جستجوی پیشرفته

آخرین پرسش‌ها و پاسخ‌ها

  • اگر کسی نتواند برای حج تمتع از میقات احرام ببند و فقط توانایی احرام از ادنی الحل را داشته باشد، حکمش چیست؟
    921 احرام 1392/03/09
    محل احرام حج، شهر مکه است، ولی احرام عمره‌ی تمتع، باید در میقات انجام شود. حال در صورتی که شخص برای احرام بستن در میقات با مانعی روبرو شود، نظر فقها مختلف است، 1. برخی از مراجع احرام از ادنی الحل (نزدیکترین محل به منطقه‌ی حرم) را جایز دانسته‌اند.[1] 2. برخی، انجام آن را از نزدیکترین مکان به میقات واجب می‌دانند.[2] 3. برخی می‌گویند، باید از هر جا که مانع بر طرف شد، ...
  • قضیه حجرالاسود چیست؟ آیا زن‌ها می‌توانند آن‌ را ببوسند؟
    13017 گوناگون 1391/08/16
    حجرالأسود سنگ سیاهی است متصل به کعبه که در نزد مسلمانان بسیار ارزش‌مند و مقدس است. از روایات به دست می‌آید که این سنگ از بهشت آمده و در ابتدا سفید بود و بر اثر لمس انسان‌های گناه‌کار سیاه شده است. احکامی پیرامون حجر الأسود در منابع فقهی وجود دارد که بر اساس روایات موجود پی‌ریزی شده‌اند. از جمله این احکام استحباب استلام و بوسیدن آن است که در روایات به صورت ...
  • آیا آوردن هدیه از سفرهای زیارتی جزو توصیه‌های دینی است؟
    841 گوناگون 1392/04/23
    از جمله کارهایی که در آموزه‌های دینی بر آن تأکید شده، هدیه دادن به دیگران است؛ البته یادآوری این مسئله ضروری است که هدیه در متون دینی مفهومی وسیع‌تر از هدایای مادی دارد است و شامل هدایای معنوی نیز می‌‌گردد. از جمله این هدایا، هدایایی است که مسافران از سفرهای زیارتی برای اقوام و فامیل و آشنایان می‌آورند. در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده است؛ هدیه از سفر حج جزو ...
  • 1. آیا حج بذلی کفایت از حجة الاسلام می کند؟ 2. هزینه های سوغات و مهمانی جزو هزینه حج است؟ 3. زنی که بدون شوهر در سفر حج امنیت نداشته باشد حج بر او واجب است؟ 4. با توجه به طولانی بودن بین زمان ثبت نام و اعزام آیا اقدام از راه های دیگر مثل خرید فیش لازم است؟ 5. استطاعت هنگام ثبت نام شرط است یا هنگام اعزام؟ 6. ...
    2046 شرایط استطاعت 1391/05/08
    ج 1. اگر همسر شما یا شخص دیگری تمام مخارج مربوط به حج شما را به عهده بگیرد و یا بخشی را به عهده بگیرد و بخش دیگر را خودتان داشته باشید شما دارای استطاعت بذلی می باشید حج بر شما واجب می گردد. این حجّ بذلی، از حجّة الاسلام نیز کفایت می کند.[1] ج 2. هزینه های سوغات و میهمانی (ولیمه) جزء شرایط وجوب حج و استطاعت نیستند و از ...
  • مراد از قربانی در مناسک حج که در سوره مبارکه بقره آیه 196 به آن اشاره شده، چیست؟
    1476 قربانی 1392/06/20
    انجام قربانی، یکی از اعمال واجب برای حجاج بیت الله الحرام است. آیه مذکور در صدد بیان این حکم برای حُجاجی است که پس از احرام بستن، به مانعی مانند وجود دشمن یا بیماری برخورده و نتوانند اعمال حج یا عمره را ادامه دهند که به آنها «مصدود» یا «محصور» می‌گویند. چنین شخصی، چنان‌چه مانع او دشمن باشد و امکان گرفتن نایب برای قربانی کردن هم وجود نداشته باشد، باید همان‌جا ...
  • اگر در اثناء طواف نیاز به رفع حاجت باشد؛ وظیفه چیست؟
    1631 طواف 1387/12/12
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. ...
  • آیا در حال احرام، با خاراندن یا خراش پوست، عمره انسان باطل شده و کفاره دارد؟
    725 احرام 1393/04/07
    از محرمات احرام، آن است که انسان کاری کند که از بدنش خون خارج شود و یا مویی را از سر یا بدن بکَند، لذا در صورتی ‌که خاراندن و خراش پوست، موجب خروج خون و یا کندن مویی از بدن شود، حج یا عمره فرد باطل نمی‌شود، ولی وی باید در مورد کندن مو مقداری طعام به فقیر داده[1] و در مورد خروج خون (اگر اضطراری نباشد)، برخی از ...
  • آیا زن و شوهر در حج نسبت به یک دیگر نامحرم هستند؟
    3442 احرام 1389/07/10
    زن و شوهر در ایام حج و حتی در حال احرام با هم دیگر نامحرم نیستند. بله آنها در حال احرام نمی توانند روابط زناشویی داشته باشند و از همدیگر لذت جنسی ببرند. توضیح اینکه: در مناسک حج محرماتی بیان شده است. این محرمات (غیر از شکار حیوانات وحشی و کندن گیاه و درخت که مربوط به خود مکه و حرم است[1] ) ربطی به حضور در مکه ندارد، بلکه ...
  • آیا شخص کفاره دهنده می‌تواند از گوسفند کفاره استفاده کند؟
    710 قربانی 1392/06/20
    گوسفندی که به عنوان کفاره ذبح می‌شود باید به مصرف فقرا برسد و شخص کفاره دهنده نمی‌تواند از آن بخورد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): به احتیاط واجب جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): شخص کفاره دهنده نمی‌تواند از گوشت کفاره واجبه تناول کند. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): جایز نیست. حضرت آیت الله هادوی تهرانی ...
  • تشریع حج از چه زمانی آغاز شده است؟
    1169 بیشتر بدانیم 1392/12/03
    بر اساس روایات؛ حج، از سابقه‌ای بسیار طولانی برخوردار است و سابقه و قدمتی دارد که امتداد آن، به سال‌ها قبل از خلقت حضرت آدم(ع) می‌رسد. پس از آن‌که حج حضرت آدم(ع) به پایان رسید، جبرئیل به او فرمود گوارا باد بر تو، ای آدم، بخشوده شدی، من این خانه را سه هزار سال قبل از تو طواف کرده‌ام. شیوه و ترتیب حجِّ مسلمانان، با مناسکی از قبیل: «طواف»، «سعی»، «قربانی» ...
  • کتابی را معرفی کنید که نحوه انجام اعمال حج و عمره را مطابق با دستورات اهل البیت بیان کرده باشد.
