گنجینه پاسخ ها(برچسب:اختیار)
-
از نظر اسلام و تشیع، محدودۀ اختیار و آزادی چیست؟
45401 1387/02/02 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارازادی دارای معانی متعددی است و محدودۀ ازادی با توجه به معانی مختلف ان متفاوت است: ازادی به معنای استقلال وجودی که مربوط به وجود مطلق و منحصر در ذات خداوند متعال است که هیچگونه محدودیت وجودی ندارد. ا
-
آیا اقدام به خودکشی برای تهدید نیز طبق قضا و قدر الاهی است؟
31247 1387/01/24 احکامقدر به معنای اندازه و تقدیر به معنای اندازهگیری است. و قضا به معنای یکسره کردن و به انجام رساندن است. تقدیر الاهی به این معنا است که خداوند متعال برای هر پدیدهای ، حدود خاصی را قرار داده که تحت تاثی
-
چرا خداوند در حالیکه میدانست بسیاری از انسانها به جهنم میروند، در عین حال آنها را خلق کرد؟
107030 1386/08/30 کلام قدیمعذاب الاهی ، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات ، موجب جبر انها بر
-
اگر کسی نخواهد در این دنیا زندگی کند و یا نخواهد در این جهان هستی باشد چه باید بکند؟
21116 1386/07/15 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارانسان قبل از خلقت وجود نداشت و چیزی نبود تا بتواند از خود اختیاری داشته باشد. به همین دلیل هیچ نقش و تاثیری در به وجود امدن خود ندارد همینطور که هیچ اختیار و قدرتی در از بین بردن و معدوم ساختن خویش ند
-
مراد از «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» چیست؟ آیا مراد مخلوطى از جبر و تفویض است یا نه؟
53147 1386/06/26 انسان و اختیارجملهی لا جبر و لا تفویض بل امر بین امرین مضمون احادیث متعددى است که از اهلبیت ع در نقد دو نظریه نادرست جبر و تفویض بیان شده است و در حقیقت اموزهاى مستقل و دقیقى است که افعال اختیارى انسانها را به
-
آیا انسان در کارهاى خود مختار است؟
27288 1386/06/21 انسان و اختیاربارها در زندگى ، خویشتن را در جادهاى تنها و غریب مییابیم. مسیرى که ما چارهاى جز حرکت در انرا نداریم. جاده امور ثابت و از پیش تعیین شده زندگى ما ؛ یعنى امورى ؛ مانند نژاد ، ملیت ، خانواده ، قد و قا
-
آیا گرایش انسان به بدى، خواست پروردگار است؟
16078 1386/06/11 تفسیرایهای که میفرماید: و شما نمیخواهید مگر انچه را که پروردگار جهانیان خواسته باشد ، و ایات مشابه این تعبیر را باید با توجه به ایات پیشین انها مورد توجه قرار داد. این ایه و شبیه ان و شما جز ان نمیخواه
-
محدوده آزادی و اختیار در اسلام در چه زمینههای است؟
21946 1386/04/17 کلام قدیمبا مراجعه به متون دینى و دقت در مضمون ایات و روایات ، مختار بودن انسان فهمیده میشود. معناى این سخن ان نیست که انسان مختار محض است و هیچ عامل و قدرتى نمیتواند بر رفتار و اعمال او تاثیر و حاکمیت داشته
-
عدهاى از ملائکه کارى جز عبادت و تسبیح خداوند ندارند، آیا این عمل آنها اختیارى است یا نه؟! و اگر ملائکه اختیار ندارند، آیا خدا نیازى به این عبادت دارد؟!
20621 1386/02/12 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارهیچ نفعى ، از هیچ عبادت هیچ مخلوقى چه مختار یا غیر مختار عاید خداوند نمىشود ! لکن عبادت اختیارى مفید تکامل و تعالى و رشد تدریجى عابد و ارتقای درجه و شدت یافتن تقرب وجودى او به خدا است ، اما عبادت غیر
-
آیا مسئله اختیار با مهر نهادن خدا بر قلوب تبهکاران، منافات ندارد؟
17488 1385/12/26 تفسیردر ایات فراوانى ، سخن از مهر نهادن بر دل و چشم و گوش کافران و منافقان و واژگونى و گمراهى جانهاى گنهکاران و تبهکاران به میان امده است. ختم و طبع به معناى پایان یافتن ، مهر نهادن ، نقش نمودن و چاپ ک
-
چرا اعتقاد به جبر باطل است؟
29244 1385/09/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارجبر ، یعنی اینکه انسان در افعال و کارهای خود مجبور باشد و از خود اختیاری نداشته باشد. متکلمان اشعری درباره افعال انسان ، اینگونه معتقدند که انسان در کارهای خود مجبور است و هیچ اراده و اختیاری از خود
-
چرا خداوند اراده نفرمود که همه انسانها هدایت شوند و به این خیر نائل آیند؟
22061 1385/03/13 تفسیرانچه به استناد ایه 13 سوره سجده گفته شد که خداوند هدایت همه انسانها را اراده نکرده ، باطل ، بلکه مطلب عکس ان است ، و خداوند هدایت تمامى موجودات را اراده کرده است ؛ چون بنابر انچه از ایات استفاده میش