособности сражаться с мусульманами. Они внушали ему непременное поражение в битве. Они запугивали врага, лишая его духовной стойкости и уверенности в своих силах.

Но и враги мусульман не сидели без дела. Они также использовали различные способы психологического влияния на сознание мусульман, ведь они тоже стремились к победе. Например, для того чтобы ослабить мусульман в битве Ухуд язычники пустили слух, что Посланник Аллаха (ДБАР) мёртв.[3] Священный Коран рассказывает нам о том, как лицемеры использовали психологическую хитрость против мусульман: «Когда они (лицемеры) встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими шайтанами, они говорят: «Воистину, мы – с вами. Мы лишь издеваемся (над верующими)».[4]

Со времён первой мировой войны ведение пропаганды против врага стало активно использоваться как один из методов психологической войны, так как средства массовой информации начали набирать силу и влияние. Участвовавшие в войне стороны использовали пропаганду для оправдания своих действий, для деморализации общественного мнения в стане противника, для обмана населения различных государств. Впоследствии пропагандистская деятельность стала набирать обороты и к началу второй мировой войны достигла такой значимости, что стремление победить врага в пропаганде было не меньше желания одержать над ними победу на боле боя. В сегодняшнем мире психологической и информационной войне уделяется огромное значение, во многих случаях она считается важней и эффективней активных боевых действий. Психологическая война сегодня стало неотъемлемой частью военной, политической, экономической и социальной деятельности многих государств. Мишенью и главной целью этой войны в первую очередь является население государства или даже нескольких стран, против которых ведётся подрывная деятельность. Существуют целые институты и организации, которые занимаются исследовательской деятельностью только для того чтобы узнать, как и какими способами лучше всего вести психологическую и информационную войну. Деятельность этих организаций направлена на искажение мировоззрения, на изменение стремлений и помыслов, на ослабление духа, на перемены решений, на уничтожение поддержки противника. Через психологическую войну достигается тайная победа над противником. Для достижения своих целей те, кто ведёт психологическую и информационную войну, базируются на двух основах:

А. Внушение отчаяния и безнадёжности. Если человек, ожидающий чего-либо от своих стараний и действий или от стараний и действий других людей, которым он доверяет, столкнётся с многочисленными и повторяющимися трудностями, то его надежды постепенно начнут таять. Если это будет происходить снова и снова, то это повлечёт за собой отчаяние и безнадёжность, перерастающие в глубокий душевный кризис, сопровождающийся унынием и печалью. Подобное может произойти не только с одним человеком, но и с сообществом людей. Поэтому те, кто ведёт психологическую войну, всевозможными способами пытаются свести на нет благоприятные условия, способствующие тому, что старания и действия людей принесут ожидаемый ими результат. Они пытаются удержать их от достижения целей, внушить им отчаяние, тревогу и чувство безнадёжности, ввергнуть их в уныние и печаль.

Б. Внушение страха и боязни. Испуг и страх всегда относились к эффективнейшим средствам, посредством которых ломался дух человека или сообщества людей. В современных психологических войнах для внушения страха и ужаса используются средства массовой информации, экономические санкции, политические угрозы.

Сегодня враги Ислама и недруги Исламской Республики Иран при помощи политических и финансовых возможностей ведут психологическую и информационную войну. Каждый день и каждую ночь они измышляют новые способы влияния на граждан Ирана и жителей других государств, не гнушаясь при этом пользоваться аморальными и безнравственными методами. К примеру, они пытаются раздуть межрелигиозные и межнациональные разногласия, выдавая мелкие расхождения и единичные случаи за постоянное угнетение религиозных и национальных меньшинств, за якобы непрекращающуюся борьбу угнетённых с угнетателями. Этим они хотят поссорить мусульман и христиан, суннитов и шиитов, азербайджанцев, арабов, персов и белуджей. Главным орудием в этой психологической войне является пропаганда, льющаяся ядовитым потоком со средств массовой информации (книг, журналов, интернет сайтов, спутникового телевидения). Цель, которую преследуют недруги, заключается в том, чтобы расшатать доверие людей к исламскому строю и разукрасить в их глазах чужую культуру.

Методы ведения психологической войны

Против Исламской Республики враги используют различные методы ведения психологической войны, они применяют разные способы информационной пропаганды. К некоторым из них относятся:

1. Слухи. Слух – это определённое утверждение (зачастую ложное), которое вызывает сомнения или расшатывает уверенность слушателей. Слухи передаются из уст в уста, от человека к человеку. При этом слухи не имеют оснований и документальных подтверждений. Целями распространения слухов в обществе являются:

А. Недоверие к правительству и государственным чиновникам, которое несомненно влечёт за собой ещё большие негативные последствия.

Б. Увеличение тревог и беспокойств у населения.

В. Дискредитация определённых личностей и устоявшихся традиций.

Г. Распространение в обществе отрицательной и аморальной атмосферы.

Д. Разногласия среди людей, которые наносят удар по их единству и сплочённости.

