جستجوی پیشرفته

آخرین پرسش‌ها و پاسخ‌ها

  • آیا سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) از کربلا به سمت کوفه و سپس شام همراه اسیران بود؟
    1687 حوادث بعد از شهادت 1392/09/26
    آنچه از منابع روایی به‌دست می‌آید این است که؛ سرهای مقدس شهدای کربلا به همراه سر مقدس امام حسین(ع) به کوفه نزد ابن زیاد، سپس به شام نزد یزید بردند. از این‌رو؛ سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) نیز همراه سرهای شهدا بوده است. هر چند در این منابع به طور صریح نامی از حضرت عباس(ع) و دیگر شهدا برده نشده است. در این‌جا نمونه‌هایی از عبارات ذکر می‌شود. 1. ابن ...
  • آیا پوشیدن لباس سیاه، پوشیدن لباس فرعون است؟
    2014 عزاداری و زیارت 1392/03/20
    متن عربی این حدیث چنین است: «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) فِیمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ»؛[1] از جمله مطالبى که امام علی(ع) به اصحاب خویش می‌آموختند یکى این بود: لباس سیاه بر تن مکنید که آن لباس فرعون است. شیخ صدوق این حدیث را در کتاب «من لا یحضره الفقیه» بدون سند ذکر می‌کند، اما در کتاب «علل الشرائع» این گونه ذکر می‌کند: «وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ [أَبِی رَحِمَهُ ...
  • چرا یزید امام حسین (ع) را کشت؟
    2629 گوناگون 1387/11/27
    بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام حسین (ع)، غارت و تخریب مدینه، کشتن افراد زیادی از صحابه و غیره[1] و سنگباران و خراب کردن خانه خدا. بلکه حتی ...
  • چرا با این که قران صراحتا ما را از غم و اندوه منع کرده ، باز عده ای اشاعه دهنده غم و اندوهند؟
    4319 عزاداری و زیارت 1388/03/18
    غم و اندوه، حالتی است که ناگزیر در همه انسان ها وجود دارد و هر انسانی در طول زندگانی خود بارها آن را تجربه کرده است. اندوه و غم به طور مطلق از نظر قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) مردود و مطرود نیست، بلکه در مواردی مطلوب و در بعضی از موارد دیگر نامطلوب بوده و عدم آن از صفات اولیاء خدا شمرده شده است. آیات قرآن اصل ...
  • چرا در زیارت عاشورا اول صد لعن و بعد صد سلام آمده است؟
    4760 زیارت عاشورا و دیگر زیارات 1388/03/19
    لعن، در لغت به معنای راندن و دور کردن است؛ وقتی از ناحیه خداوند باشد به معنای عقوبت و عذاب أخروی است.سلام، به معنای درخواست یک نوع زندگی همراه با سلامت از ذات حق تعالی برای مخاطب است. در مورد دلیل تقدم لعن بر سلام چند احتمال وجود دارد:1. تقدم ذکر لعن بر سلام به منظور هماهنگی با شعار اساسی ادیان الاهی، یعنی لا إله إلا الله، است که اعتقاد ...
  • عمر بن سعد بن ابی وقاص چه شخصیتی داشت؟
    6347 گوناگون 1391/11/12
    عمر بن سعد، پسر ابی وقاص بود. پدر عمر، از مشاهیر اصحاب پیامبر اسلام(ص)،[1] و از سرداران صدر اسلام و امرای عرب بود.[2] او جزو اولین افرادی بود که اسلام آورد و در زمان پیامبر(ص) در جنگ‌های زیادی شرکت کرد. سعد بن ابی وقاص از طایفه بنی زهره و قریش بود و با مادر پیامبر اکرم(ص) خویشاوندی قبیله‌ای داشت. مدت سه سال حاکم کوفه شد. و از اعضای شورای شش ...
  • آیا سینه زدن در شب ولادت امامان(ع) کراهت دارد؟
    1515 عزاداری و زیارت 1392/01/19
    چنانچه در پاسخی دیگر بدان پرداخته شد، تنها دهۀ اول محرم است که توسط پیشوایان دینی به عنوان عزای عمومی اعلام شده است.[1] از سوی دیگر، دلیلی هم وجود ندارد که اقامۀ عزا در زمان‌های خاصی ممنوع باشد. بر این اساس، ایرادی ندارد که حتی در شب میلاد امامان نیز اشاره‌­ای به مصیبت‌­های وارده بر آن بزرگ‌واران شود. با این وجود بهتر است به شیوه‌­ای رفتار شود که اسلام به ...
  • آیا شنیدن صدای گریه و سوگواری زن برای مردان نامحرم اشکال دارد؟
    3905 عزاداری و زیارت 1391/02/13
    مراجع تقلید فرموده اند گوش کردن به صدای زن اگر مفسده ای نداشته باشد جایز است.[i] این نظر درباره مداحی و احیاناً آواز خواندن زنان یا صدای معمولی آنان است، ولی شنیدن صدای گریه زن مفسده ای ندارد.[i]با استفاده از سؤال 6188 (سایت: 6367). ...
  • اختلاف سن حضرت عباس(ع) با امام حسین(ع) چه مقدار بوده و ایشان چه نسبتی با شمر داشتند؟
    4307 اهل بیت و یاران 1392/09/30
    قبل از پرداختن به پرسش مطرح شده به صورت اختصار چگونگی ازدواج امیر مؤمنان(ع) با ام البنین مادر بزرگوار حضرت عباس(ع) را ذکر می‌نماییم. 1. ام البنین -که نام اصلی او «فاطمه» بنت حزام بود- مادر حضرت ابا الفضل(ع) و همسر امام علی(ع) پس از شهادت حضرت فاطمه(س) بود که به معرّفى عقیل، برادر امام علی به همسرى على(ع) در آمد. روزی امیر المؤمنین(ع) به برادرش عقیل که نسب ‏شناس و آشناى ...
  • آیا این نقل تاریخی درست است که در جریان قتل عثمان؛ امام علی، امام حسن و امام حسین(ع) را برای دفاع و حمایت از عثمان به در خانۀ او فرستاد؟
    4147 گوناگون 1391/04/29
    جریان حمایت امام علی(ع) از عثمان و فرستادن امام حسن و امام حسین(ع) به در خانۀ عثمان، در برخی منابع تاریخی نقل شده است، اما این موضوع؛ مورد نقد و بررسی مورّخان، تحلیل گران مسائل تاریخی و محدّثان قرار گرفته است و به ظاهر این جریان نگاه نکرده و به تفسیر و تحلیل آن پرداخته اند. علامه امینی(ره) در کتاب «الغدیر» تصریح می کند که روایت حمایت امام علی(ع) از عثمان ...
  • آیا در منابع اهل سنت روایاتی درباره گریه و عزاداری آمده است؟
    740 عزاداری و زیارت 1393/07/30
    روایتی وجود دارد که مرده، به سبب گریه خانواده‌اش بر او دچار عذاب می‌گردد. طبق این حدیث و روایات شبیه آن، اعتقادی در وهابیت شکل گرفته که عزاداری و گریه برای مردگان را عمل حرام و شرک می‌دانند. در این زمینه باید گفت که چنین برداشتی از روایان صحیح نبوده و چنین اعتقادی نیز هیچ هم‌خوانی با طبع انسانی ندارد؛ چگونه می‌توان مادری که در عزای فرزندش نشسته را از گریه ...
  • سند این که شمر سر امام حسین(ع) را از قفا برید چیست؟
    5487 حوادث روز عاشورا 1388/11/05
    در چند جا به این نکته اشاره شده است : 1. در کلمات حضرت زینب (س) است که آمده است:".... یا محمداه بناتک سبایا و ذریتک مقتلة تسفی علیهم ریح الصبا و هذا حسین مجزوز الرأس من القفا .."[1] یعنی:"...ای محمد اکنون دخترانت اسیر، فرزندانت کشته ،باد صبا بر بدن آنان می وزد و این حسین است که سرش از پشت سر جداکرده اند..." 2.در خطبه امام سجاد (ع) به این نکته ...
  • چرا جمله "ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه"؛ در مورد امام حسین (ع) آمده و نه بقیه ائمه؟
    13622 فضائل و مناقب 1390/09/05
    در منابع روایی آمده است: "إِنَّهُ لَمَکْتُوبٌ عَلَى یَمِینِ عَرْشِ اللَّهِ مِصْبَاحٌ هَادٍ وَ سَفِینَةُ نَجَاة"؛ در طرف راست عرش نوشته شده است: حسین چراغ هدایت و کشتى نجات است.ائمه (ع) اگرچه نور واحد هستند و همگی چراغ هدایت به حساب می آیند، اما شرایط زمانه باعث می­گردید تا جنبه­ای از شخصیت آنان تجلی پیدا کند و به فعلیت برسد و در نتیجه مظهر یک اسم از اسمای الاهی گردند.اما ...