    2232 بیشتر بدانیم 1388/02/05
    کتابهایی که تحت عنوان مناسک حج توسط مراجع معظم تقلید شیعه نگاشته شده است همگی بر گرفته از آیات قرآن و روایات پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت طاهرین (ع) است .براین اساس شما با تهیه کتاب منسک حج مرجع تقلید خود می توانید به خوبی با روش صحیح انجام اعمال حج و عمره که همان روش اهل بیت (ع) است آشنا شوید. خوشبختانه معاونت امور روحانیون نمایندگی ولی فقیه ...
  • در زمان اجرای مناسک حج و عمره لازم است چه مقدار از چهره زن آشکار باشد؟
    771 احرام 1392/03/27
    مراجع عظام تقلید در این باره می‌گویند: زن مُحْرم نباید تمام یا قسمتى از صورت خود را با نقاب یا روبند و مانند اینها بپوشاند. و صورت به مقدارى که در وضو شسته مى‌شود باید باز باشد. البته پوشاندن گوشه‌هایى از بالا یا پایین صورت یا دو طرف آن به طورى که پوشاندن صورت بر آن صدق نکند مانع ندارد، چه در نماز چه در غیر آن.[1] [1]. خمینى، سید روح اللّٰه ...
  • آیا از وام خرید ماشین، خانه و غیره می توان برای سفر حج استفاده کرد؟
    2416 شرایط استطاعت 1387/07/09
    طبق نظر رهبر معظم انقلاب[1] اگر دادن و گرفتن پول به عنوان مضاربه یا شرکت باشد عقد در صورتى که صورى باشد، صحیح نیست و در نتیجه آن مبلغ در ملکیت بانک باقى مى‏ماند و کسى که آن را گرفته، حق تصرف در آن را ندارد و هم چنین اگر در عقدى که پول را به عنوان آن از بانک گرفته قصد جدى داشته باشد، آن پول در دست او ...
  • معنای کلمات «جلال» و «جزار» و «قلائد» در روایات چیست؟
    897 قربانی 1392/09/04
    «جزّار»، در زبان عربی به معنای قَصّاب و فروشنده گوشت به کار می‌رود.[1] معنای «جِلال» پوست و پوشش حیوان است،[2] و اصطلاحاً به آن جُل گفته می‌شود.[3] واژه «قلائد» به چیزی گفته می‌شود که به عنوان علامت، بر گردن حیوانی که برای ذبح در حج تهیه شده، انداخته می‌شود.[4] بنابر این، ترجمه روایات اشاره شده در پرسش چنین خواهد بود: «پیامبر از این‌که پوست یا جُل حیوان قربانی، به قصّاب آن ...
  • آیا برای رفتن به حج می توان از کسی قرض گرفت؟
    2095 شرایط استطاعت 1390/03/04
    این سؤال در دو قسمت قابل پاسخ گویی است:الف. حج یکی از بزرگ ترین عباداتی است که قرض گرفتن برای انجام آن، جایز است و روایاتی از امامان معصوم (ع) در جواز قرض گرفتن برای انجام آن در کتاب های حدیثی وجود دارد.[1]ب. موضوع دیگری که در این جا مطرح می شود؛ این است که با توجه به این که استطاعت مالی، یکی از شرایط وجوب حج است، آیا حجی ...
  • فلسفه حج چیست؟
    772 بیشتر بدانیم 1393/01/20
    حج گذشته از آثار و ثواب‌های اخروی که دارد، در دنیا نیز دارای آثار فراوان سیاسی، اجتماعی و معنوی است. این آثار و فواید می‌تواند به عنوان فلسفه یا حکمت حج مطرح شود. در روایات و سخنان ائمه(ع) اشاره‌های فراوانی به آثار حج شده است. جهت اختصار دو نمونه از این روایات را نقل می‌کنیم. 1. امام علی(ع) در یکی از خطبه‌های نهج البلاغه به یکی از آثار مهم معنوی حج؛ ...
  • آیا به اعتقاد شیخ صدوق، انجام مراسم حج در کنار مزار پیشوایان دینی، مهم تر از انجام آن در کعبه است؟
    1817 بیشتر بدانیم 1389/02/04
    شیخ صدوق، در کتاب "ثواب الاعمال و عقاب الاعمال"، سرفصلی را با عنوان "ثواب حج و عمره" گشوده و روایات فراوانی را در این زمینه نقل کرده است، و سرفصل دیگری نیز با عنوان "مجازات شخصی که حج را ترک کرده" نیز در این کتاب موجود است که در یکی از روایات آن، چنین بیان شده است: "اگر شخصی بدون آن که فقیر و مریض بوده و یا از ستمگری در ...
  • با توجه به اهمیت حجاب زن؛ چرا در حج زن نباید صورت خود را بپوشاند؟
    796 احرام 1393/03/26
    احکامی که در ارتباط با حجاب زن در نماز و غیر آن در روایات آمده است، با حرام بودن پوشاندن صورت زن در احرام حج منافاتی ندارد؛ زیرا در حج نیز زن لازم است خود را از نامحرم دور نگه داشته و خود را عامدانه در معرض دید نامحرم قرار ندهد. اما دلیل لزوم نپوشاندن صورت در احرام حج را در امور دیگری باید جست‌وجو کرد که به برخی از ...
  • یکی از برادران اهل سنت، حج انجام داده و سپس مذهب شیعه را پذیرفته است. با توجه به آنکه طواف نساء را انجام نداده؛اینک وظیفه‌ٔ او چیست؟
    1765 طواف نساء 1392/05/02
    1. برخی از مراجع در این زمینه تکلیف خاصی برای حج گذار ذکر نکرده‌اند ولی برخی از فقها می‌گویند، طواف وداع آنها به منزله طواف نساء محسوب می‌شود و اگر طواف وداع را انجام نداده باشد، بنا بر احتیاط واجب برای طواف نساء نایب بگیرد و تا وقتی که نایب آن را انجام نداده است، از ارتباط جنسی با همسر خود اجتناب کند. 2. در فرض سؤال، فرزندان متولد شده حلال ...
  • شخصی که نمی تواند قرائت نماز را صحیح بخواند، حکمش چیست؟ درباره اعمال حج (نماز طواف) چطور باید عمل نماید؟
    3075 نماز طواف 1391/03/13
    بر هر مکلفى یادگیرى نماز و تصحیح قرائت و ذکرهاى نماز، واجب است تا بتواند تکلیف الهى را، صحیح بجا آورد، خصوصاً کسى که مى‌خواهد به حج برود؛ چون بعضى [از علما می فرمایند] اگر نماز درست نباشد، عمره و حج باطل است؛ پس بر این اساس ، علاوه بر آن که حَجّة الاسلام بر ذمّه باقى مى‌ماند، ممکن است محرّمات احرام مثل زن و چیزهاى دیگر حلال نشود.[1] ...