2. Искажение действительности. Искажение действительности и её представление в ложном свете является ещё одним способом информационный войны, который был взят на вооружение недругами. Этим они пытаются влиять на мысли людей, стараются скрыть от них реальное положение дел, стремятся утаить от них истину. Искажением действительности недруги доводят информацию в выгодном для них свете, лишая людей возможности анализировать и делать самостоятельные выводы. Искажение действительности это главный метод информационной войны.

3. Преувеличение. Этот простой, но в то же время действенный метод используется в психологической войне двумя путями. Во-первых, враг сильно преувеличивает слабые места, недостатки и трудности соперника. Он раздувает из мухи слона, выставляет всё в таком свете, что начинает казаться, что его противник слаб, беспомощен и обречён на поражение. Этим враг пытается вызвать тревогу в стане противника. Во-вторых, свои положительные стороны враг показывает в наилучшем свете, опять же сильно раздувая реальность. Этим он стремится привлечь людей на свою сторону, найти в их лице союзников. Утрируя недостатки противника и преувеличивая свои силы и возможности, враг пытается достичь положительных результатов в информационной войне.

4. Создание разногласий. Единство и сплочённость является главной причиной силы и процветания любой нации и любого государства. Соответственно разногласия и разлады являются главной причиной слабости и упадка. Этот метод психологической войны является результатом всех остальных методов, которые враг использует для психологического влияния на людей. Разделяй и властвуй – этот девиз знаком врагу с древности. Внеся разногласия в отношения между народом и властью, между разными нациями и социальными слоями, враг начинает добиваться своих корыстных целей и стремится извлечь для себя наибольшую выгоду.

Пути противодействия психологической войне

Итак, психологическая и информационная война призвана создать условия, посредством которых враг сможет оказывать влияние на мысли, культуру, убеждения и деяния людей. Достойное противодействие этой войне требует рассудительности, здравомыслия, бдительности, верных действий во всех областях жизни общества и государства, включая правильное использование средств массовой информации. Необходимо использовать те же методы, которые применяет враг. Нужно крепко держаться за исламские ценности и мораль. В этом случае будет возможно противодействовать психологическим атакам врагов и свести на нет все их старания и усилия на этом поприще. Наилучшими путями противодействия психологической и информационной войне являются следующие пути, проверенные временем и опытом:

1. Упование на Всевышнего Аллаха. Вера в Его помощь и содействие. Надежда на то, что Аллах никогда не оставит своих искренних рабов один на один с врагами.

2. Проницательность и мудрость, которые помогут познать врагов и друзей. А также осведомлённость о различных формах, в которые облачается психологическая война, и о путях противодействия этой войне.

3. Уверенность в себе и в своей вере. Если нация будет верить в себя, в свои ценности, в свои возможности, в свои силы, в своё богатство, в свои преимущества, то она никогда не будет чувствовать себя ущемлённой и слабой в сравнении с другими. И в этом случае эта нация будет в меньшей степени подвержена воздействию информационных атак.

4. Контроль событий на арене внутренней политики и стремление к согласию между различными движениями. Правители и лидеры обязаны быть начеку и контролировать различные движения и события, происходящие внутри общества. Они должны пресекать крайности и чрезмерности, им следует приводить стороны к взаимному согласию. Правители и лидеры должны помнить, что отсутствие согласия на арене внутренней политики является благоприятной почвой для воздействия вражеской пропаганды.

5. Любовь, уважение и братство между членами общества. Всеми возможными способами нужно стремиться воспитать в людях чувство любви друг к другу, братство и уважение. Сделать это можно следуя религиозным ценностям. Ни в коем случае нельзя позволять отдельным личностям проявлять неприязнь к другим людям из-за их веры, национальной принадлежности, социального положения, политических взглядов. Ведь это влечёт за собой возникновение в обществе вражды, которая играет на руку неприятелю.

6. Стремление к правде и избегание лжи. Если люди перестанут доверять правителям, государственным служащим и тем, кто обладает хоть какой-то властью и влиянием, то враги непременно достигнут успехов в информационной войне. По этой причине правдивость и отсутствие лжи в первую очередь должны стать девизом власть имущих.

7. Использование всех возможностей для того, чтобы люди чувствовали величие своей нации, чтобы они гордились ею.

8. Разоблачение лжи и пропаганды врага. Необходимо ознакомить людей с истиной, нужно представить им реальное положение вещей таким образом, чтобы они могли отличить правду ото лжи. Всё это окажет содействие борьбе против различных слухов, домыслов и лжи. Всё это сведёт на нет множество усилий недругов.

9. Познание слабых сторон врага. Враг всегда стремиться скрыть свои недостатки и слабые места, он делает вид, что недостатков в нём нет, и этой ложью воздействует на умы людей. Этим враг стремится ввергнуть своих противников в отчаяние. Но если раскрыть слабые места врага и умело преподнести их людям, то их отчаяние сменится надеждой, и враг не будет казаться неприступным и могущественным.