  • آیا پیامبر اکرم(ص) به جهت زمین خوردن حسنین(ع) و شنیدن صدای گریه آنان، سخنرانی خود را قطع کرده و از منبر پایین آمدند؟
    1108 گوناگون 1393/02/09
    پیامبر گرامی اسلام(ص)، به کودکان توجه خاصی داشت و در میان کودکان نیز امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بیش از کودکان دیگر مورد توجه پیامبر بودند. شواهدی بر این نوع برخورد پیامبر(ص) با حسنین(ع) در منابع شیعه و سنی نقل شده است. در یکی از این موارد، روایتی در منابع شیعه با راویانی از اهل سنت نقل شده است که پیامبر جهت گریه این دو طفل،‌ بی‌اختیار از منبر پایین ...
  • آیا امیر المؤمنین(ع)، خطاب به فرزندشان عباس(ع) فرمودند که تو برای حسین(ع) ذخیره شده ای؟
    2141 نقلهای غیر مستند 1389/12/26
    در اینکه حضرت عباس(ع) نهایت جوانمردی را در روز عاشوراء انجام داد شکی نیست و به فرموده امام زین العابدین(ع)، در بهشت مقامی برای ایشان در نظر گرفته شده که حتی شهیدان غبطه آن را خواهند خورد.[1]اما عبارت "انت ذخر للحسین" در مقاتل اولیه و نیز کتب روایی معتبر مشاهده نشد. البته شاید در برخی مقاتلی که ارزش استنادی چندانی ندارند، بتوان مشابه این عبارات را یافت.[1] شیخ صدوق، الخصال، ...
  • این‌که در روایات آمده، آسمان و زمین بر شهادت امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع) گریستند، به چه معنا است؟
    1909 عزاداری و زیارت 1392/11/27
    موضوع گریه کردن آسمان و زمین بر امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع)، در قرآن نیامده، بلکه در روایاتی که تواتر معنایی دارند ذکر شده است. در مورد چگونگی گریه کردن آسمان و زمین بر امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع) نیز این احتمال وجود دارد؛ آنها انسان‌های بسیار بزرگی بوده‌اند و در راه خدا بسیار مظلومانه شهید شده‌اند و این شهادت بسیار بزرگ و با اهمیت بوده است. به بیان دیگر امام ...
  • چرا ما در سجده زیارت عاشورا، خدا را به خاطر این مصیبت، شکر می کنیم؟
    7456 زیارت عاشورا و دیگر زیارات 1390/10/26
    شکر بر نعمت از موضوعاتی است که در منابع روایی ما دارای جایگاه خاصی است.[1] انسان مؤمن و موحد به جهت معرفت و شناخت صحیحی که نسبت به خدا و آفریدگارش دارد، هرچه از سوی پروردگارش به او برسد، شکرگزار است؛ زیرا چنین انسانی، همواره وظیفه الاهی خود را انجام می‌دهد و در برابر حوادث -چه خوب باشد یا ناگوار- تسلیم است و آنها را در مسیر کمال و سیر ...
  • معنای «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ» چیست؟ آیا خون‌خواهی، عملی از روی کینه نیست؟
    6583 زیارت عاشورا و دیگر زیارات 1388/04/22
    بنابر معانی مختلفی که «ثار» و «وتر» در کاربردهای لغوی دارند، برای عبارت "السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره و الوتر الموتور"، معانی مختلفی شده است که معنای مناسب تر آن بدین گونه است: سلام بر تو! ای کشته ا ی که خداوند برای تو خون خواهی می کند، و پسر کسی که خدا خون خواهی او می کند، و ای تنهایی که نزدیکان او کشته شدند. انتقام و کینه، ...
  • چرا امام حسین(ع) در نام‌گذاری فرزندانش از علی استفاده کرده است؟
    1445 اهل بیت و یاران 1392/09/17
    هر مقدار علاقه و محبت انسان به شخصی بیشتر باشد، اشتیاق بیشتری دارد که همیشه یاد و خاطرات او زنده بماند؛ بنابراین، طبیعی است که انسان نام پدرش را بر فرزندانش بگذارد، تا علاوه بر ابراز کردن شدت علاقه خود به پدر، نام او را در خاطره‌ها زنده نگه‌دارد. بویژه اگر پدر، پدری مانند امام علی(ع) باشد. روایت زیر بیانگر شدت علاقه امام حسین(ع) به امیر مؤمنان(ع) است: معاویه، مروان بن ...
  • جمله «یا اهلَ العالَم قُتِلَ الحسین(ع) بکربلاء عطشانا»، در کدام منبع حدیثی آمده است؟
    1186 حوادث روز عاشورا 1393/08/08
    چنین جمله‌ای در منابع روایی کهن و حتی مجامع روایی ثانویه‌ای چون «بحار الأنوار» وجود ندارد، ولی در کتاب «إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب (عج)» ‏نوشته علی حایری یزدی (متوفای 1323 هـ.ق‏)، جملاتی را از کتابی با نام «الموائد» نقل می‌کند که به امام مهدی(عج) نسبت داده شده است؛ در بخشی از آن، جمله‌ای مشابه جمله مورد پرسش آمده است: «ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشانا»؛[1]‏ آگاه ...
  • لطفاً اشکالات و شبهات نویسنده کتاب "عرض اخبار اصول بر قرآن و عقول" درباب الاشارة و النص علی علی بن الحسین" اصول کافی، را پاسخ دهید؟
    3145 امام سجاد ع 1388/08/11
    مستند اعتقاد به منصوص بودن امامان، تنها باب­های اشاره­شده در کتاب کافی نبوده، بلکه این عقیده شیعیان، حتی از منابع اهل سنت نیز قابل اثبات است. علاوه بر این، بسیاری از اشکالات طرح شده در پرسشتان دارای جواب متقن و منطقی است که در این زمینه، به پاسخ تفصیلی مراجعه فرمایید. ...
  • معنای این سخن امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه که؛ «من فردی هستم که برای ارتکاب گناه، رشوه داده‌ام»، چیست؟
    937 امام سجاد ع 1393/08/26
    در بخشی از دعای ابوحمزه ثمالی می‌خوانیم: «أَنَا الَّذِی أَعْطَیْتُ عَلَى مَعَاصِی الْجَلِیل الرُّشَا»؛[1] یعنی من آن کسی هستم که بر معصیت‌هاى بزرگ رشوه داده است( یا برای انجام معصیت، رشوه‌های سنگینی داده است). حضرت سجاد(ع) در این بخش از دعا، وضع حال گنه‌کاران را بیان می‌کند و از زبان آنها سخن می‌گوید که حاضرند براى رسیدن به معاصى و مراکز گناه، مبالغ سنگینى پرداخت کنند و گویا رشوه می‌دهند تا ...
  • چرا امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی بارها بر موضوع «گریه» تأکید می‌کنند؟
    2392 امام سجاد ع 1392/10/30
    در یکی از فرازهای دعای ابو حمزه ثمالی آمده است که امام سجاد(ع) به خدای متعال می‌فرماید: «خدایا! چرا گریه نکنم (یعنی باید گریه کنم و بی‌تاب باشم)»،[1] امام(ع) در ادامه چند دلیل برای گریه خود می‌آورد که برای اینها گریه می‌کند: 1. «أَبْکِی لِخُرُوجِ نَفْسِی‏»؛ گریه کنم براى جان دادنم. 2. «أَبْکِی لِظُلْمَةِ قَبْرِی»؛ گریه کنم براى تاریکى قبرم. 3. «أَبْکِی لِضِیقِ لَحْدِی»؛ گریه کنم براى تنگى لحدم. 4. «أَبْکِی لِسُؤَالِ مُنْکَرٍ وَ ...
  • منظور امام سجاد(ع) از جمله «اللَّهُمَّ لَا خَفِیرَ لِی مِنْکَ» در دعای ۳۱ صحیفه سجادیه، چیست؟
    1516 امام سجاد ع 1392/04/30
    ترجمه این فراز از دعای 31 امام سجاد(ع) چنین است: «خدایا! از کیفرت برایم حمایت کننده‏‌اى نیست؛ پس باید عزّت و تواناییت حمایتم کند، و برایم در پیشگاه تو شفیعى نیست؛ باید احسانت شفیعم شود، و گناهانم مرا ترسانده؛ عفو تو است که باید مرا امان دهد. پس آنچه به زبان آوردم، از باب نادانیم نسبت به کردار زشتم، و از روى فراموشى در مورد عمل بر گذشته‌‏‌ام نیست، بلکه ...