  • چه کسانی در روز رستاخیز همسایگان خدا هستند؟
    1305 بهشتیان 1392/11/21
    اگرچه تمام بهشتیان در جوار رحمت الاهی هستند، اما در منابع اسلامی، گروهی از بهشتیان به صورت ویژه، همسایه خدا به شمار آمده‌اند: امام باقر(ع) از رسول خدا(ص) همسایگان خداوند را چنین معرفی می‌کند: هنگامی که قیامت برپا شود، خداوند تمام مردم را در یک سرزمین جمع خواهد کرد. ندا دهنده‌ای از جانب خداوند صدا می‌زند به گونه‌ای که تمام مردم هم‌زمان خواهند شنید. منادی می‌گوید صابران کجایند؟ در این هنگام گروهى ...
  • مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناه‌کاران چیست؟
    1434 بهشتیان 1392/07/30
    خدا در این دو آیه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می‌کند و می‌فرماید: «و (در آن روز) بهشت به نزدیک پرهیزکاران آورده می‌شود. و دوزخ براى گمراهان آشکار می‌گردد».[1] نزدیک شدن بهشت؛ یعنی این‌که وقتی شخصی با تقوا از دنیا می‌رود، به او بشارت بهشت داده می‌شود و در قبرش درى از بهشت برای او باز می‌شود و وارد بهشت برزخی می‌شود. و بروز و ظهور جحیم براى گمراهان ...
  • آیا جنین دو ماهه‌ی سقط شده در روز قیامت احضار می‌شود؟
    2102 بهشتیان 1392/09/20
    آنچه با اطمینان خاطر می‌توان گفت؛ این است که جنین‌هایی که به چهار ماهگی رسیدند و روح در آنها دمیده شده است، در قیامت حضور دارند. این مطلب را از روایاتی که دلالت بر حضور جنین‌های سقط شده در قیامت دارد می‌توان استفاده کرد؛ مانند این روایت: «رسول خدا(ص) فرمود: (مجرّد زندگى نکنید) همسر اختیار نمایید؛ زیرا من فرداى قیامت به بسیارى شما مباهات می‌کنم تا آن‌جا که جنین نارسى ...
  • آیا غیر از شیعه اثنی عشری، کسی وارد بهشت می‌شود، در قیامت چه سرنوشتی در انتظار قاصرین است؟
    9339 بهشتیان 1386/08/19
    ورود به بهشت بر ملاک "ایمان" و "عمل صالح" استوار است. فرد شیعه هم به شرطی به بهشت می رود که از شیعه بودن تنها عنوانی را یدک نکشیده، و به لوازم شیعه گری عمل کرده باشد و یا سرمایه ای اندوخته باشد که با آن مورد شفاعت واقع شود. پیروان هر دین آسمانی تا قبل از آمدن شریعت بعد- اگر طبق دین خود عمل کرده باشند-، بهشتی خواهند بود، لکن پس ...
  • آیا امکان دارد در قیامت پدران و مادران با فرزندانشان یک‌جا باشند؟
    1502 بهشتیان 1392/07/21
    برای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده، به سراغ قرآن کریم و روایات معصومان(ع) می‌رویم، تا ببینیم قرآن و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح می‌کنند. قرآن کریم در باره چگونگی ملحق شدن فرزندان در قیامت با پدرانشان چنین می‌فرماید: «وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ کُلُّ امْرِئٍ بِما کَسَبَ رَهین‏»؛[1] کسانى که ایمان ...
  • چه کسانی وارد بهشت می‌‏شوند؟
    4367 بهشتیان 1386/11/24
    از بررسی آیات متعدد قرآن کریم فهمیده می شود که بهشت، وعده حتمی خداست و نصیب کسانی می شود که "متقی"، "مؤمن " و مطیع کامل همه فرامین خدا و رسول (ص) باشند. چنین کسی سعید و خوشبخت واقعی است و در زمره رستگاران خواهد بود. با بررسی دستورات خدا و حضرت رسول اکرم (ص) در می یابیم که از جمله فرامین ایشان، لزوم اطاعت از ولی امر، شناخت امام و ...
  • انجام چه کارهایی سبب هم‌نشینی با پیامبران و اولیای الهی در بهشت خواهد شد؟
    948 بهشتیان 1393/04/01
    برای مجالست و هم‌نشینی افراد با یکدیگر، سنخیّت روحی، فکری و هم‌سانی در سلوک و رفتار تا حدودی مورد نیاز است. بر همین اساس، برای هم‌نشین شدن با پیامبران و جانشینان آنها باید از نظر روحی، فکری، اعتقادی و هم‌چنین در سلوک و رفتار با آنان شباهت و سنخیّتی – و لو اندک - داشته باشیم تا بتوانیم با اذن پروردگار بتوانیم با آنان در بهشت هم‌نشین باشیم. کلیدی‌ترین نکته برای هم‌نشین ...
  • آیا بر اساس روایات بیشتر بهشتیان را «افراد ابله» تشکیل می‌دهند؟!
    1466 بهشتیان 1392/11/12
    در منابع روایى اهل سنت و شیعه، روایتى از پیامبر گرامى اسلام(ص) با تعابیر مختلفى[1] نقل شده است؛ مانند: «أکثر أهل الجنّة البُله»؛[2] بیشتر مردم بهشت بُله هستند. آنچه در این روایت باعث تعجب و تحیر برخی شده است، واژه «بُلْه» است. در این‌که این واژه به چه معنا است و شامل چه کسانى می‌شود، با مراجعه به کتاب‌های لغت روشن مى‌شود که بُله در این روایت به معناى احمق و ...
  • آیا مسلمانان شیعه به جهنم نمی روند؟
    4013 بهشتیان 1389/04/09
    اساس محاسبه افراد در روز قیامت و بهره مندی آنان از نعمت های بهشت و یا دچار شدن آنان به عقوبت عذاب جهنم بر قاعده ای استوار است که همانا خداوند این اصل و قاعده را در فرازهایی از آیات قرآن کریم برای ما متذکر شده است. خداوند با نفی ویژگی های گروهی و نژادی در این زمینه ملاک را اعمال انسان معرفی می نماید؛ یعنی ثواب و بهشت را ...
  • در صورتی که اهل بهشت مادی نباشند، آیا سخن گفتن آنان به لغت عربی ممکن است؟
    2211 بهشتیان 1388/12/19
    در چندین آیه از آیات قرآن از صحبت کردن اهل بهشت، سلام کردن آنان به یکدیگر، تحیت و احوال پرسی آنان بیان شده است که آیات زیر نمونه هایی از آنهاست: 1. "گفتار (و دعاى) آنها در بهشت این است که: «خداوندا، منزهى تو!» و تحیّت آنها در آنجا: سلام و آخرین سخنشان این است که: «حمد، مخصوص پروردگار عالمیان است!»"[1] 2. " و کسانى را که ایمان آوردند و اعمال صالح ...
