Священный Коран подтверждает существование джиннов, и в своих аятах описывает некоторые их особенности и качества:

1. Джинны – это существа, которых Аллах сотворил из огня, тогда как человека Он создал из глины.[1]

2. Джинны обладают знаниями, пониманием, способностью различать истину и ложь. Им присущи логика, способность размышлять и анализировать.[2]

3. Как и на людей, на джиннов возложены различные обязанности.[3]

4. Некоторые из джиннов являются верующими и благочестивыми, а некоторые являются неверующими.[4]

5. После смерти они будут воскрешены и собраны для суда.[5]

6. Джинны обладали возможностью достигать неба и подслушивать, но затем они были лишены этой возможности.[6]

7. Некоторые джинны устанавливали связь с некоторыми из людей и, используя свои ограниченные знания о тайнах мироздания, искушали и обольщали людей.[7]

8. Среди джиннов есть такие, которые обладают огромной силой и большими способностями. Обладатели такой силы и способностей есть и среди людей.[8]

9. Джинны обладают способностью выполнять деяния, в которых нуждаются люди.[9]

10. Джинны были сотворены на земле до сотворения людей.[10]

11. В Коране повествуется одна из историй о Пророке Сулеймане (ДБМ), в которой силач из джиннов пообещал принести Сулейману трон царицы Белькейс до того, как окончится собрание.[11] Пророк Сулейман не сказал, что джинн не сможет сделать этого, он не опроверг его, хотя в Коране и не говорится о том, что этот джинн принёс трон царицы.[12]

Из всех этих аятов Корана следует, что джинны не являются вымышленными существами. Они действительно существуют, они материальны, и установить с ними связь реально и возможно. И некоторые люди действительно устанавливали с ними связь. Из многочисленных книг и историй можно сделать вывод, что в прошлые эпохи между людьми и джиннами существовали самые разные отношения. Но мы считаем реальными из них только те, о которых сказано в коранических аятах и достоверных хадисах.

Укажем в этой статье на некоторые из подобных отношений, о которых говорится в аятах Корана, хадисах и высказываниях учёных:

А. Поиски покровительства джиннов. В Священном Коране сказано: «Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие)».[13] Среди арабов в доисламскую эпоху существовала такая традиция. Когда они проходили через какую-нибудь степь или пустыню, они искали защиты и покровительства у её джинна. Ислам запретил мусульманам делать это, и повелел им искать защиты и покровительства только у Создателя джиннов и людей.[14]

Б. Подчинение джиннов. Подчинение джиннов и взятие их на услужение не является чем-то невозможным, но несмотря на это среди факихов ведутся диспуты – можно делать это или нельзя? Нет сомнений в том, что если это будет сделано, то делать это нужно только тем способом, который не запрещён шариатом и не вызовет страданий и мучений джиннов. Также не нужно подчинять их для совершения противоречащих шариату деяний, так как совершать подобные деяния запрещено. Их запрещено совершать и самому, и посредством кого-либо другого.[15]

Великому аятолле Хаменеи задали вопрос: Можно ли обращаться к людям, которые лечат других при помощи вызывания духов и джиннов и их подчинения себе? При этом мы убеждены в том, что эти люди делают только благие деяния, не имея злых умыслов. Он ответил: Само по себе такое деяние не запрещено. Но при условии, что оно будет совершаться теми способами, которые не запрещены в шариате.[16]