آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
«عدم النفع» چه فرقی با «تفویت منافع» دارد؟
26«عدم النفع»[1] به معنای سود نبردن، و «تفویت منافع» به معنای از بین بردن منفعت است. به نظر می‌رسد دایره «عدم النفع» گسترده‌تر از «تفویت منافع» باشد؛ زیرا در هر تفویت منفعتی، عدم نفع نیز رخ خواهد داد؛ اما این‌گونه نیست که هر عدم النفعی را بتوانیم تفویت ...
-
بهشتیانی که در درجات بالاتری از بهشت جای خواهند گرفت، از چه نعمت‌هایی برخوردار خواهند شد که بهشتیان درجه پایین‌تر از آن بی‌بهره‌اند؟!
72همان‌گونه که می‌دانید، انسان از نظر خواهش، درخواست و میل، چه مادی و چه معنوی، موجودی نامحدود است و چنان‌که در دنیا خواسته‌های او پایان ندارد و به هر چه دست یابد باز هم دوست دارد که بیشتر از آن داشته باشد، در آخرت نیز میل و ...
-
منظور از «صراط سوی» که در قرآن از آن یاد شده چیست؟
96 تفسیرعبارت و اصطلاح «الصراط السوی» تنها یک‌بار در قرآن مورد استفاده قرار گرفته و معنای آن «راه مستقیم»، «آئین راستین» و «راه حق» است:«قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدى».[1]این آیه خطاب به رسول خدا(ص) است که خداوند به حضرتشان می‌فرماید:به ...
-
چرا خداوند در پاسخ به گمراهانی که از خدا می‌خواهند تا گمراه‌کنندگانشان را دچار عذاب شدیدتر و دو چندان کند، پاسخ می‌دهد که تمامتان دچار عذاب شدید خواهید شد؟
86 تفسیر«قالَ ادْخُلُوا فی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِی النَّارِ کُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَکُوا فیها جَمیعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِکُلٍّ ضِعْفٌ وَ لکِنْ لا تَعْلَمُونَ»؛[1]این آیه به بیان بعضی از ...
-
برخی می‌گویند گناه‌کاران انسانهایی شجاع، و پرهیزگاران انسانهایی ترسو هستند! نظر شما چیست؟
126ما اگر در اصول عقائد خود از جمله وجود خداوند، راست‌گویی پیامبران، آسمانی‌بودن قرآن و ... تردیدی نداشته و موارد مخالفت با دستورات الهی و یا همان گناهان را بشناسیم، دوری از آنها نشانه شجاعت و دوراندیشی ما است که این توان را داشته‌ایم که برای رسیدن به ...
-
مراد از «عاقبة الدار» و یا «پایان کار» در آیه 37 سوره قصص چیست؟
105 تفسیر«وَ قالَ مُوسى رَبِّی أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَ مَنْ تَکُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ»؛[i]موسی گفت: پروردگارم بهتر می‌داند که چه کسى از جانب او، هدایت مردم را بر عهده گرفته، و بهتر می‌داند که سرانجام نیک و خانه
-
چه نکته‌های هدایتی در بیان اجازه گرفتن برای ورود به منزل پیامبر(ص) و در دفاع خدا از پیامبر(ص) در مسائل شخصی و در بیان ممنوعیت ازادواج با همسران پیامبر(ص) که در قرآن آمده، برای جامعه پیشرفته امروز وجود دارد؟
130 تفسیرقرآن کریم کتاب هدایت برای جامعه بشری است و اختصاص به گذشته ندارد؛ بلکه در همیشه تاریخ و برای تمام مردم هدایت‌‌گری می‌کند و این حقیقت را حتی از خصوصی‌‌ترین مباحث قرآن میتوان دریافت کرد.توضیح بیشتر در پاسخ تفصیلی آمده است. ...
-
کدام آیه قرآن به وضو و چگونگی آن اشاره کرده است؟
146 تفسیردستور به وضو و تیمم در آیه ششم سوره مائده مطرح شده است که از این آیه به «آیة الوضوء» نیز تعبیر می‌شود. خداوند در این آیه فرمان داد تا برای اقامه‌ی نماز ابتدا به طهارت پرداخته شود:«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ ...
-
منظور از «ارذل العمر» که در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
298 تفسیرقرآن کریم در دو آیه با تعبیر «ارذل العُمُر» و یا «پست‌ترین دوران زندگی» به وضعیت انسان در دوران کهن‌سالی و پیری اشاره کرده است:«وَ اللَّهُ خَلَقَکُمْ ثُمَّ یَتَوَفَّاکُمْ وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً...».[1]«... وَ مِنْکُمْ مَنْ ...