  • آیا احادیث و روایات می‌گویند که گروهی از انسان‌ها بدون حساب‌رسی وارد بهشت می‌شوند؟ و آتش جهنم بر آنان حرام است؟! اگر چنین است، چه اعمالی باعث می‌‌شود انسان بدون حساب وارد بهشت شود و جهنم بر او حرام باشد؟!
    2454 بهشتیان 1392/09/06
    یک. کسانی که بدون حساب‌رسی وارد بهشت می‌شوند: همان‌گونه که می‌دانیم، فضل و رحمت خدای متعال وسیع و گسترده است، به گونه‌ای که شامل تمام انسان‌ها و تمام موجودات می‌شود: «وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء»؛[1] رحمتم همه چیز را فراگرفته است. اقتضای این وسعت و گستردگی، امید داشتن به بخشش تمام گناهان -صرف نظر از حساب‌رسی دقیق و موشکافانه - است. از آیات قرآن و روایات استفاده می‌شود که ایمان به ...
  • آیا فرد بهشتی، با حورالعین ازدواج می‌کند و هر حوری فقط یک همسر دارد؟ و آیا برای زن‌ها نیز حور العین‌های مردانه وجود دارد؟
    15933 بهشتیان 1385/12/24
    یکی از نعمت های خداوند، در پاداش کارهای نیک و ایمان به خدا، بهشت و نعمت های آن است. برای ورود به بهشت، فرقی میان زن و مرد نیست و یکی از پاداش های خداوند در بهشت «حور العین» است که قرآن و روایات به آن اشاره کرده است. بنابر گفته ی اغلب مفسرین، در بهشت ازدواج نیست و تزویج حور العین به معنای قرین کردن و عطا کردن و ...
  • چرا موی سفید سالمندان با ایمان در روز قیامت، نور تابنده و درخشان جلوه می‌کند؟
    1259 بهشتیان 1392/07/11
    در دین مقدس اسلام، پیری و سال‌خوردگی برای افراد سال‌خورده امتیازی قرار داده شده، جهت احترام نمودن دیگران به آنها و در این زمینه دو دسته روایات وجود دارد که دسته‌ای از روایات، به طور اطلاق، احترام به سال‌خوردگان را مورد تأیید و تأکید قرار داده‌اند، چنان‌که رسول اکرم(ص) می‌‌فرماید: «هر كس فضل و حرمت پيرى را به جهت سالش بشناسد و او را احترام نمايد، خدا او را از ...
  • اگر لذت‌های بهشت ملال آور نیست چگونه بهشتییان از لذتی دست کشیده و به لذت دیگر می‌پردازند؟
    2869 بهشتیان 1386/10/05
    به نظر می رسد منشأ این سؤال نوعی سنجش میان ویژگی های دنیا با مسایل آخرت و معیار و مقیاس قرار دادن ویژگی های دنیا است. نقصان‌، عیب، مرض‌، مرگ‌، سستی، کژی‌ و کاستیِ مخصوص این‌ عالم است، در حالی که بر اساس آیات و روایات، خصوصیات و ویژگی های عالم آخرت مطابق با این دنیا نیست. دست کشیدن از لذتی و پرداختن به لذت دیگر (اگر در بهشت دست کشیدن ...
  • اگر شخصی در تمام زندگی‌اش هیچ کاری انجام ندهد، بهشتی است یا جهنمی؟
    1331 بهشتیان 1392/01/19
    ممکن است منظور پرسش‌گر، یکی از این دو موضوع باشد: 1. اگر مراد از کار، فعالیت‌های معنوی، یعنی کارهای واجب و مستحبی باشد که در شرع مقدس اسلام بر انسان‌ها تکلیف شده است، طبیعی است که انسان بدون چنین فعالیت‌هایی به بهشت دست نخواهد یافت: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللَّهُ الَّذینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ یَعْلَمَ الصَّابِرین»؛[1] آیا چنین پنداشتید که (تنها با ادّعاى ایمان) وارد بهشت خواهید ...
  • آیا عبارت «این الفاطمیون» در روایات آمده است؟ آیا اساساً گروه‌هایی وجود دارند که در قیامت به صورت مستقل از دیگران بازخواست شوند؟
    1264 بهشتیان 1392/09/20
    در برخی روایات مربوط به روز قیامت، افراد و گروه‌هایی نام برده شده‌اند که آن روز سؤال می‌شود که این افراد و گروه‌ها کجا هستند؟ این سؤال هم درباره افرادی که اهل بهشت هستند، پرسیده می‌شود و هم کسانی که اهل جهنم هستند. در هیچ‌کدام از روایات، صریحاً عبارت «أینَ الفاطمیّون؟» وارد نشده است. ولی مطلبی با همین مضمون و به صورت تفصیلی در روایات وارد شده است. ...
  • تفسیر آیات 5 و 6 سوره انسان چیست؟
    2236 بهشتیان 1392/07/18
    خداوند در آیات پنج و شش سوره انسان می‌فرماید: «إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً، عَیْناً یَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ یُفَجِّرُونَها تَفْجیراً». آیات مورد بحث به سراغ پاداش‌‌هاى شکرگزاران و ابرار (نیکان و پاکان) می‌‌رود، و نکات جالبى در این زمینه یادآورى می‌کند. این آیات به پاداش صفت نیکوی اخلاقی؛ یعنی شکرگزاری خدای تعالی اشاره می‌کند که ابرار و نیکان از این صفت برخوردارند.[1] نخست می‌فرماید: «نیکان از جامى می‌‌نوشند ...
  • شراب طهور چیست؟
    5206 بهشتیان 1386/09/17
    "شراب" به معناى نوشیدنى و "طهور" به معناى چیزى است که پاک و پاک کننده است. از آیات مختلف استفاده مى‏شود که در بهشت انواع نوشیدنى‏هاى گوارا و پاک با کیفیت‏هاى متنوع وجود دارد. و در یک آیه از قرآن تعبیر به "شراباً طهورا" شده است: "و پروردگارشان شراب طهور به آنها مى‏نوشاند". در این که منظور از "شراب طهور" چیست، سه قول وجود دارد: 1. بعضى گفته‏اند مُراد از ...
  • چه صفاتی سبب می‌شود، مؤمنان از هر یکی از درهای بهشت که می‌خواهند، وارد بهشت شوند؟
    1213 بهشتیان 1393/03/08
    بهشت، دارای مراتب مختلفی است که هر یک از آنها،‌ درجات مختلفی را در اندرون خود جای داده‌اند. این تقسیمات طبیعتاً به دلیل مقام‌های مختلف انسان‌ها است. برای هر یک از این مراتب جایگاه ورودی وجود دارد که از آن تعبیر به «ابواب»(در‌ها) شده که می‌توان آن‌را بیانی حقیقی دانست به این معنا که برای هر یک از آنها، مانند درهای روی زمین، دری قرار دارد. البته درهای بهشت متناسب ...