  • چرا امام سجاد(ع) برای مرزبانان حکومت ظالم بنی امیه دعا می‌کند؟
    1439 امام سجاد ع 1393/02/07
    امام سجاد(ع) در دعای مرزبانان، در حق این افراد بسیار دعا کرده و همچنین دشمنان آنها که در واقع دشمن اسلام و مسلمانان هستند را به شدت توبیخ و بر نابودی آنها دعاها نموده است. اصل این مسئله که کمک کردن و خدمت‌هایی مانند مرزبانی و ... در حکومت ظالم چه حکمی دارد، از قدیم مورد بحث بوده است. امام رضا(ع) ذیل روایتی پیرامون مرزبانی در زمان حکومت طاغوت فرموده‌اند: ...
  • اگر امکان دارد لطفاً مناجات انجیلیه حضرت سجاد (ع) را برایم ایمیل کنید؟
    3230 امام سجاد ع 1389/03/24
    مناجات انجیلیه مفصل ترین مناجاتی است که از امام سجاد (ع) نقل شده و برخی از علمای بزگ شیعه آن را در کتاب های خود نقل کرده اند. ...
  • آیا در حادثه حره امام سجاد(ع) در مدینه بودند؟
    746 امام سجاد ع 1393/01/24
    بر اساس گزارش‌های تاریخی، امام سجاد(ع) در آن زمان در شهر مدینه حضور داشتند، اما چون بعد از فاجعه کربلا، یزید بن معاویه در ظاهر به حضرتشان احترام می‌گذاشت، در فاجعه حره[1] نیز آسیبی به ایشان و خانواده و بستگانشان وارد نشد. شیخ طبرسی در این زمینه می‌نویسد: «بعد از فاجعه کربلا، یزید همواره امام سجاد(ع) را مورد احترام قرار داده و توصیه به خوش‌رفتاری با حضرتشان می‌کرد تا جایی ...
  • حدیث «اگر در همه دنیا و مشرق و مغرب عالم هیچ کس نباشد ...» از کیست ؟
    2459 امام سجاد ع 1390/06/08
    این حدیث در کافی از امام سجاد (ع) نقل شده است.عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ جَمِیعاً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ عَنِ الزُّهْرِیِّ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (ع) لَوْ مَاتَ مَنْ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یَکُونَ الْقُرْآنُ مَعِی وَ کَانَ (ع) إِذَا قَرَأَ مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ یُکَرِّرُهَا حَتَّى کَادَ أَنْ یَمُوت.‏[1]زهرى می گوید: ...
  • در دعای ختم قرآن صحیفه سجادیه؛ چه ویژگی‌هایی برای قرآن بیان شده است؟
    629 امام سجاد ع 1393/08/28
    یکی از دعاهای صحیفه سجادیه؛ دعایی است که برای ختم قرآن وارد شده است و امام سجاد(ع) در آن بیشتر با استفاده از خود قرآن، ویژگی‌هایی را برای قرآن مجید بیان فرموده‌اند:[1] در ذیل به بررسی فرازهای مختلف این دعا که در بیان ویژگی‌های قرآن وارد شده می‌پردازیم: 1. «کِتَابِکَ الَّذِی أَنْزَلْتَهُ نُوراً»؛ کتاب نور و روشنایی است؛ یعنی به وسیله آن گمراهى و رستگارى و حلال و حرام آشکار گردیده‏ است.[2] ...
  • سیره اخلاقی امام سجاد(ع) را ذکر کنید؟
    4055 امام سجاد ع 1387/04/12
    پـیـشـواى چـهـارم، انـسانى کامل و برگزیده حق و در همه جهات اخلاقى، عبادى و علمى به اوج کـمـال رسـیـده و نمونه مجسم و عینى قرآن و رسول خدا(ص) بود.در دوران سیاه حکومت اموى که ارزشهاى انسانى و فضائل اخلاقى به فراموشى سپرده شده بود آن امـام هـُمـام، چـون خـورشـیـدى فـروزنـده درخـشـیـد و وجـودش مـجـمـع هـمـه فـضائل و ارزشهاى فراموش ‍ شده گردید.در این مجال جلوه ها و نمونه هایی از ...
  • با توجه به دعای ابو حمزه ثمالی: «... لَسْتُ أَتَّکِلُ فِی النَّجَاةِ مِنْ عِقَابِکَ عَلَى أَعْمَالِنَا بَلْ بِفَضْلِکَ عَلَیْنَا...»؛ اگر قرار نیست روی اعمالمان حساب باز کنیم، سپ چرا و با چه انگیزه‌ای عمل خیر انجام دهیم؟
    1189 امام سجاد ع 1392/05/09
    جمله مورد اشاره در پرسش، سخن امام سجاد(ع) است. این ویژگی از آن اولیای الهی و مردان خدا است که در بندگى و طاعت، در عبادت و خدمت، از جسم و جان مایه مى‌‏گذارند، و اعمال و بندگی آنها در حد اعلا است، اما هرگز به آن مغرور نمی‌شوند و به آن تکیه نمی‌کنند؛ آنان به «مقام فناء» در برابر ذات ربوبی رسیده‌اند و برای خود وجودی تصور نمی‌کنند تا ...
  • آیا این‌که غلام سیاه امام سجاد(ع) درخواست باران کرد و باران آمد، معتبر است؟
    1035 امام سجاد ع 1392/10/26
    این روایت به صورت مرسل از سعید بن مسیب در کتاب اثبات الوصیة مسعودی از دانشمندان امامیه قرن چهارم هجری آمده است. نویسنده کتاب اثبات الوصیه مورد تأیید دانشمندان می­باشند.[1] همچنین درباره سعید بن مسیب راوی حدیث از امام صادق(ع) چنین نقل شده است: «کَانَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیبِ وَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ وَ أَبُو خَالِدٍ الْکَابُلِی مِنْ ثِقَاتِ عَلِی بْنِ الْحُسَینِ»؛[2] سعید بن مسیب، قاسم بن محمد ...
  • چرا امام سجاد(ع) شیعیان خود را سرزنش می‌کند؟
    2127 امام سجاد ع 1391/08/21
    نکوهش و سرزنش امام سجاد(ع) متوجه شیعیان خالص و باوفای نسبت به اهل بیت(ع) نیست، بلکه خطاب به افرادی است که هرچند در دل خود رگه‌هایی از محبت اهل بیت را داشتند و حقانیت آنان برایشان مسلم بود، اما به عهد و میثاق خود در ارتباط با امام زمان خویش عمل نکردند. بسیاری از آنان بعد از قرار گرفتن در فتنه و آزمایش، در عمل شمشیر خود را بر علیه ...
  • آیا امام سجاد و امام محمد باقر (ع) در کربلا حضور داشتند؟
    11999 امام سجاد ع 1390/12/14
    در قیام عاشورا که در محرم سال 61 هجری قمری واقع شد، سه امام بزرگوار حضور داشتند: 1. امام حسین (ع) که رهبری این قیام را بر عهده داشتند و در کربلا به شهادت رسیدند. 2. امام سجاد (ع) که به دلایلی نتوانستند در جنگ شرکت کنند و به خواست الاهی باقی ماندند تا امامت شیعیان را بر عهده بگیرند. 3. امام باقر (ع) نیز در واقعه کربلا حضور داشتند. ...
  • آیا امام سجاد(ع) از ولی دم مقتولی خواست، تا قاتل پدرش که استادش نیز بود را به دلیل احترام به مقام علم ببخشد؟
    574 امام سجاد ع 1393/08/04
    صرف نظر از مباحث سندی، موضوع مورد پرسش در یکی از منابع تفسیری ذکر شده است: «وَ لَقَدْ جَاءَ رَجُلٌ یَوْماً إِلَى عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع بِرَجُلٍ یَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِیهِ فَاعْتَرَفَ، فَأَوْجَبَ عَلَیْهِ الْقِصَاصَ، وَ سَأَلَهُ أَنْ یَعْفُوَ عَنْهُ لِیُعْظِمَ اللَّهُ ثَوَابَهُ، فَکَأَنَّ نَفْسَهُ لَمْ تَطِبْ بِذَلِکَ. فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع لِلْمُدَّعِی- وَلِیِّ الدَّمِ الْمُسْتَحِقِّ لِلْقِصَاصِ: إِنْ کُنْتَ تَذْکُرُ لِهَذَا الرَّجُلِ عَلَیْکَ حَقّاً فَهَبْ لَهُ هَذِهِ الْجِنَایَةَ، وَ اغْفِرْ ...
