جستجوی پیشرفته
بازدید
1520
آخرین بروزرسانی: 1402/05/12
مروان بن حکم
توضیحات

مروان بن حکم بن ابی العاص بن امیه، چهارمین خلیفه‌ی اموی بعد از معاویة بن یزید و سرسلسله‌ی حکومت مروانیان بود.

از آن‌جا که حکم بن ابی العاص یکی از مخالفان سرسخت رسالت پیامبر اسلام(ص) بود و در ضربه زدن به اسلام از هیچ کوششی دریغ نمی‌کرد؛ لذا توسط آن‌حضرت به طائف تبعید شد. مروان هم که در آن زمان کودک بود به همراه پدرش به طائف رفت، اما عثمان – که خود از بنی امیه بود - در زمان خلافت خود آنها را به مدینه بازگرداند. مروان با این‌که از برپا کنندگان اصلی جنگ جمل علیه حضرت على(ع) بوده و در آن نبرد اسير شد، اما براى نجات خود از امام حسن(ع) و امام حسین(ع) درخواست کمک کرد، و آن دو بزرگوار نیز نزد پدرشان شفاعت كرده و امير المؤمنين(ع) او را آزاد کرد. مروان با این‌که زندگی‌اش را مدیون امام حسین(ع) بود، اما در مورد بیعت گرفتن از آن‌حضرت برای یزید، ولید حاکم مدینه را تحت فشار قرار داد و به او توصیه کرد تا در صورت بیعت نکردن حضرتشان، ایشان را به شهادت برساند!

زمانی که معاویه خلافت را به چنگ آورد، فدک را به مروان بخشید، ولی در سال ۴۸، آن‌را از مروان پس گرفت.

پس از فرار ابو ایّوب انصاری از مدینه و شهادت امام علی(ع) - در سال 40 هجری - و زمان امامت امام مجتبی(ع)؛ مروان بن حکم در سال 42 هـ.ق از سوی معاویه فرماندار مدینه شد.

او در زمان یزید بن معاویه نیز از افراد بانفوذ خاندان اموی بود و سرانجام پس از کنارگیری معاویة بن یزید از خلافت، مروان با زیرکی حکومت را از آل ابی‌سفیان خارج کرده و خود بر تخت خلافت نشست و زمینه را فراهم کرد تا فرزندان و نوادگانش ده‌‌ها سال حاکم بر مقدرات جامعه اسلامی باشند. البته قدرت به او چندان وفا نکرد و مجموع خلافت وی به یک سال هم نرسید و بنابر نقلی وی توسط همسرش کشته شد و یا بر اثر بیماری طاعون درگذشت.