  • آیا بهشت مختص برای مسلمانان است؟
    2489 بهشتیان 1388/12/03
    در قرآن دو گروه از آیات وجود دارد مبنی بر این که: اولاً: اگر افرادی از اهل کتاب (همانند مسیحیان، یهودیان و صابئین)، ایمان به خدا و روز قیامت داشته و عمل نیک انجام دهند، خداوند به آنان پاداش مناسب عطا می فرماید.[1] ثانیاً: اگر اشخاصی که هنوز حق به طور کامل برای آنها تبیین نگردیده و نسبت به آن، عنادی هم ندارند، در آخرت منتظر تصمیم خداوند می مانند. واژه های ...
  • چهره اهل جهنم چگونه است؟
    4150 جهنمیان 1388/10/24
    از بررسی مجموعه آیات قرآن می توان نتیجه گرفت که از یک طرف، چهره دوزخیان، بر اثر سوختگی شدید، به صورت دهشتناکی و با پوست های در هم کشیده و لب های پاره پاره مشاهده می شود، و از طرف دیگر، خداوند مقرر کرده که پوست بدن و صورتشان، دائماً در حال بازسازی و ترمیم باشد تا مجازات الاهی، دوباره و چندباره در موردشان اجرا شود. به همین دلیل، چهره جهنمیان ...
  • آیا جهنم واژه ای فارسی بوده و جهنمیان به این زبان سخن می گویند؟
    3613 جهنمیان 1388/07/27
    بخش اول پاسخ شما در سؤال 2945 (سایت: 3174) موجود است. برای دریافت پاسخ به سایت مراجعه نمایید، اما در ارتباط با قسمت دوم باید گفت: اگر مراد شما این باشد که زبان اهل جهنم، فارسی است، باید گفت که روایت معتبر و قابل استنادی در این زمینه وجود ندارد و قرائن و شواهد موجود و سخن گفتن پیشوایان دینی با این زبان، خلاف این موضوع را نشان می دهد، ...
  • آیا کسانی که مسلمان یا شیعه نیستند به جهنم می روند؟
    7214 جهنمیان 1385/03/10
    مردمى که به دین اسلام ایمان نیاورده‏اند، دو گروه‏اند:1- گروهى که اصطلاحاً به جاهل مقصر و کافر معروفند. یعنى اسلام به آنها رسیده و به حقانیت آن پى برده‏اند اما با لجاجت و سرکشى حاضر به پذیرش حق نیستند، که این گروه مستحق عذاب و خلود در آتش‏اند.2- گروهى که اصطلاحاً به جاهل قاصر معروفند، یعنى یا اسلام و پیام آن به آنها نرسیده و یا بسیار ناقص و غیر ...
  • چرا در قرآن اشاره به شرکت ندادن مشرکین در مراسم حج دارد، مگر مشرکان حج انجام می‌دادند؟ و با توجه به این مطلب، اعمال کسانی مانند ادیسون که دین نداشتند کاملاً از بین می‌رود؟
    1784 جهنمیان 1392/06/13
    به این پرسش در دو بخش زیر پاسخ داده می‌شود. 1. مشرکان مکه، همان‌طور که از عنوان «شرک» معلوم است، منکر خداوند نبودند، بلکه خدا را به عنوان آفریننده آسمان و زمین و نازل کننده باران می‌پذیرفتند و حج انجام می‌دادند با این حال، در مقام پرستش برای خداوند شریک قائل می‌شدند و بت‌ها را شریک خداوند قرار می‌دادند. قرآن می‌فرماید: «آنها غیر از خدا، چیزهایى را می‌پرستند که نه به ...
  • آیا عبارت «این الفاطمیون» در روایات آمده است؟ آیا اساساً گروه‌هایی وجود دارند که در قیامت به صورت مستقل از دیگران بازخواست شوند؟
    1264 جهنمیان 1392/09/20
    در برخی روایات مربوط به روز قیامت، افراد و گروه‌هایی نام برده شده‌اند که آن روز سؤال می‌شود که این افراد و گروه‌ها کجا هستند؟ این سؤال هم درباره افرادی که اهل بهشت هستند، پرسیده می‌شود و هم کسانی که اهل جهنم هستند. در هیچ‌کدام از روایات، صریحاً عبارت «أینَ الفاطمیّون؟» وارد نشده است. ولی مطلبی با همین مضمون و به صورت تفصیلی در روایات وارد شده است. ...
  • چه کسانی در قعر جهنم (اسفل سافلین) قرار می‌گیرند؟
    1237 جهنمیان 1393/03/31
    جهنم مانند بهشت، دارای طبقاتی است که هر یک از طبقات، با دیگری تفاوت دارد[1] و بدترین مکان جهنم، قعر آن است.[2] عموماً برای این معنا در اصطلاحات روزمره از کلمه «أسفل سافلین» استفاده می‌شود که یک‌بار در قرآن ذکر شده است.[3] برخی از مفسران احتمال داده‌اند که این کلمه در قرآن نیز اشاره به قعر جهنم دارد؛[4] با این حال برخی دیگر معنای دیگری را مطرح کرده و معتقدند ...
  • اگر شخصی در تمام زندگی‌اش هیچ کاری انجام ندهد، بهشتی است یا جهنمی؟
    1331 جهنمیان 1392/01/19
    ممکن است منظور پرسش‌گر، یکی از این دو موضوع باشد: 1. اگر مراد از کار، فعالیت‌های معنوی، یعنی کارهای واجب و مستحبی باشد که در شرع مقدس اسلام بر انسان‌ها تکلیف شده است، طبیعی است که انسان بدون چنین فعالیت‌هایی به بهشت دست نخواهد یافت: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللَّهُ الَّذینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ یَعْلَمَ الصَّابِرین»؛[1] آیا چنین پنداشتید که (تنها با ادّعاى ایمان) وارد بهشت خواهید ...
  • بر اساس آیات و روایات کدام دسته از انسان‌‌ها مورد لطف و رحمت خداوند قرار نمی‌گیرند؟
    1361 جهنمیان 1392/08/28
    خدای متعال رحمتش وسیع و گسترده است، به گونه‌ای که شامل تمام انسان‌ها و تمام موجودات می‌شود: «وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء»؛[1] رحمتم همه چیز را فراگرفته است. اما گروهی از انسان‌ها به جای شکر و سپاس در برابر نعمت‌های الهی با انجام گناهانی که مرتکب می‌شوند، خود را از دایره رحمت خداوند دور می‌کنند. دوری از رحمت حق دارای مراتب است؛ یعنی به شدت گناهی که از انسان سر ...