  • چه کسی بدن مطهر امام حسین (ع) را دفن کرد؟
    5727 امام سجاد ع 1388/10/23
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را انتخاب کنید. ...
  • کدام آیه تأییدی است بر وسیله قرار دادن و چگونه آن را توجیه می کند؟
    3847 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1388/04/14
    توسل جستن به غیر خدای سبحان، و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الاهی که در زمان های مختلف نزد مسلمانان معمول و متعارف بوده، به معنای شریک قرار دادن آنان در افعال خداوند نیست، بلکه به این معنا است که آنان از مقرّبان درگاه الاهی بوده و در پیشگاه خداوند دارای موقعیت و احترام ویژه ای هستند، و به همین جهت سبب و وسیله جریان فیض خداوند می باشند. برای ...
  • آیا استمداد از غیر خدا با توحید سازگار است؟
    3790 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1386/12/22
    اگر استمداد از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیاء الاهی مستقیما حاجت بر آورده می کنند و در بر آوردن حاجت نیازمند خدا نیستند این شرک و ضد توحید است و جایز نیست.ولی اگر اعتقاد این باشد که این بزرگان حاجت ها را با اذن خدا و با قدرتی که خداوند به آنان عنایت فرموده است، بر آورده می سازند این نه تنها شرک نیست ...
  • وهابیت با روایاتی که در منابع خودشان در باب جواز توسل وارد شده چگونه برخورد می کنند آیا اهل سنت هم، مانند وهابی ها، توسل و شفاعت را شرک می دانند؟
    6983 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1388/04/25
    یکی از چالش های اساسی اندیشه و افکار فرقه وهابیت تضاد و مخالفت آن با قرآن، سنت رسول الله و اعتقادات جماعت مسلمین است. یک نمونه آن مسأله توسل است؛ زیرا توسل یکی از اموری است که از صدر اسلام همواره مورد توجه همه مسلمانان؛ از جمله بزرگان اهل سنت بوده است. امام بخاری صاحب یکی از کتب معتبر روایی اهل سنت، سیره عملی خلیفه دوم عمر ابن خطاب را ...
  • آیا ارتباط بدون واسطه با خداوند ممکن نیست؟
    5726 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1385/11/25
    توسل در لغت؛ یعنی تقرب به چیزی به وسیله ی عملی. آنچه را در توسل به اولیای خدا باید در نظر داشت، این است که توسل برای تقرب به خداوند است وتوسل به اولیای الاهی هیچ منافاتی با صحبت کردن با خدا بدون واسطه ندارد؛ یعنی انسان از دو راه می تواند با پروردگار و خالق خود ارتباط برقرار کند: 1. با واسطه قرار دادن اولیای خداوند 2. بدون واسطه. منتها باید ...
  • در قرآن می‌‌خوانیم: «آیا خدا برای بنده‌‌اش کافی نیست»؟ و در یکی از دعاها آمده: «ای محمد! و ای علی! شما برای ما کفایت می‌‌کنید». این دو چگونه با هم جمع می‌‌شوند؟
    1623 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1392/07/11
    البته در آیه‌ی 36 سوره‌ی زمر، چنین عبارتی ذکر شده است، اما: 1. اگر چه حساب و کتاب روز قیامت مخصوص خداوند است، ولی به افراد دیگری نیز این اجازه داده شده است که از دیگران شفاعت کنند. از روایات فراوانی که در این زمینه وارد شده، معلوم می‌شود که شفیعان در روز قیامت فراوان‌اند. از جمله آنها پیامبران، و امامان معصوم(ع) هستند.[1] 2. در صورتی کفایت اولیای الهی با کافی بودن ...
  • در کدام کار به کدام یک از ائمه (ع‌) باید متوسل شد؟
    2920 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1390/12/22
    در مورد ائمه (ع) آنچه مهم است شناخت جایگاه امامت و توسل به ایشان است، خصوصاً اطاعت از امام و توسل به امام زنده در هر عصر و دوره ای. گفتنی است، هر یک از ائمه در امامت خود مطلق و کامل بوده و مظهر اراده و خواست خداوند هستند و از مقام شفاعت و هدایت و ولایت الهی برخوردارند. هیچ امامی نیست که دارای صفت نقصی باشد که در امامی ...
  • چرا مسلمانان (شیعیان) با این‌که یگانه‌پرست هستند به سنگ یا به کعبه سجده می‌کنند؟
    4335 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1386/04/26
    مسلمانان (شیعیان) یگانه پرست هستند و تنها در مقابل خداوند یگانه و به خاطر او سجده می کنند اما از نظر اسلام سجده ای که در عبادتی مثل نماز انجام می گیرد دارای شرایطی است که آن شرایط باید رعایت شود از جمله آن شرایط این است که انسان در موقع سجده رو به قبله (کعبه) بوده و پیشانی خود را بر زمین و یا چیزهایی که از جنس زمین ...
  • آیا گره زدن درب امام‌زاده‌ها با پارچه سبز درست است؟
    1639 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1392/04/25
    رفتن به حرم امامان معصوم(ع) و امام‌زادگان ثواب و آثار مثبت و سازنده‌ای دارد، اما ضروری است به این نکته توجه شود که از اعمالی که سبب سوء استفاده برخی افراد می‌شود باید پرهیز کرد. با جست‌وجویی که در منابع حدیثی انجام پذیرفت منشأ روایی برای گره زدن درب ضریح امام‌زاده‌ها یافت نشد. یکی از اندیشمندان دینی در این‌ باره چنین می‌گوید: «هرگاه به مردم آموزش کافى داده شود که از هرگونه افراط ...
  • گاهی رو به قبله می نشینم و با ائمه اطهار (ع) صحبت می کنم، در این مواقع در بدن خود حالت خاصی را احساس می کنم و به قول معروف سر و بدنمان احساس مورمور شدن می کند، این حالت نشانه چیست؟
    2360 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1390/02/29
    همان طور که می دانید حضرات معصومین (ع) ناظر بر اعمال ما هستند و در روایات هم اشاره هایی بر این مطلب شده است. قطعا این توجه در زمانی که ما در حرم آنها هستیم یا با توجه به آنان ابراز ارادت می کنیم بیشتر و محسوس تر می شود. از طرفی واکنش نشان دادن بدن در برابر حالات هیجانی و معنوی برای همه ما اتفاق افتاده و در آیات ...
  • شفاعت را توضیح دهید.
    3423 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1386/11/25
    "شفاعت" در لغت به معنای ضمیمه شدن دو چیز به یکدیگر است و در محاورات عرفی بدین معنا به کار می رود که شخص آبرومندی از بزرگی بخواهد که از کیفر جرمی درگذرد یا بر پاداش خدمت گزاری بیفزاید. شاید نکته علت استعمال واژه شفاعت در این موارد، این باشد که شخص مجرم به تنهایی استحقاق بخشودگی و یا شخص خدمت گزار به تنهایی استحقاق افزایش پاداش را ندارد، ولی ...
  • آیا می شود مستقیم بگوییم امام رضا (ع) حاجتمان را برآورده کن؟ و یا بگوییم به آبروی امام فلان حاجتمان را برآورده کن؟
    4550 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1390/06/24
    1. بی گمان غیر از خدا کسی مستقیماً و بدون واسطه، قدرت و توانایی بر هیچ کاری ندارد و اگر قدرتی هست با اذن و اراده الهی است. 2. بزرگان و پیشوایان دین را باید واسطه در حاجت قرار دهیم، نه این که حاجت خود را از آنان بخواهیم، در برخی از موارد دیده می شود شخصی از بزرگان دین حاجت می خواهد، در این موارد منظورش این نیست که او ...
  • نظر اسلام در مورد تبرّک به ضریح ائمه اطهار(ع)مانند کشیدن پارچه روی ضریح چیست؟
    1260 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1393/02/16
    پیشینه تبرک در قرآن کریم و روایات شیعه و سنی بیان شده است؛ مانند زمانى که یعقوب نبى(ع) از فراق یوسف(ع) نابینا شد که به پیراهن فرزندش تبرّک و استشفا جست. اصحاب پیامبر اکرم(ص) هنگام وضو گرفتن ایشان، هجوم می‌آوردند تا هر کسى قطره‌اى از آب وضوى ایشان را به عنوان تبرّک برگیرد به گونه‌اى که نمی‌گذاشتند قطره‌اى از آب وضوى پیامبر بر زمین بریزد و اگر به کسى چیزى ...