-
معنای حدیث «... ویل لأقماع القول، ویل للمصرّین...» چیست؟
294 حدیثدر کتاب‌های حدیثی اهل‌سنت، روایتی بدین مضمون از پیامبر اسلام(ص) نقل شده است:«ارحموا ترحموا، واغفروا یغفر الله لکم، ویل لأقماع القول، ویل للمصرّین الذین یصرّون على ما فعلوا وهم یعلمون»؛[1]به دیگران رحم کنید تا مورد رحمت خداوند قرار گیرید؛ ببخشید تا بخشیده شوید؛ وای بر کسانی ...
-
معنای واژه‌های «تالی تلو» و «تالی فاسد» چیست؟
419 لغت شناسیدر زبان عربی واژه «تالی» به معنای «تابع»[1] و هر چیزی است که به دنبال چیز دیگری بیاید.[2]واژه «تِلو» هم به معنای چیزی است که پس از چیز دیگری قرار گیرد، یا بیاید.[3]بر این اساس، دو واژه «تالی» و «تلو» تقریبا به یک معنا ...
-
«ضریع» که در قرآن از آن با عنوان غذایی دوزخی یاد شده، چه نوع غذایی است؟
467 تفسیرهمانگونه که در پرسش آمده، آیه‌ای از قرآن به غذایی با نام «ضریع» اشاره می‌کند که تنها خوراک دوزخیان است:«لَیْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِیعٍ لا یُسْمِنُ وَ لا یُغْنِی مِنْ جُوعٍ»؛[1]آنان جز «ضریع» غذای دیگری ندارند که آن نیز نه گرسنگى را برطرف نموده، و نه ...
-
آیا باید شهادت آرزویمان باشد و یا بهتر است آرزو کنیم تا زنده باشیم و به وظائف و تکالیفی که خدا برای ما مشخص کرده است عمل کنیم؟
527اگر چه در فرهنگ دینی ما شهادت در راه خدا جایگاه بسیار ویژه‌ای دارد، و بالاترین مقامی است که انسان می‌تواند به آن جایگاه برسد. و به فرموده رسول خدا(ص): «بالاتر از هر کار نیکى میتوان کار نیک دیگری را تصور کرد، تا آن‌که انسان در راه خدا ...
-
منظور از عهد جدید و عهد عتیق چیست؟
455آنچه به عنوان «کتاب مقدس» شناخته می‌شود از دو بخش تشکیل یافته است؛ «عهد عتیق (قدیم)» و «عهد جدید». مراد از عهد قدیم و یا عهد عتیق، مجموعه کتاب‌های مقدس یهودیان است و شامل تورات (5 کتاب یا فصل)، مکتوبات مورخان (17 کتاب) و نوشته‌های پیامبران قبل از ...
-
آیا فرزندان حق دارند از ازدواج مجدد مادر یا پدر خود بعد از مرگ همسرش و یا جدایی از او جلوگیری کنند؟
401ازدواج یک سنت الهی، و حق مسلّم هر فردی است. و هر انسانی در هر مقطعی از زندگی‌اش می‌تواند ازدواج کند، و هیچ‌کس حق ندارد این حق مسلّم را از او بگیرد. و هر کسی از روی تعصب‌های بی‌جا و جاهلی مانع این سنت حسنه شود، در حقیقت ...
-
معنای «طلح منضود» که در سوره واقعه از آن یاد شده چیست؟
400 تفسیر«طلح» به معنای هر درخت سبز، خوش‌رنگ و خوش‌بو است. بر این اساس، امکان دارد «طَلْحٍ مَنْضُودٍ» را که در آیه بیست و نهم سوره واقعه از آن یاد شده، شامل هر درختی دانست که از این ویژگی‌ها برخوردار باشد. با این وجود، بسیاری از مفسران، منظور از ...
-
آیا میتوان به امام جماعتی اقتدا نمود که نظام ولایت فقیه و یا هر نوع حکومت اسلامی را نپذیرفته و یا با رهبران آن هم‌عقیده نیست؟ در صورت عدم جواز، حکم نمازهای قبلی چیست؟
615در پاسخ به این پرسش باید گفت:برخی روحانیون که -البته گروهی از آنان مسند امامت جماعت را نیز بر عهده دارند– مخالفتشان با تشکیل نظام اسلامی، تنها بر اساس مبانی فکری است؛ یعنی آنان با بررسی منابع و با استفاده از مبانی اجتهادی خود به این نتیجه نرسیده‌اند که برپایی ...