  • شدیدترین خطاب به دوزخیان در کدام آیه از قرآن آمده است؟
    1249 جهنمیان 1393/01/20
    عموم آیات و روایاتی که عذاب جهنم را توصیف کرده‌اند، با بیانی شدید هستند که می‌تواند به دو دلیل باشد: 1. تطابق با واقع؛ قطعاً جهنم جایگاه سختی خواهد بود. بنابر این، لازم است تعبیری که از آن می‌شود نیز با واقعیت هم‌خوانی داشته باشد و به صورت تند و شدید ادا شود. 2. برای تأثیر در مخاطب و این‌که اِنذار بتواند در او اثر کند؛ لازم است به صورت تند و ...
  • اگر شخصی مرتکب جُرمی مانند قتل و زنا شود و در دنیا مجازات قانونی را تحمل نماید، آیا در آخرت نیز عذاب می‌بیند؟
    1209 جهنمیان 1393/02/30
    از حکمت‌های مجازات‌های دنیوی و اجرای حدود، تنبیه فرد مُجرم و به ارمغان آوردن آرامش و امنیت اجتماعی است. حال اگر فردی پس از ارتکاب جرایم و تحمل مجازات در دنیا، توبه نماید، با عنایت به آنچه در روایات پیشوایان آمده، خداوند متعال به اقتضای رحمانیت و رحیمیت خویش از مجازات مجدّد او صرف نظر می‌کند، اما اگر فرد خاطی و مُجرم مرتکب جنایات بسیاری شود که بدن دنیایی او ...
  • آیا بهشت مختص برای مسلمانان است؟
    2489 جهنمیان 1388/12/03
    در قرآن دو گروه از آیات وجود دارد مبنی بر این که: اولاً: اگر افرادی از اهل کتاب (همانند مسیحیان، یهودیان و صابئین)، ایمان به خدا و روز قیامت داشته و عمل نیک انجام دهند، خداوند به آنان پاداش مناسب عطا می فرماید.[1] ثانیاً: اگر اشخاصی که هنوز حق به طور کامل برای آنها تبیین نگردیده و نسبت به آن، عنادی هم ندارند، در آخرت منتظر تصمیم خداوند می مانند. واژه های ...
  • آیا احادیث و روایات می‌گویند که گروهی از انسان‌ها بدون حساب‌رسی وارد بهشت می‌شوند؟ و آتش جهنم بر آنان حرام است؟! اگر چنین است، چه اعمالی باعث می‌‌شود انسان بدون حساب وارد بهشت شود و جهنم بر او حرام باشد؟!
    2454 جهنمیان 1392/09/06
    یک. کسانی که بدون حساب‌رسی وارد بهشت می‌شوند: همان‌گونه که می‌دانیم، فضل و رحمت خدای متعال وسیع و گسترده است، به گونه‌ای که شامل تمام انسان‌ها و تمام موجودات می‌شود: «وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء»؛[1] رحمتم همه چیز را فراگرفته است. اقتضای این وسعت و گستردگی، امید داشتن به بخشش تمام گناهان -صرف نظر از حساب‌رسی دقیق و موشکافانه - است. از آیات قرآن و روایات استفاده می‌شود که ایمان به ...
  • چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
    2194 جهنمیان 1392/08/29
    قرآن کریم گروهی از انسان‌ها را که در برابر خدا و رسولش سرتسلیم فرود نیاورده، و از احکام و دستوراتش اطاعت نکنند - در حالی‌که موفق به توبه و ندامت نشده باشند، و از دنیا بروند - برای همیشه اهل جهنم معرفی می‌کند. 1. کافران: إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفَّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعین* خالِدینَ فیها لا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ ...
  • کسی که دوره کوتاهی - حداکثر صد سال - در دنیا بوده و تمامش را نیز گناه کرده، حال چرا او باید تا بی‌نهایت در جهنم باشد؟
    495 جهنمیان 1393/07/12
    از امام صادق(ع) راجع به جاودانی بودن اهل بهشت در بهشت و اهل دوزخ در دوزخ پرسیده شد، آن‌حضرت در پاسخ فرمود: «اهل دوزخ به این جهت همیشه در دوزخ هستند چون نیّتشان این بود که اگر براى همیشه در دنیا باشند عصیان و نافرمانى حق تعالى را بنمایند. و اهل بهشت به این جهت در بهشت جاودانى هستند چون نیّتشان در دنیا این بود که اگر در آن باقى ...
  • مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناه‌کاران چیست؟
    1434 جهنمیان 1392/07/30
    خدا در این دو آیه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می‌کند و می‌فرماید: «و (در آن روز) بهشت به نزدیک پرهیزکاران آورده می‌شود. و دوزخ براى گمراهان آشکار می‌گردد».[1] نزدیک شدن بهشت؛ یعنی این‌که وقتی شخصی با تقوا از دنیا می‌رود، به او بشارت بهشت داده می‌شود و در قبرش درى از بهشت برای او باز می‌شود و وارد بهشت برزخی می‌شود. و بروز و ظهور جحیم براى گمراهان ...
  • به دلایل متعدد آیه سوم سوره مائده (الیوم اکملت لکم دینکم) نمی تواند در ارتباط با حادثه غدیر باشد! نظر شما در این باره چیست؟
    9830 غدیر خم 1390/08/22
    1. ولایت امیر المؤمنین (ع) بارها در جمع های محدود و به صورت غیر رسمی بیان شده بود، اما اعلام رسمی و گسترده آن در روز غدیر بوده که به همین دلیل روز اکمال دین نام گرفته است. 2. در زمان حیات پیامبر (ص)، به دلیل آن که ولایت فعلی با ایشان بود، تأخیر اعلام ولایت امیرالمؤمنین (ع) در آن مقطع، نقص دین به شمار نمی آمد، تا اشکال شود که ...
  • چه مدارکی وجود دارد که حدیث غدیر را اثبات می‌کند؟
    3135 غدیر خم 1386/10/06
    واقـعـه غـدیـر و مـعـرفـى امـام عـلى (ع) بـه خـلافـت و جـانـشـیـنـى رسـول خـدا(ص) در آن روز، از چـنان عظمتى برخوردار است که آن رویداد تاریخى را یکصد و ده نفر صـحابى پیامبر(ص) نقل کرده اند! البته این بدان معنى نیست که از آن گروه کثیرى که همراه رسـول خـدا(ص) شـاهـد آن حـادثـه بـودنـد، فـقـط هـمـیـن تـعـداد ایـن واقـعـه را نـقـل کـرده بـاشـنـد، بـلکـه تـنـهـا اسـامـى ایـن تـعـداد از صـحـابـى در ...
  • آیا آیات غدیر در قرآن از سوی اهل سنت جا به جا شد؟!
    5264 غدیر خم 1386/04/10
    بسیارى از مفسرین بزرگ قرآن کریم، چه از اهل تسنن و چه از مکتب شیعى، قایل به این مطلب هستند که، فراز "الیوم یأس الذین ... الأسلام دیناً" جمله‏ى معترضه‏اى است در میان آیه‏ى سوم سوره‏ى مائده. و نیز اکثراً بر این مطلب اتفاق نظر دارند که تعارض فوق از همان ابتدا و به أذن نبى اکرم بوده است؛ چرا که اساساً حضرت حق (جل جلاله) امر ترتیب آیات را ...