  • فلسفه توسل به اهل بیت(ع) چیست؟ آیا توسل نوعی «پارتی بازی» محسوب نمی‌شود؟
    9032 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1386/09/29
    توسل در لغت؛ یعنی تقرب به چیزی به وسیله عملی. آنچه را در توسل به اولیای خدا باید در نظر داشت، این است که توسل برای تقرب به خداوند است و توسل به اولیای الاهی هیچ منافاتی با صحبت کردن با خدا بدون واسطه ندارد؛ یعنی انسان از دو راه می تواند با پروردگار و خالق خود ارتباط برقرار کند: 1. با واسطه قرار دادن اولیای خداوند 2. بدون واسطه. بدون شک، ...
  • با توجّه به این که مردگان قدرت بر شنوایی ندارند! صحّت جواز توسّل در اسلام، چگونه قابل توجیه است؟
    3632 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1390/12/23
    1. این آیه و آیات پیش از آن، سخن از درک نکردن مردگان به طور عادى و طبیعى مى ‏گوید، امّا روایاتی داریم که مربوط به شرائط فوق العاده است که خداوند سخنان پیامبرش را به طور فوق العاده به گوش آن مردگان مى‏ رساند؛ به دیگر سخن، ارتباط انسان در جهان برزخ با عالم دنیا قطع مى ‏شود، جز در مواردى که خداوند فرمان مى ‏دهد این ارتباط برقرار ...
  • آیا حاجت خواستن از غیر خدا مثل پیامبر (ص) و امام معصوم (ع) شرک نیست؟ زیرا که قاضى الحاجات خداوند است.
    4645 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1386/08/01
    احترام، مراجعه، توسل و حاجت خواستن از این بزرگواران (پیامبر و امام) اگر به این قصد باشد که آنان در تأثیر و رفع نیازهاى ما، در عرض خداوند و یا مستقل و بى نیاز از آن ذات اقدس یگانه‏اند، این قصد و این برداشت شرک بوده و با توحید افعالى (استقلال و بى نیازى خدا از ماسواه و نیاز سایر موجودات در فاعلیت به خداوند) و با توحید ربوبى (تنها ...
  • آیا در منابع اهل سنت روایاتی درباره گریه و عزاداری آمده است؟
    740 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1393/07/30
    روایتی وجود دارد که مرده، به سبب گریه خانواده‌اش بر او دچار عذاب می‌گردد. طبق این حدیث و روایات شبیه آن، اعتقادی در وهابیت شکل گرفته که عزاداری و گریه برای مردگان را عمل حرام و شرک می‌دانند. در این زمینه باید گفت که چنین برداشتی از روایان صحیح نبوده و چنین اعتقادی نیز هیچ هم‌خوانی با طبع انسانی ندارد؛ چگونه می‌توان مادری که در عزای فرزندش نشسته را از گریه ...
  • جایگاه شفاعت در قیامت چگونه است؟
    6103 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1387/04/02
    شفاعت به معنای تقویت و نیرو بخشیدن به شخص ضعیف است و شفیع به کسی گفته می‌شود که نیازمند را کمک کند و او را به حد اعتدال و عدم نیازمندی برساند. شفاعت در روز قیامت مخصوص خداوند است و به افراد دیگری نیز این اجازه داده شده است که از دیگران شفاعت کنند. از روایات فراوانی که در این زمینه وارد شده، معلوم می شود که شفیعان در روز قیامت ...
  • آیا اهل سنت قبل از ابن تیمیه به توسل اعتقاد داشته‌اند؟
    4582 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1388/01/27
    توسل یکی از اموری است که از صدر اسلام همواره مورد توجه مسلمانان و ازجمله بزرگان اهل سنت بوده است. از جمله امام بخاری صاحب یکی از کتب معتبر روایی اهل سنت، سیره عملی خلیفه دوم عمر ابن خطاب را در جواز توسل نقل می کند. و همچنین امام مالک (مفتی مدینه) به منصور دوانقی دستور به توسل به پیامبر (ص) را می دهد. خطیب بغدادی از ابن علی خلال ...
  • صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملک براى آنها سازگار است؟
    4535 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1387/04/18
    خداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالح اند راضى است، لکن چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است، رضایت خداوند از آنها نیز متفاوت مى‏گردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کمیت عمل صالح بهشتیان داراى مراتب متفاوتى است و "بهشت رضوان" اعلى مرتبه آن است. صاحبان آن، یعنى انبیا، اوصیا و سایر اولیاى خداوند، مقربان درگاه الاهی هستند. این ...
  • چگونه تلاش برای درمان بیماری از طریق دعا و توسل و اسباب عادی با رضا به قضای الهی جمع می شود؟
    4830 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1387/06/06
    سؤالی که طرح گردیده از گذشته تحت این عنوان در کتب اخلاقی مطرح شده است که آیا دعا با مقام رضا منافات ندارد؟ رضا حالتى نفسانى و به معناى خشنودى از قضا و قدر الاهى است. اشکال فوق از آن جا پیدا شده که گمان شده است دعا بیرون از حوزه قضا و قدر الاهی است، در صورتی که دعا و استجابت دعا نیز جزئی از قضا و قدر الاهی است منظور از ...
  • آیا زیارت نمادهایی که به نام معصومان در مناطق مختلف ساخته می‌شود و نیز ضریحی که هنوز بر مرقد آن بزرگواران نصب نشده، سزاوار است؟
    1380 زیارت قبور و بنای مراقد 1391/10/28
    به سند موثق از امام صادق(ع) نقل شده است که ایشان فرمودند: ای سدیر! آیا قبر امام حسین(ع) را هر روز زیارت می‌کنی؟ گفتم خیر فدایت شوم! فرمود هر ماه چطور؟! عرض کردم آن هم نه! فرمود: هرسال؟! گفتم: گاهی اوقات! ....... سپس بهانه آوردم که فاصلۀ میان محل زندگی ما و کربلا بسیار زیاد است. امام فرمود: به پشت بام خانه‌ات برو. به چپ و راست نگاهی بینداز، سپس ...
  • قبور پیامبرانی؛ مانند حضرت شعیب، لوط، یوسف، یونس، ابراهیم و... کجا واقع شده است؟ آنها چگونه وفات کردند؟ آیا برای هر کدام از آنها گنبد و بارگاهی وجود دارد؟
    9492 زیارت قبور و بنای مراقد 1390/04/23
    درباره بسیاری از مسائل و موضوعات تاریخی، از جمله شخصیت ها و بزرگان، به ویژه پیامبران الاهی -که جز تعداد اندکی از آنها، تاریخ دقیقی از نحوه زندگی، مرگ و محل دفن آنها در منابع تاریخی ردپایی یافت نمی شود- میان مورخان اختلاف دیدگاه وجود دارد.در عین حال، آنچه از زندگی پیامبران -به غیر از پیامبر اسلام (ص)- به صورت پراکنده در منابع تاریخی وجود دارد، این است که حضرت ...
  • آیا بدن عنصری پیامبر اسلام (ص) و امامان (ع) در همان زمینی که دفن شده اند قرار دارد؟
    2202 زیارت قبور و بنای مراقد 1390/07/18
    طبق برخی از روایات، بدن عنصری پیامبر اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) در همان زمینی که دفن شده اند، قرار ندارد، بلکه بعد از مدتی، بدن پاک آنان به عرش الاهی انتقال می یابد. نمونه هایی از این روایات در پاسخ تفصیلی آمده است. ...
  • آیا در منابع اهل سنت روایاتی درباره گریه و عزاداری آمده است؟
    740 زیارت قبور و بنای مراقد 1393/07/30
    روایتی وجود دارد که مرده، به سبب گریه خانواده‌اش بر او دچار عذاب می‌گردد. طبق این حدیث و روایات شبیه آن، اعتقادی در وهابیت شکل گرفته که عزاداری و گریه برای مردگان را عمل حرام و شرک می‌دانند. در این زمینه باید گفت که چنین برداشتی از روایان صحیح نبوده و چنین اعتقادی نیز هیچ هم‌خوانی با طبع انسانی ندارد؛ چگونه می‌توان مادری که در عزای فرزندش نشسته را از گریه ...
  • چرا زائران به خصوص ایرانیان در کنار بقیع گریه می‌‏کنند؟
    2839 زیارت قبور و بنای مراقد 1388/07/05
    پاسخ بدین سؤال مبتنى بر شناخت ماهیت گریه و کاربردهاى آن مى‏باشد. گریه ظاهرى دارد و باطنى و باطن آن همان تأثرات روحى و عاطفى است که با حصول آن در انسان فعالیت‏هایى در مغز پدید مى‏آید و بعد از آن قطرات اشک از دیده سرازیر مى‏شود. این تأثرات روحى ممکن است عوامل متعددى داشته باشد. گاهى فقدان چیزهایى که به ما مربوط است عامل تأثرات روحى است و گاهى حس کمال‏طلبى ...