10. Защита ценностей, прав и отсутствие страха перед врагом. Ни в коем случае нельзя проявлять слабость в защите своих ценностей и отстаивании несомненных прав. Ни в коем случае нельзя проявлять страх перед врагом, нельзя бежать от него, ибо трусость искореняет боевой дух и способствует появлению сомнений в ценностях и правах. Поэтому при необходимости нужно стойко и бесстрашно встать перед лицом врага, чтобы не дать ему попрать права, чтобы он не смог оказать влияние на умы людей, затоптав их ценности.

В заключении необходимо сказать, что стойкость против информационной войны и противодействие психологическим атакам врага являются обязанностью каждого члена общества. И если в этом деле они будут сплочёны и будут действовать разумно и бдительно, то вражеская пропаганда не сможет оказать на них влияния.

 

 


[1] Имта’ аль-асма’, т.9, стр.276.

[2] Там же, т.1, стр.240; Тарих Табари, т.2, стр.578, издательство Дар ат-турас, Бейрут, второе издание, 1378 год хиджры.

[3] Аль-камиль, Ибн Асир, т.7, стр.157, издательство Муассаса матбуат ильми, Тегеран, 1371 год.

[4] Сура «Корова», аят 14.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Дозволено ли мусульманину обращаться за решением в судебные органы Америки?
    5870 Законы и юриспруденция
    Ответ с дафтара аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Если восстановление прав женщины  возможно только через обращение в неисламский суд, то она может сделать это. Особенно это касается случаев, когда не обращение в суд вызовет для неё дополнительные трудности.Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да ...
  • Кто такие шииты?
    11958 толкование
    Лексическое и терминологическое значение слова «шиит»«Шиит» буквально означает последователь и приверженец, и в терминологии так называют группу мусульман, которые считают руководство исламской общиной после Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!) непосредственным правом Али (да будет ...
  • Каково исламское постановление о рукопожатии между мужчиной и женщиной?
    10376 Законы и юриспруденция
         Нет никаких сомнений в том, что при общении с намахрамом не должно возникать каких-либо проявлений греха и нечестия, и не должно быть страха их возникновения.[1]      Что касается телесных прикосновений между чужими мужчинами ...
  • Что такое религия? Какие у неё цели? Важна ли она для жизни человека?
    15199 модерн
    В терминологическом значении словом «религия» обозначают совокупность вероучения, нравственных норм, законов и практических заповедей, регулирующих жизнь человека и всего человеческого общества. Религия в первую очередь направлена на развитие и духовный рост каждого отдельного человека и всего человеческого общества. Поэтому критерием для определения истинной религии является ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    10882 تاريخ بزرگان
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Источники иджтихада у всех муджтахидов одинаковые. Почему же тогда среди них возникают разногласия в некоторых религиозных положениях?
    5725 Законы и юриспруденция
     Единство взглядов и единство фетв среди муджтахидов зависит от нескольких условий: 1. Единство и одинаковость источников иджтихада; 2. Единая основа знаний и наук, от которых напрямую зависит иджтихад; 3. Одинаковое понимание источников иджтихада; 4. Точное определение темы иджтихада и единства мнений в этой теме.            
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) не дал ясного пояснения вопроса, касающегося его светлости имама Махди (Да ускорит Аллах его пришествие)?
    11932 толкование
    На заре Ислама основа существования Махди, была до такой степени очевидной и бесспорной, что вопрос бытия имама Замана не подвергался среди мусульман никаким сомнениям и колебаниям. Суть появления имама Махди, его качества, создание государства монотеизма и правосудия, полное искоренение зла и тирании, победа исламской религии, а так же некоторые другие ...
  • Почему в исламской религии вероотступник наказывается смертной казнью? Разве это не противоречит свободе вероисповедания?
    23878 Законы и юриспруденция
         Вероотступничество – решение о выходе из религии, которое в большинстве случаев сопровождается тем, что вероотступник во всеуслышание объявляет об этом и ставит в известность окружающих людей. И если вероотступник, решивший выйти из исламской религии, не будет извещать об этом окружающих, то к нему не будет ...
  • Что должен сделать молодой человек, чтобы очистить себя перед совершением хаджа или умры?
    8097 практический
         Человеку, который собирается совершить хадж или умру, для достойного их выполнения рекомендуется обратить внимание на ряд важных моментов:1. Необходимо приобрести верное намерение совершить хадж только ради Аллаха, и чтобы в сердце не было других мотивов.2. Нужно искренне покаяться в грехах.3. Если ...
  • В чём заключается цель и предназначение дуа?
    8265 практический
    Дуа является ни с чем несравнимой возможностью, которой Всевышний Аллах одарил своих рабов, чтобы те, должным образом используя этот божий дар, смогли установить связь с единственным источником всех благ и приблизиться к нему. Чтобы они смогли воспользоваться помощью Аллаха в прохождении пути духовного совершенства и вечного счастья. ...

Популярные вопросы