  • مراد از تابوتی که خداوند در روز غدیر به پیامبر (ص) دستور تحویل آن را به امیرالمؤمنین (ع) داد، چیست؟
    2821 غدیر خم 1390/02/12
    در این حدیث لفظ «تابوت» وجود دارد، و در قرآن کریم هم به آن اشاره شده است: «... أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فیهِ سَکینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ ...». این آیه شریفه نشان مى‏دهد که گویا بنى اسرائیل هنوز به مأموریت طالوت از سوى خداوند حتى با تصریح پیامبرشان «اشموئیل»، اطمینان پیدا نکرده بودند و از او خواهان نشانه و دلیل شدند. پیامبر آنها به آنان گفت، نشانه حکومت او این است که ...
  • پیامبر (ص) در خطبه غدیر چند مرتبه کلمه علی را ذکر فرمودند؟
    3291 غدیر خم 1388/09/18
    کتاب العدد القویه، اثر علی بن یوسف حلی، یک از منابع شیعی است که خطبه غدیر را به صورت مشروح بیان کرده است. طبق آنچه در این کتاب موجود است، پیامبر اسلام (ص) در این خطبه، واژه های مختلفی را به کار برده که به امامت و جانشینی حضرت علی (ع) پس از پیامبر تصریح دارد، از جمله: نام مبارک علی (ع) است که 34 مرتبه در این خطبه ذکر ...
  • چه تعدادی از مسلمانان در واقعه غدیر خم حاضر بودند؟ آیا آنچه در برخی کتاب‌ها آمده مبالغه‌آمیز نیست؟!
    1830 غدیر خم 1392/12/19
    محور و هسته اصلى حاضران در غدیر، اهالى مدینه و بقیه از قبایل اطراف مدینه و احتمالا قبایل شمالى نجد بوده‌اند. بر اساس مباحثى که درباره جمعیت مدینه در پاسخ تفصیلی آمده، معلوم می‌شود که مدینه ظرفیت فرستادن حدود پنج هزار نفر را به مکه داشته است؛ از این‌رو با تمسک به روایتی در تفسیر عیاشی از امام صادق(ع) که تعداد حاضرین در غدیر ده هزار نفر دانسته شده؛ و ...
  • چگونه ممکن است که یک صد هزار صحابى، حدیث غدیر را شنیده باشند و هیچ کدام در سقیفه اعتراض نکنند؟!
    6261 غدیر خم 1390/08/22
    اصل وقوع حادثه غدیر از طریق نقل تاریخی اثبات شده است. تاریخ نویسان با ثبت وقایع و شنیدن سینه به سینه این داستان از زبان مردمان مورد اعتماد، از طوایف گوناگون، به صحت این مطلب اذعان کرده‏اند. حجیّت این مطلب به قدرى بود که در ادبیات، کلام، تفسیر و حتى معاجم حدیثى معتبر اهل سنّت و شیعه راه پیدا کرد به نحوى که نسائى دانشمند بزرگ اهل تسنّن، حدیث فوق را ...
  • بر اساس خطبه غدیر دوستان اهل البیت(ع) چه ویژگی‌هایی دارند؟
    1141 غدیر خم 1392/08/01
    پیامبر اسلام(ص) پس از حمد و ثنای الهی و بیان فرازهایی از خطبه غدیر فرمود: اى مردم، من راه مستقیم خداوند هستم که شما را به پیروی از آن امر نموده، و سپس على(ع) بعد از من، و سـپس فرزندانم از نسل او که امامان هدایت‌اند، به حق هدایت مى‌کنند و به یارى حق به عدالت رفتار مى‌کنند. آن‌گاه با توجه به آیات قرآن کریم، در توصیف دوستان و پیروان اهل ...
  • امام علی(ع) در روز غدیر چند ساله بود؟
    3395 غدیر خم 1392/02/07
    روز غدیر در سال دهم هجرت اتفاق افتاده است، اما با توجه به این‌که در سال تولد امام علی(ع) اختلاف نظر وجود دارد، تعیین سن آن حضرت در آن روز، بستگی به آن دارد که کدام نقل در ولادت ایشان تقویت شود. نظریه مشهور مورخان در مورد ولادت امام علی(ع) این است که آن حضرت در سال سی‌ام عام الفیل یعنی ده سال قبل از بعثت پیامبر اسلام(ص) متولد شدند.[1] ...
  • چرا عید غدیر خم به این نام خوانده شده است؟
    3607 غدیر خم 1391/10/26
    واژه «غدیر» در لغت به چند معنا آمده است؛ مانند «آبگیر»،[1] «قطعه‌ای از آب»،[2] و «جای جمع شدن آب باران».[3] غدیر خُمّ در میان راه دو شهر بزرگ دنیای اسلام، مکه و مدینه، در محلی به نام «جُحفه» وجود دارد که در زمان رسول گرامی اسلام(ص) کاروانیان حج در آن‌جا از هم جدا می‌شدند و به طرف دیار خود می‌رفتند. درباره علت نام‌گذاری این مکان به غدیر خمّ، احتمالاتی داده ...
  • اگر هزاران نفر در غدیر حضور داشتند و غدیر دلالت بر جانشینی حضرت علی(ع) دارد پس چرا بعداً کسی به خلیفه اول اعتراض نکرد؟
    6475 غدیر خم 1387/02/01
    اصل وقوع حادثه غدیر از طریق نقلمتواتر تاریخی اثبات شده است. تاریخ نویسان با ثبت وقایع ، به صحت این مطلب اذعان کرده‏اند. حجیّت این مطلب به قدرى بود که در ادبیات، کلام، تفسیر و حتى معاجم حدیثى معتبر اهل سنّت و شیعه راه پیدا کرد به نحوى که نسائى دانشمند بزرگ اهل تسنّن، حدیث فوق را به 250 سند نقل کرده است. اما در پاسخ سؤال شما باید گفت که: اساساً ...
  • از اهل سنت روایت شده، عباس(عموی پیامبر) از حضرت علی(ع) خواست که نزد پیامبر اسلام(ص) برود و درباره جانشین آینده وی، نظر بخواهد، اما حضرت علی(ع) گفت: «اگر حضرت محمد(ص) ما را منع کند هیچ‌کس بعد از وی چیزی به ما نمی‌دهد»؛ چرا حضرت علی در پاسخ اشاره‌ای به ماجرای غدیر خم نکرد؟
    1808 غدیر خم 1392/01/31
    اگرچه در برخی منابع اهل سنت - مانند متن موجود در پرسش - این موضوع این‌گونه مطرح شده است که گویا عباس از امام علی(ع) خواست تا نزد پیامبر اسلام(ص) برود و از آن‌حضرت بخواهد که آیا حقی در خلافت دارد یا خیر؟ امّا این حدیث با این بیان در هیچ‌یک از منابع معتبر شیعی نیامده است، بلکه در منابع شیعی حدیثی از عباس عموی پیامبر(ص) نقل شده است که ...