  • تاریخچه حرم حضرت معصومه (س) از چه زمانی است؟
    6929 زیارت قبور و بنای مراقد 1388/08/06
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. ...
  • آیا یهود و نصارا قبر پیامبران خود را قبله قرار می دادند؟
    3007 زیارت قبور و بنای مراقد 1389/04/28
    در روایات متعددی از پیامبر اکرم (ص) وارد شده است که قبر مرا قبله خود و سجده گاه خود قرار ندهید و به قبر من سجده نکنید، خدا وندیهود و نصارا را لعنت کند که قبر پیامبران خود را سجده گاه خود قرار داده بودند. آنچه در این روایات حرام شده کار  یهود و نصارا است که قبر پیامبران خود را قبله قرار داده و به سوی آن نماز می ...
  • چرا عتبات عالیه و مراقد ائمه پوشیده از فلز طلا است؟ چرا آنها را صرف نیازمندی های فقرا و نیازمندان نمی کنند؟!
    3794 زیارت قبور و بنای مراقد 1388/08/02
    این پرسش از زوایای مختلف قابل پاسخ گویی است: 1. این گونهمسائل مبنای عقلایی دارد، در تمام دنیا و در میان تمام ادیان تجلیل از بزرگان و احیای آثار آنها چیزی مرسوم و معمول است و هیچ منع عقلی ندارد. 2. ائمه (ع) دنیا را ترک کردند، در حالی که تمام مواهب آن را برای مردم گذاشتند. بسیاری از آنان جان خود را در راه دین و نجات مردم فدا کردند، لذا ...
  • آیا عدم گریه در هنگام زیارت قبور ائمه (ع) دلیل بر عدم قبول زیارت است؟
    2797 زیارت قبور و بنای مراقد 1389/01/16
    زیارت ائمه (ع) دارای فلسفه ها و حکمت های متعددی است.هرکس خالصانه و با قصد تقرب به خداوند موفق به انجام زیارت شود زیارت او مقبول درگاه الهی خواهد بود هر چند ممکن است از زیارت خود بهره کافی را نبرده باشد و اشک او جاری نشده باشد. برای بهره گیری کامل از زیارت ائمه (ع)رعایت نکات زیر ضروری است:1. معرفت و شناخت امام(ع)، 2. طهارت روحی، 3. طهارت جسمی، ...
  • زیارت قبور در دوره ای موقتاً ممنوع بود، در چه سالی مجاز گردید؟
    3711 زیارت قبور و بنای مراقد 1389/04/29
    از جمله اموری که در دوره کوتاهی از صدر اسلام با نهی و ممنوعیت همراه بود زیارت قبور بوده است. این ممنوعیت دلایل مختلفی داشته است. با گسترش و رشد کمی و کیفی جامعه اسلامی فضای مناسب برای پرداختن به این امر فراهم گردید. لذا پیامبر اکرم (ص) پس از مدتی جواز زیارت قبور را اعلام کرده، و کیفیت زیارت قبور و آداب آن را به مسلمانان تعلیم نمودند. ...
  • آیا امام رضا(ع) اگر الآن حاضر بودند راضی به زرق و برق صحن و سرایش بودند؟
    1567 زیارت قبور و بنای مراقد 1391/12/22
    1. به یقین امام رضا(ع) در زندگانی خود راضی به داشتن قصری که آجرهایش از طلا باشد نبودند، اما با این وجود ایرادی ندارد که دوستان آن‌حضرت، برای آسایش زائران، محیط وسیعی را تدارک ببینند؛ چون امام(ع) وظیفه‌ای دارد و دوستان و ارادت‌مندان او هم وظیفه‌‌ای دارند. به علاوه این نوعی تعظیم شعائر الله و اظهار ارادت به امام معصوم(ع) است. از طرفی چه اشکالی دارد که هنرمندان، به جای ...
  • آیا بلند کردن صدا در داخل مرقدهای ائمه جایز است؟
    2761 زیارت قبور و بنای مراقد 1390/05/09
    از آموزه های دینی، استفاده می شود که بلند کردن صدا نزد پیامبر (ص) و ائمه (ع) جایز نیست. روایاتی که از جانب آن راهنمایان راه صحیح به ما رسیده، اشاره به آن دارد که احترام آنان حتی بعد از مرگشان مانند زمان حیاتشان بر ما لازم است. البته، بلند کردن صدا در زمان حیات پیامبر (ص) و ائمه (ع) هم اختصاص به جایی داشت که توهین محسوب شود، اما در ...
  • روایاتی حتی در کتب شیعه وجود دارد که ساخت و ساز در کنار قبور را ممنوع دانسته تا آنجایی که ساخت مسجد را در آن جا روا نمی داند. چگونه می توان با وجود چنین روایاتی، ساخت ضریح و گنبد و ... در کنار مرقد امامان را توجیه کرد؟
    4207 زیارت قبور و بنای مراقد 1389/09/27
    قرآن کریم، صریحا در جریان نقل داستان اصحاب کهف، بنای مسجد بر قبر آنان را عنوان نموده و بر آن مهر تأیید نهاده است. روایات بسیاری وجود دارد که عبادت نزد قبور اولیای الهی را نه تنها مجاز، بلکه دارای ثواب و پاداشی مضاعف اعلام می کند. از آن سو، روایاتی نیز وجود دارند که شاید در نگاه اول بتوان آنان را در تعارض با آیه شریفه و روایات دسته ...
  • مرقد مطهر ائمه طاهرین (ع)در کدام شهر ها قرار دارد؟
    5778 زیارت قبور و بنای مراقد 1388/09/09
    مرقد مطهر اهل البیت (ع) در شهرها و کشورهای زیر قرار دارد:1- مرقد مطهر امام علی(ع)،در شهر نجف اشرف در کشور عراق.2- مرقد مطهر امام حسن(ع)، در شهر مدینه (قبرستان بقیع) در کشور عربستان سعودی.3- مرقد مطهر امام حسین(ع)، در شهر کربلا در کشور عراق.4- مرقد مطهر امام زین العابدین(ع)، در شهر مدینه (قبرستان بقیع) در کشور عربستان سعودی.5- مرقد مطهر امام محمد باقر(ع)، در شهر مدینه (قبرستان بقیع) در ...
  • دلیل اهل سنت برای منع بانوان از زیارت قبور چیست؟
    4897 زیارت قبور و بنای مراقد 1389/03/20
    در کتاب های اهل سنت روایاتی وجود دارد که از آنها می توان برداشت کرد که زیارت قبور برای زنان، مکروه و یا حرام است، اما وجود روایات قوی تری که ناظر به جواز چنین زیارتی بوده و وجود ضعف در سند و محتوای روایات دسته اول، بسیاری از اندیشمندان اهل سنت را به این نتیجه رسانده که بانوان نیز چون آقایان، در صورت رعایت شرایط و ضوابط شرعی، مجاز ...
  • ملاک و دلیل اعتبار و اعتقاد به امام‌زاده‌ها چیست؟
    4265 زیارت قبور و بنای مراقد 1385/10/02
    مراد از امام زاده، فرزند یا فرزند زادگان ائمه اطهار (ع) است ولی در عرف به محل قبر آن بزرگواران امامزاده گفته می شود. در روایات زیادی از پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) وارد شده است که اولاد و فرزندان پیامبر اکرم (ص) را اکرام کنید که در این کار ثواب و پاداش زیادی است. احترام به فرزندان پیامبر اکرم (ص) شامل احترام به آنان در بعد از رحلتشان، احترام ...
  • فلسفه زیارت ائمه (ع) چیست؟
    5344 زیارت قبور و بنای مراقد 1388/04/22
    به تمایل و گرایش باطنی نسبت به شخص یا چیزی، همراه با تعظیم و تکریم او، زیارت گفته می شود. از آن جا که حقیقت انسان روح او است که هیچ گاه فانی نمی شود. زائری که پس از مرگ بزرگی، او را زیارت می کند در حقیقت موجود زنده ای را زیارت کرده و به او تمایل و گرایش پیدا کرده و او را مورد تکریم و تعظیم قرار ...
  • آیا نماز خواندن در کنار مرقد ائمه که گاهی مزار ایشان در طرف قبله نمازگزار نیز واقع می¬شود صحیح است؟
    3376 زیارت قبور و بنای مراقد 1388/05/22
    اتفاقا ظاهر آیه مورد نظر، جواز بنای مسجد در کنار قبور بوده، و از تفاسیر نیز چنین برمی­آید که چنین مسجدی در جوار مرقد اصحاب کهف بنا شده است.البته روایاتی وجود دارند که ظاهر آنها، ممنوعیت بنای مسجد در این مکان ها است، ولی با توجه به این آیه و نیز بررسی خود این روایات، درمی­یابیم که آنها بر این امر تأکید دارند که قبور به بت خانه­ای تبدیل نشود ...
