Mərhum ayətulllah Xumeyni (rəh.) buyurur: Əgər qüsl arasında insandan kiçik hədəs baş verərsə[1], məslən bol edərsə, qüslu batil etməz.[2]  Amma diqqət etmək lazımdır ki, bu qüsldan sonra dəstəmazın şərt olduğu əməlləri yerinə yetirmək istəyən şəxs dəstamaz almalıdır. Amma, ehtiyat budur ki, (tamam ya natamam) öhdəsində olan təklifi yerinə yetirmək niyyəti ilə qüslu təzədən başlasın daha sonra dəstamaz da alsın.[3]
Digər təqlid olunan müctehidlərin nəzərləri də belədir:
(Ayətullah Əraki:) Amma, əgər cənabət qüslu olsa,  başqa qüsullar hökümndə olur və namaz üçün dəstəmaz almalıdır.
(Ayətullah Xoi:) Qüslu boşlayıb təzədən qüsl almağa başlamalıdır. Əgər tərtibi qüsl vermək istəsə, ehtiyat müstəhəb budur ki, qüsldan sonra dəstamaz da alsın.
(Ayətullah Gülpayqani, Fazil, Safi:) qüslu tamam edib (namaz üçün) dəstamaz ala bilər. Amma, ehtiyat budur ki, qüslu nə vacib və nə müstəhəb bəlkə də ehtiyat ünvanı ilə təzədən versin. Amma, hər halda, qüsldan sonra (namaz üçün) dəstəmaz alması vacibdir.
(Ayətullah Nuri:) amma, qüsldan sonra namaz üçün dəstəmaz almalıdır.
(Ayətullah Zəncani:) Qüslu düzgündür. Amma, qüsldan sonra (namaz üçün) dəstamaz almalıdır. Ehtiyat müstəhəb budur ki, qüslu da təzdən versin.
(Ayətullah Sistani:) Qüslu pozub təzdən qüsl almağa ehtiyac yoxdur. Qüslünu tamam edə bilər və ehtiyat lazım budur ki, (namaz üçün) qüsl da alsın. Amma, əgər tərtiblə verdiyi qüsuldan irtimasi qüsla və ya əksinə, irtimasi qüsuldan tərtibi qüsula başlasa, dəstmaz almaq da lazım deyildir.
(Ayətullah Behcət:) Qüslu tamama yetirmk lazım deiyl. Bəlkə də əsl vəzifəni yerinə yetirmək niyyəti ilə (istər tamam, istrəsə də natamam) qüslu təzdən başlayıb qurtarmaq lazımdır.
(Ayətullah Məkarim:) Ehtiyat vacib budur ki, qüslu təzədən başlasın və namaz və oxşar əməllər üçün dəstəmaz da almalıdır.
(Ayətullah Təbrizi:) Ehtiyat budur ki, qüslu təzədən başlasın və namaz üçün dəstəmaz almalıdır.[4]

---