  • در جریان غدیر خم ولایت سیاسی مد نظر پیامبر بوده است یا ولایت دینی و عرفانی؟
    3810 غدیر خم 1387/04/29
    از دیدگاه شیعیان، شکی نیست که ولایت امیرالمؤمنین(ع) که توسط پیامبر اکرم(ص) در ماجرای غدیر اعلام گردیده و در فرصت های بسیار دیگری قبل و بعد از غدیر، بر آن تأکید شده است[1]، شامل تمام مواردی است که رسول خدا(ص) در آن موارد، ولایت داشته اند و با توجه به تشکیل و اداره حکومت توسط پیامبر(ص)، شکی نداریم که یکی از ابعاد ولایت ایشان، ولایت سیاسی بوده است. اما اگر بخواهیم ...
  • چرا ابلاغ خلافت حضرت علی(ع) در «غدیر خم» صورت گرفت؟
    2726 غدیر خم 1387/09/18
    آن‌گاه که تهدید رومیان از ناحیه سرزمین‌هاى شام، مرزهاى شمالى کشور اسلامى را به خطر انداخت و قدرتِ زبان‌زد رومیان، همه را وحشت‌زده کرد، رسول خدا(ص) چنین مصحلت دانست که سپاهى گران از تمام بلاد اسلامى فراهم و به قصد سرحدّات شمالى روانه گرداند. چون زمان مقّرر فرا رسید، پیامبر(ص) دستور حرکت دادند و بر خلاف گذشته نماینده خود؛ یعنی علی(ع) را در مدینه معیّن نمودند. منافقان نیز از این فرصت ...
  • آیا ایجاد واقعه غدیر برای رفع کدورت اصحاب از علی (ع) بود؟
    2887 غدیر خم 1388/11/20
    در کتاب روض الجنان مرحوم ابوالفتوح رازی مطلبی که بیان کرده اید موجود نیست. علاوه بر این که، مربوط دانستن شکل گیری واقعه غدیر به دلتنگی برخی از اصحاب از امام علی (ع)، دارای اشکالات متعددی است که در پاسخ تفصیلی آمده است. ...
  • پیامبر (ص) در خطبه غدیر چند مرتبه کلمات وصی و امام را در مورد حضرت علی (ع) ذکر فرمودند؟
    4371 غدیر خم 1388/09/14
    کتاب العدد القویه، اثر علی بن یوسف حلی، یک از منابع شیعی است که خطبه غدیر را به صورت مشروح بیان کرده است. طبق آنچه را که پیامبر اسلام در این خطبه بیان نموده، واژه هایی که به امامت و جانشینی حضرت علی (ع) پس از پیامبر تصریح دارد از این قرار است: عنوان وصی، چهار مرتبه؛ الامام، چهار مرتبه؛ خلیفتی، دو مرتبه؛ واژه های ولیاً، ولیکم،امامنا، امامةً، اماماً، امامکم، امامٌ ...
  • نام عمامه‌ای که پیامبر اسلام(ص)در غدیر بر روی سر مبارک امام علی(ع) قرار دادند، چیست؟
    1461 غدیر خم 1392/02/21
    نام عمامه‌ای که پیامبر گرامی اسلام(ص) در روز عید غدیر آن‌را به سر امام علی(ع) بست، «سحاب» نام داشت. علامه امینی(ره) روایات متعددی در این باره از شیعه و اهل سنت نقل کرده است که پیامبر اکرم(ص) عمامه خود (موسوم به سحاب) را بر سر امام على بن ابى طالب(ع) نهاد و دو طرف آن‌را از جلو و عقب او افکند، سپس فرمود: «رو به من کن»، آن‌حضرت رو نمود، ...
  • دلایل تبریک مردم در مراسم غدیر چیست؟
    2717 غدیر خم 1390/08/22
    حادثه غدیر یکی از رخ دادهای بزرگ تاریخ اسلام است که در اواخر رسالت پیامبر اسلام (ص) در بازگشت از حجة الوداع در منطقه ای به نام غدیر و در حضور بزرگان، صحابه و ده ها هزار نفر از مسلمانان از نقاط مختلف جهان اتفاق افتاد. این واقعه تاریخی آن قدر مهم است که در اصل آن هیچ تردیدی میان شیعه و اهل سنت وجود ندارد. در آن روز تاریخی ...
  • خطبه غدیر را بیان کنید.
    3652 غدیر خم 1390/08/22
    مـتـن کـامـل خطبه پیامبر اکرم (ص) در غدیر خم 1 ـ حمد و ثناى الهى حمد و سپاس خدایى را که در یگانگى خود بلند مرتبه، و در تنهایى و فرد بودن خود نزدیک اسـت. در قـدرت و سـلطـه خـود باجلالت، و در ارکان خود عظیم است. علم او به همه چیز احاطه دارد در حالى که در جاى خود است، و همه مخلوقات را با قدرت و برهان خود تحت سیطره ...
  • چرا آیات 3 و 67 سوره مائده با این که مربوط به یک روز هستند ولی از هم فاصله دارند؟
    4525 غدیر خم 1387/12/13
    آیه سوم و آیه شصت و هفتم سوره مائده ارتباط ویژه ای با یکدیگر دارند که با توجه به مضمون آنها و جریان تاریخی حادثه غدیر خم و شأن نزول آن آیات، و حساس بودن ابلاغ این پیام مهم به مسلمانان، مطلب روشن است، اما این که چرا این دو آیه که مربوط به یکدیگرند، با فاصله در قرآن آمده است، نکاتی قابل ذکر است. یکی این که ترتیب آیات ...

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    266314 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    105545 حقوق و احکام 1387/12/04
    پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقّت باشد و با وجود ناخن ها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست دست نباشد، ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    99759 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول 2. داشتن شریعت و دین 3. داشتن کتاب الهی به ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    99520 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    84454 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.[2] 3. دارای تکلیف و مسئولیت ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    73291 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، با اختیار باشد یا بی اختیار.[1]طبق نظر اکثر فقها رطوبتی که از زنها ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    71299 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    62065 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی ...
  • فلسفه ی حرمت ازدواج هم زمان با دو خواهر چیست؟
    59671 فقه 1385/12/03
    درشرع مقدس اسلام ازدواج، هم زمان با دو خواهر جایز نیست. لازم به ذکر است اگر ازدواج با دو خواهر یا بیشتر به صورت جمع؛ یعنی دریک زمان نباشد، اشکال ندارد. به بیانی دیگر هرگاه مردی زنی را برای خود عقد کند، تا وقتی که زن در عقد اوست، نمی‏تواند ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    50527 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع می شود و امام جمعه در این خطبه ها باید مردم ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

4925  نفر