پرسش های اتفاقی

  • اموال شخصی پیامبر اکرم(ص)؛ مانند انگشتر و... به چه کسی رسید؟
    7460 حدیث 1396/12/14
    استفاده از انگشتر، یکی از سنت‌های پیامبر اسلام(ص) است و آن‌حضرت دارای انگشترهایی با نقش‌های متعدد بودند.[1] در مورد سرنوشت انگشتری که حضرتشان نامه‌ها را با آن مهر می‌کردند، باید گفت؛ با توجه به روایاتی[2] که در مورد دیگر اموال ...
  • ترس از ذلّت و خواری، مردم را به خواری و ذلّت می‌کشاند. این سخن امام علی(ع) در صدد بیان چه واقعیتی است؟
    2870 حدیث 1401/02/16
    در یکی از کلمات قصار امام علی(ع) آمده است:«اَلنّاسُ مِنْ خَوْفِ الذُّلِّ مُتَعَجِّلُوا الذُّلِّ»؛[1] مردم از ترس ذلّت و خواری، خود به سوى خواری و ذلت می‌شتابند!گاه ترس از خواری در آینده، انسان را وادار می‌کند که زودهنگام کاری را انجام ...
  • در کجای قرآن به تعلیم و تربیت فرزندان اشاره دارد؟
    53022 تفسیر 1389/05/09
    همه آیات قرآن به طور مستقیم و غیر مستقیم در مقام تربیت انسان است. یکی از بخش های مهم تربیت، تربیت فرزند است که قرآن در سوره های متعدد و در ضمن بیان سرگذشت انبیا و فرزندان آنان (نوح، ابراهیم، یعقوب ، یوسف و...) به مسائل تربیت فرزند (اهمیت، ...
  • چگونه می‌توان در عین باور به ازلیت ماده، به وجود خداوند نیز اعتقاد داشت؟
    13357 علیت و معلولیت 1391/08/07
    مسئله‌ی ازلیت ماده در صورتی اعتقاد به وجود خدا را متزلزل می‌کند که راه اثبات وجود خدا را منحصر در بر هان حدوث زمانی بدانیم؛[1] یعنی اگر وجود خدا را از این راه که موجودات در زمانی موجود نبودند، و بعد موجود شدند ...
  • آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
    7600 نبوت عامه 1396/02/10
    با توجه به این‌که از یک‌سو «ولایت» دارای معانی و درجات مختلفی می‌باشد، و از سوی دیگر «نبوت» نیز دارای درجات و مقامات است؛ لذا دامنه‌ی ولایت انبیا(ع) بر اساس درجات نبوت و مقام‌های معنوی آنان قبض و بسط خواهد یافت. توضیح این‌که: از یک‌سو؛ ولایت از ریشه ...
  • وظایف شورای نگهبان چیست؟
    108299 کلیات 1392/09/07
    قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه ایران بر اساس اصول و ضوابط اسلامی است. و یکی از نهادهای سیاسی جمهوری اسلامی نهاد محترم شورای نگهبان است که در اصل‌های ۹۱ تا ۹۹ قانون اساسی، شرایط، تعداد، وظایف و مسئولیت‌‌های این نهاد ...
  • آیا محتلم شدن گناه به شمار می آید؟
    48425 Laws and Jurisprudence 1390/01/14
    خارج شدن منی در خواب و یا "احتلام" از نشانه های بلوغ پسران بوده و هر پسر سالمی از این ویژگی برخوردار است. بر این اساس، اصل احتلام به دلیل غیر ارادی بودن نه گناهی کبیره است و نه گناهی صغیره تا نگران آن باشید ...
  • ملاک صحت حمل چیست؟ چگونه می‌توان وجود را بر موجودات خارجی حمل کرد؟
    4995 تباین یا تشکیک موجودات 1397/12/09
    حکیمان، مبحث «حمل» را از متفرعات بحث «وحدت» می‌دانند و بر این باورند که یکی از عوارض وحدت، «هوهویت» و یا «این همانی» است؛ مقصودشان از «هوهویت»، اتحاد از جهتی و اختلاف از جهت دیگر است؛ نتیجه این‌که در نظر حکیمان، ملاک برای صحت حمل آن ...
  • منظور از اتحاد عاقل و معقول چیست؟ نقش آن در پیشرفت زندگی انسان چگونه است؟
    22416 معرفت شناسی 1393/11/16
    در بحث «وجود ذهنى» از مطلبى که آن نیز مربوط به تحقیق در اطراف علم و ادراک است بحث می‌شود و آن مسئله معروف و کهنی است به نام «اتّحاد عاقِل‌ْ و مَعْقول‌». این مسئله، مورد اختلاف و بیان دیدگاه‌های متفاوت فلاسفه قرار گرفته است. بخش ...
  • چرا باید بگوییم اشیای عالم را خدا آفریده است؟
    17489 پروردگار. نامها و ویژگی ها 1387/12/21
    در پرسش؛ به برهانی اشاره شده است که معنای آن بدرستی مورد توجه قرار نگرفته است. از سوی دیگر گمان شده است که می توان صفات واجب تعالی را بر موجودات مادی و محدود منطبق کرد و به نبود خدا حکم راند. از این رو لازم است که ...

پربازدیدترین ها