  • چرا در زیارت ها خطاب به انبیای گذشته ضمیر غایب آمده، اما در باره ائمه به صورت حاضر است؟
    2070 زیارت قبور و بنای مراقد 1391/02/07
    در این زیارت ها خطابِ گویندۀ زیارت، به طور مستقیم پیامبر اسلام (ص) و اهل بیت (ع) او است و انبیای گذشته به عنوان یادی از آنها ذکر شده است. از طرفی ممکن است دلیل این مطلب این باشد که پیامبر و ائمه به طور خاصی حاضر و ناظر فرد زیارت کننده هستند. برای توضیح بیشتر به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید. ...
  • در روایتی درباره زیارت امام حسین (ع) آمده: « ... کمن زار الله فی عرشه ... ». لطفاً معنی این روایت و میزان اعتبار آن را بفرمایید.
    3544 زیارت قبور و بنای مراقد 1390/01/14
    1. تمام راویان این حدیث، از ثقات هستند. 2. مقصود از تشبیه در این حدیث، تشبیه به مکان نیست؛ زیرا خدا دارای مکانى نیست تا عرش، مکان خدا محسوب شده و محل دیگر را تشبیه به مکان خدا کنند؛ بلکه عرش، منسوب به خدا و محل زیارت است؛ پس، معنى آن، زیارت کردن عرش خدا است. 3. زیارت ائمه معصومین (ع) به خصوص زیارت امام حسین (ع)، چون به دستور الاهی بوده، ...
  • در محله‌ای که مسجد و حسینیه روبروی هم قرار داشته و هر دو نیز فعال هستند، شرکت کردن در کدام‌یک از آنها اولویت دارد؟
    1193 عزاداری و زیارت 1392/07/15
    1. در تعالیم و آموزه‌های دین اسلام مسجد دارای جایگاه بس بزرگی است؛ این اهمیت و جایگاه در آیات و روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته، حضور در مسجد و زنده نگه­داشتن آن نیز از نظر اسلام اهمیت بسیاری دارد. در حدیثی از پیامبر اسلام(ص) ضمن بیان جایگاه مسجد، به فضیلت اهل مسجد نیز اشاره شده است: «الْمَسَاجِدُ بُیُوتُ الْمُتَّقِینَ وَ مَنْ کَانَتِ الْمَسَاجِدُ بَیْتَهُ ضَمِنَ اللَّهُ لَهُ بِالرَّوْحِ وَ الرَّاحَةِ ...
  • شخصی قصد غارت کاروان حسینی را داشت، اما به برکت گرد و غبار قافله زائران، هدایت شده و توبه کرد. آیا این داستان حقیقت دارد؟
    892 عزاداری و زیارت 1393/03/20
    این داستان که در باره ابو الحسن خلعى‏ شاعر و مدیحه سرای خاندان رسالت(ع) است، روایت نقل شده از معصومان(ع) نیست تا درباره سند آن با علم حدیث‌شناسی بحث شود. اما از آن‌جا که علمای بزرگی؛ مانند علامه امینی در «الغدیر» و آقا بزرگ تهرانی در «الذریعه» آن‌را نقل کرده‌اند، اعتماد به صحت آن برای ما توجیه‌پذیرتر خواهد بود. البته نه پذیرش کلیت مبارک بودن وجود امام حسین(ع) و نه ...
  • فتوای مراجع عظام تقلید در مورد قمه زدن در زمان های گذشته و حاضر چیست؟
    10918 عزاداری و زیارت 1387/03/20
    عزاداری سیدالشهداءهمواره مورد تأکید ائمه معصومین (ع) و اولیاء دین بوده است، و در طول تاریخ این مراسم وجود داشته است.یکی از شیوه های عزاداری برای امام حسین (ع) و اصحاب آن حضرت در بعضی از شهرها و کشورها "قمه زنی" بوده است که این شیوه را مراجع معظم تقلید آن زمان به شرط آن که ضرر جانی نداشته باشد جایز می دانسته اند، ولی هیچ روایتی در مورد این ...
  • اهمیت و فلسفه عزاداری امام حسین(ع) چیست؟
    8157 عزاداری و زیارت 1387/11/27
    برای پی بردن به اهمیت و فلسفه عزاداری امام حسین (ع) توجه به چند نکته ضروری است: 1. قرآن بر زنده نگه داشتن فضیلت ها و صفات والای انسان های برجسته و اولیای دین در آیات گوناگون، تأکید ورزیده است. 2. امامان بزرگوار شیعه (ع) درباره زنده نگه داشتن حادثه کربلا به شیوه های گوناگون مانند: الف)تشویق به برپایی مجالس سوگواری. ب)تشویق به گریستن و گریاندن. ج) تشویق شاعران به مرثیه سرایی. ...
  • چرا ما شیعیان در طول ماه محرم و صفر نام ائمه را بیشتر از نام خدا بر زبان می آوریم؟
    2743 عزاداری و زیارت 1388/02/21
    جواب سؤال شما را با یک سؤال شروع می کنیم، اگر در این مدت، نام ائمه را چند برابر نام خداوند ببریم، چه اشکالی پیش می آید؟ آیا خداپرستی فقط با بردن نام خداوند تحقق می یابد؟ در مکتب ما، ذکر و نام ائمه بنا بر فرمایشات غیر مستقیم قرآن و مستقیم پیامبر گرامی (ص) ، غیر از نام خداوند نیست، این تفکر باطل وهابیت است که همه چیز را شرک ...
  • آیا سلام گفتن در روز عاشورا مکروه است؟ آیا گفتن اعظم الله اجورنا و اجورکم مستحب است؟
    3848 عزاداری و زیارت 1390/11/19
    1. سلام کردن از مستحبات مورد سفارش است،[1] و از این جهت در روز عاشورا کراهت ندارد، اما بنا بر نظر برخی از مراجع، اگر عرفاً ترک اعمالی از قبیل مصافحه، یک نوع ابراز عزاداری و اعلام حزن باشد، ترک کردن آن بهتر است.[2]2. در روایتی از امام باقر(ع) پرسیده شد که در روز عاشورا چگونه به همدیگر تسلیت بگوییم؟ حضرت فرمودند: بگوئید: "أعظَمَ اللهُ اجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ، وَ جَعَلَنا ...
  • این‌که در روایات آمده، آسمان و زمین بر شهادت امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع) گریستند، به چه معنا است؟
    1909 عزاداری و زیارت 1392/11/27
    موضوع گریه کردن آسمان و زمین بر امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع)، در قرآن نیامده، بلکه در روایاتی که تواتر معنایی دارند ذکر شده است. در مورد چگونگی گریه کردن آسمان و زمین بر امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع) نیز این احتمال وجود دارد؛ آنها انسان‌های بسیار بزرگی بوده‌اند و در راه خدا بسیار مظلومانه شهید شده‌اند و این شهادت بسیار بزرگ و با اهمیت بوده است. به بیان دیگر امام ...
  • چرا هرکس بر امام حسین (ع) بگرید بهشت بر او واجب می‌شود؟
    1385 عزاداری و زیارت 1392/12/14
    با در نظر گرفتن مجموعه روایات در این موضوع به این نتیجه می‌رسیم، گریه‌ای برای ورود به بهشت مؤثر است که از روی معرفت و محبت باشد، نه از روی احساسات صرف. گریه‌ای ارزش دارد که از صمیم قلب، محبت و عشق باشد، عشق و محبت واقعی، آن است که عاشق خود را به رنگ معشوق در بیاورد و از او پیروی کند، نمی‌شود کسی به شخصی علاقمند باشد، امّا به ...
  • علت این همه عزاداری برای امام حسین (ع) چیست؟
    9654 عزاداری و زیارت 1387/11/27
    حوادث گذشته ی هر جامعه ای، حامل تجربیات و درس های گران بهایی است که با زحمت بسیار و قیمت گزاف به دست آمده است و می تواند در سرنوشت و آینده ی آن جامعه تأثیر عظیمی داشته باشد. برای استفاده از این سرمایه ی با ارزش، باید این حوادث، همواره بازنگری، بازسازی و حفظ گردند. یکی از این سرمایه های بی نظیر واقعه ی کربلاست. در کلمات ائمه ی ...