-
آیا از عبارت «من ارتضی من رسول» در سوره جن، میتوان برداشت کرد که رسولانی بودند که خدا از آنان راضی نبود؟!
540 تفسیر«عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى غَیْبِهِ أَحَداً، إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ...»؛[1] داناى غیب او است و هیچ‌کس را بر اسرار غیبش آگاه نمی‌کند، مگر رسولانى که برگزیده باشد.در مورد پرسش مطرح شده، باید گفت «ارتضی» به غیر از «راضی‌بودن»، معانی دیگری هم دارد؛ مانند «اختیارکردن» ...
-
آیا پیامبر خدا(ص) بیم داشت که بعد از او دینش در خطر بیفتد و پیروانش به آموزه‌های دینی پای‌بند نباشند؟!
456 حدیثآنچه در پرسش آمده، ناظر به این روایت است:«وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ: إِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمُ اسْتِخْفَافاً بِالدِّینِ وَ بَیْعَ الْحُکْمِ وَ قَطِیعَةَ الرَّحِمِ وَ أَنْ تَتَّخِذُوا الْقُرْآنَ مَزَامِیرَ وَ تُقَدِّمُونَ أَحَدَکُمْ وَ لَیْسَ بِأَفْضَلِکُمْ فِی الدِّین»؛[1]به همین ...
-
آیا همه امامانی که بعد از فاجعه کربلا آمدند، حداقل یک‌بار قبر امام حسین(ع) را زیارت کردند؟
781 امام حسین عدر مورد پرسش مطرح شده نخست باید گفت؛ سفارش به زیارت مرقد امام حسین(ع) از موضوعاتی است که روایات بسیاری در مورد آن وجود دارد، به گونه‌ای که کمتر موضوع دیگری را میتوان یافت که تا این اندازه، روایت در مورد آن وجود داشته باشد. در این‌جا به عنوان ...
-
در مورد این اصل فلسفی که «موجود بسیط نمی‌تواند هم فاعل باشد و هم قابل» توضیح دهید؟
690در فلسفه قاعده‌ای است که می‌گوید: موجود بسیط هرگز نمی‌تواند هم فاعل باشد و هم قابل «البسیط لا یمکن أن یکون فاعلا و قابلا».ملاصدرا برای اثبات برخی از مسائل به این قاعده استدلال کرده و آن‌را معتبر دانسته است. از جمله این مسئله که هرگاه یکی از عناصر، ...
-
«تدلیس» در فقه و حدیث و عرفان به چه معنا است؟
856در دانش لغت، واژه «تدلیس» از ریشه «دلس» به معناى ظلمت و پوشاندن است.[1] استفاده از این واژه را در دانش‌های مختلف می‌توانیم مشاهده نماییم.تدلیس در فقهتدلیس در اصطلاح فقهی، عبارت است از کتمان کردن و نگفتن عیب‌هایى که در خلقت، عیب محسوب می‌شود. تدلیس در معامله آن ...
-
آیا می‌توانیم 110 گرم شمش طلا به سازنده طلا داده و در برابر، 100 گرم طلای ساخته‌شده از او بگیریم؟
837 خرید و فروشمعاوضه طلا با طلایی دیگر، با تغییر در مقدار و وزن آن، ربا و حرام است، ولی در صورتی که مقدار اضافه، تنها به عنوان اجرت ساخت به سازنده طلا تحویل گردد، بیشتر مراجع آن‌را دارای اشکال نمی‌دانند.ضمائم:پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]حضرت ...
-
اولین زنانی که به اسلام ایمان آوردند چه کسانی بودند؟
807 تاريخ بزرگاناولین زنی که به پیامبر اسلام(ص) ایمان آورد، حضرت خدیجه(س) امّ‌المؤمنین و اولین همسر حضرتشان بود. نام برخی از دیگر زنانی که در ابتدای ظهور اسلام به پیامبر(ص) ایمان آورده بودند عبارت است از:سمیه؛ مادر عمار یاسر،[i]فاطمه بنت خطاب؛ همسر زید بن سعید،
-
قاعده فلسفی «کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ» را توضیح داده و کاربرد آن‌را بیان کنید؟
768«کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ»؛(هر اندازه دایره عمومیت یک مفهوم گسترده‌تر باشد، دانش ما به آن کامل‌تر خواهد بود).بر اساس این قاعده، هر اندازه دایره شمول یک مفهوم گسترده‌تر باشد، دانش انسان به آن مفهوم کامل‌تر و روشن‌تر خواهد بود. در مقابل هر اندازه دایره شمول ...
