En la obra Taudîh ul-Masâ’il Marâÿa’ dice: “Si el orante durante la oración se percata que la mezquita ha sido impurificada, si el tiempo para la oración es limitado, deberá terminar su oración. Pero si tiene tiempo para orar y la impurificación de la mezquita no desordena la oración colectiva, deberá purificar la mezquita mientras ora, y después continuar su oración. Pero si causa desorden en la oración, deberá cortar su oración y purificar la mezquita, después realizar su oración”.[1]

De cualquier manera puesto que su pregunta es diferente con aquello que está registrado en el Taudîh ul-Masâ’il pedimos a las oficinas de los grandes marâÿa’ el dictamen de su pregunta, y respondieron lo siguiente:

Oficina del Aîatul.lah Makârim Shirâzî:

Cortar y dejar la oración según la pregunta que realizó, no tiene inconveniente.

Oficina del Aîatul.lah Sîstanî:

Deberá cortar la oración, y llevar al niño al servicio sanitario.

Oficina del Aîatul.lah Sâfî Golpaîgânî:

Cortar la oración no es permitido, pero si durante la oración se percata que la mezquitas fue impurificada, si el tiempo es limitado, deberá terminar la oración. Y si tiene tiempo y la impurificación de la mezquita no desordena la oración, deberá purificarla durante la oración, y después realizar el resto de la oración. Pero si desordena la oración en caso de que después de la oración sea posible purificar la mezquita, no es permisible cortar la oración. Y si después de la oración no es posible purificar la mezquita o esperar hasta después de la oración sea una falta de respeto para ese lugar, deberá cortar la oración, purificar la mezquita y después realizar la oración.

Respuesta del Aîatul.lah Mahdî Hâdavî Tehrânî:

Si el tiempo de la oración no es limitado y no tiene otra alternativa más que romper la oración para evitar la impurificación de la mezquita, cortar la oración no tiene inconveniente.