  • آیا پوشیدن لباس سیاه، پوشیدن لباس فرعون است؟
    2014 عزاداری و زیارت 1392/03/20
    متن عربی این حدیث چنین است: «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) فِیمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ»؛[1] از جمله مطالبى که امام علی(ع) به اصحاب خویش می‌آموختند یکى این بود: لباس سیاه بر تن مکنید که آن لباس فرعون است. شیخ صدوق این حدیث را در کتاب «من لا یحضره الفقیه» بدون سند ذکر می‌کند، اما در کتاب «علل الشرائع» این گونه ذکر می‌کند: «وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ [أَبِی رَحِمَهُ ...
  • آیا پوشیدن لباس سیاه در غیر نماز جایز است؟
    2261 عزاداری و زیارت 1389/05/04
    جهت دریافت سؤال های اول و دوم به سؤالات 2018 (سایت: 2060) (لباس مشکی و حکم آن) و سؤال 2304 (سایت: 2415)(رنگ لباس و حکم آن) و سؤال 8629 (سایت: 8745)(حکم پوشیدن لباس سیاه در نماز) در همین سایت مراجعه کنید.سؤال سوم و چهارم: در مورد عزاداری اگر چنین کاری عرف عزاداری منطقه ای باشد و ضرر جسمی قابل توجهی نداشته باشد،اشکالی ندارد.[1]سؤال پنجم:در مورد سجده واجب قرآن لازم نیست ...
  • معیار انتخاب رنگ لباس چیست ؟ پوشیدن لباس مشکی در اسلام چه حکمی دارد؟
    12907 عزاداری و زیارت 1387/03/26
    زیبایی و انتخاب رنگ لباس یکی از مسائل شخصی و سلیقه ای است که اسلام همگان را در انتخاب و اختیار آن مجاز می داند اما در عین حال نسبت به بعضی از رنگ ها مطالبی در روایات پیامبر اکرم (ص) و ائمه طاهرین (ع) و به تبع از آن در کتب فقهی، بیان شده است.از فرزند امام سجاد(ع) نقل شده است که وقتی جدّم امام حسین (ع) شهید شد ...
  • اگر کسی پول رفتن به عمره را ندارد. چگونه می‌تواند ثواب آن را به دست آورد؟
    536 عزاداری و زیارت 1393/07/12
    پیش از پرداختن به پاسخ بیان دو نکته لازم به نظر می‌رسد. اولاً: گرچه رفتن به مکه جهت عمره یا تمتع توفیقی است برای افرادی که باید قدر آن نعمت را بدانند و از آن استفاده شایسته بکنند، امّا این طور نیست که هر کسی که به حج رفته ثواب عمره وی کفاره همه گناهانش باشد. ثانیاً: فردی که واقعاً و از صمیم دل -و نه تنها به صورت یک تمایل موقت- ...
  • در روایتی درباره زیارت امام حسین (ع) آمده: « ... کمن زار الله فی عرشه ... ». لطفاً معنی این روایت و میزان اعتبار آن را بفرمایید.
    3544 عزاداری و زیارت 1390/01/14
    1. تمام راویان این حدیث، از ثقات هستند. 2. مقصود از تشبیه در این حدیث، تشبیه به مکان نیست؛ زیرا خدا دارای مکانى نیست تا عرش، مکان خدا محسوب شده و محل دیگر را تشبیه به مکان خدا کنند؛ بلکه عرش، منسوب به خدا و محل زیارت است؛ پس، معنى آن، زیارت کردن عرش خدا است. 3. زیارت ائمه معصومین (ع) به خصوص زیارت امام حسین (ع)، چون به دستور الاهی بوده، ...
  • آیا تشکیل مجلس، فقط به صورت مداحی و بدون استفاده از وعظ و ارشاد خطبا و روحانیون جایز است؟
    1780 عزاداری و زیارت 1389/09/15
    دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): مانعی ندارد لکن فوائدی که در مجلس وعظ و خطابه که متضمن نشر احکام و معارف دین باشد بسیار بیشتر است. خداوند همه را در انجام وظایف شرعی موفق بدارد. دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): باید از این کار جداً پرهیز کرد که اهداف مقدس امام حسین (علیه السلام) را به خطر می اندازد، به علاوه مردم بسیاری ...
  • آیا شرکت در مجلس روضه امام حسین(ع) در خانه کسانی که امام علی(ع) را خدا می¬دانند، جایز است؟
    2772 عزاداری و زیارت 1387/11/01
    هر چند اقامه عزا برای امام حسین(ع) و یاران شهیدش، از ثواب و پاداش فراوانی برخوردار خواهد بود، اما طبیعی است که اگر چنین مجالسی در جهت تبلیغ و تقویت آموزه­هایی مخالف با تعالیم اهل بیت قرار گیرد، شرکت در آنها، نه تنها پاداشی نخواهد داشت، بلکه چه بسا موجب خشم و غضب پروردگار نیز خواهد شد. ...
  • چرا با این که قران صراحتا ما را از غم و اندوه منع کرده ، باز عده ای اشاعه دهنده غم و اندوهند؟
    4319 عزاداری و زیارت 1388/03/18
    غم و اندوه، حالتی است که ناگزیر در همه انسان ها وجود دارد و هر انسانی در طول زندگانی خود بارها آن را تجربه کرده است. اندوه و غم به طور مطلق از نظر قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) مردود و مطرود نیست، بلکه در مواردی مطلوب و در بعضی از موارد دیگر نامطلوب بوده و عدم آن از صفات اولیاء خدا شمرده شده است. آیات قرآن اصل ...
  • زائر کربلا اگر در مسیر و یا در کربلا به مرگ طبیعی از دنیا برود، آیا شهید محسوب می‌شود؟
    783 عزاداری و زیارت 1393/08/07
    در ارتباط با ثواب زیارت امام حسین(ع) از امام باقر(ع) چنین نقل شده است: اگر مردم می‌‏دانستند که در زیارت قبر حسین بن على(ع) چه اجر و ثوابى است، حتماً از شوق و ذوق قالب تهى می‌کردند و به خاطر حسرت‌‏ها نفس‌‏هایشان به شماره افتاده و قطع خواهد شد. راوى می‌‏گوید گفتم: در زیارت آن‌حضرت چه اجر و ثوابى است؟! حضرت فرمودند: کسى که از روى شوق و ذوق به زیارت آن‌حضرت رود ...
  • در چه روزها و ماه‌هایی زیارت امام حسین(ع) مستحب است؟
    1191 عزاداری و زیارت 1392/09/18
    در منابع روایی تأکید فراوانی بر زیارت امامان معصوم(ع) بویژه زیارت امام حسین(ع) شده و افرادی که بدون عذر به زیارت نروند مورد نکوهش قرار گرفته­اند. زیارت امام حسین(ع) در تمام ایام سال و هر زمان که انسان توانایی داشته باشد مطلوب است، امام صادق(ع) فرمود: «سزاوار است که شخص توانگر سالی دو مرتبه و انسان تهیدست سالی یک بار به زیارت امام حسین(ع) برود».[1] امام کاظم(ع) فرمود: «در حق امام ...
  • محتوای گفت و گوی میان حضرت خضر (ع) و حضرت موسی (ع) در مورد حزن و اندوه اهل بیت پیامبر (ص) چیست؟
    2526 عزاداری و زیارت 1391/04/22
    در منابع روایی، حدیثی با عنوان ملاقات موسى با خضر آمده است که در آن ملاقات، دو نفر پیرامون مسائل مختلفی بحث کرده اند؛ از آن جمله مصائب اهل بیت(ع) بود. قسمتی از حدیث مورد نظر چنین است: «حدثنی محمد بن علی بن بلال عن یونس قال‏ اختلف یونس و هشام فی العالم الذی أتاه موسى ع أیهما کان أعلم و هل یجوز أن یکون حجة فی وقته و هو ...

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    283338 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    112491 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول 2. داشتن شریعت و دین 3. داشتن کتاب الهی به ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    111991 حقوق و احکام 1387/12/04
    پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقّت باشد و با وجود ناخن ها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست دست نباشد، ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    106832 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    90495 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.[2] 3. دارای تکلیف و مسئولیت ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    88273 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    82558 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، با اختیار باشد یا بی اختیار.[1]طبق نظر اکثر فقها رطوبتی که از زنها ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    66505 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی ...
  • فلسفه ی حرمت ازدواج هم زمان با دو خواهر چیست؟
    63443 فقه 1385/12/03
    درشرع مقدس اسلام ازدواج، هم زمان با دو خواهر جایز نیست. لازم به ذکر است اگر ازدواج با دو خواهر یا بیشتر به صورت جمع؛ یعنی دریک زمان نباشد، اشکال ندارد. به بیانی دیگر هرگاه مردی زنی را برای خود عقد کند، تا وقتی که زن در عقد اوست، نمی‏تواند ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    58561 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع می شود و امام جمعه در این خطبه ها باید مردم ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

6201  نفر