آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
«مردم فقط شیعیان ما هستند!». منظور امام باقر(ع) از این سخن چیست؟ آیا این روایت معتبر است؟
12 حدیثدر اولین روایت از باب فضیلت قرآن در کتاب کافی روایتی از امام باقر(ع) نقل شده است که در آن به اهمیت فراگیری قرآن اشاره و به آن توصیه شده است. در فرازی از این روایت آمده است:قرآن در روز قیامت در بهترین حالت و ...
-
معرفت دینی چیست؟
43 دین شناسینخست باید گفت، اصطلاح «معرفت دینی»، اصطلاحی جدید است که در متون کهن دینی وجود ندارد؛ از این‌رو نباید به دنبال معنا و توضیح آن در آیات و روایات گشت.این اصطلاح در دوره معاصر از سوی دانشمندان حوزه دین مطرح شده و در گفتارها و نوشتارها مورد استفاده ...
-
در دعای سحر می‌خوانیم: من ترا از میان زیبایی‌هایت، به زیباترین‌هایش می‌خوانم:
«اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِهِ». مگر در مجموعه زیبایی‌های خداوند، مواردی وجود دارد که زیبایی کمتری داشته باشد؟!
125 حدیث«اَللهمّ انّی اَسْئَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِهِ وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ».[1]ابتدا باید دانست صفاتی از پروردگار که در متون مذهبی -از جمله در دعای اشاره شده- و با بهره‌گیری از «افعل تفضیل» آمده است، همیشه به معنای برتر بودن در مقایسه کمّی و کیفی نیست.به عبارت دیگر، هرچند در ...
-
آیا پیامبران و امامان(ع) نیازی به ختنه ندارند؛ یعنی ختنه‌شده متولد می‌شوند؟!
295 حدیث«ختنه پسران» یکی از دستورات ادیان آسمانی است که امروزه علاوه بر پیروان دین اسلام، یهودیان نیز آن‌را انجام می‌دهند. اگرچه در قرآن توصیه‌ای صریح در مورد ختنه وجود ندارد؛ اما گزارش‌های معتبر فراوانی در منابع روایی و تفسیری فریقین در مورد آن ...
-
در زیارت رجبیه، تولد امام هادی(ع) ماه رجب اعلام شده است. پس چرا در تقویم رسمی، 15 ذی الحجه میلاد حضرتشان ثبت شده است؟!
209 حدیثهمانگونه که برای تولد پیامبر اکرم(ص)، دو تاریخ دوازدهم و هفدهم ربیع الاول اعلام شده است، در تاریخ تولد دیگر شخصیت‌های دینی نیز نقل‌های مختلفی وجود دارد و این موضوع از اصول دین نیست تا این تفاوت‌ها مشکلی ایجاد کند.در همین راستا و بر اساس جست‌وجوی انجام شده، اولین ...
-
آیا امام علی(ع) به دلیل پوشیدن لباس رنگارنگ به حضرت زهرا(س) اعتراض کرد و بعد از این‌که حضرتشان آن‌را با اجازه پدرشان دانست، برای اثبات درستی این ادعا نزد پیامبر اکرم(ص) رفت؟!
361 حدیثدر روایاتی گزارش شده است، امام علی(ع) بعد از بازگشت از یمن، حضرت فاطمه(س) را دید که مناسک حجّ را به پایان رسانده، لباس رنگی پوشیده و چشم‌هایش را سرمه کشیده بود! امام(ع) ناباورانه با این موضوع روبرو شد!فاطمه(س) -با دیدن تعجب همسرش- فرمود: من ...
-
آیا «فضائل اخلاقی»، «مکارم اخلاق» و «محاسن اخلاق» با هم متفاوت‌اند، یا همگی ناظر به یک چیزند؟
232 حدیثهر اخلاق نیکی را می‌توان زیر مجموعه «فضایل اخلاقی» دانست و این اصطلاح با اصطلاحاتی؛ مانند«محاسن اخلاق» و «مکارم اخلاق» در بسیاری از سخن‌ها و نوشتارها به صورت کاملا مترادف مورد استفاده قرار گرفته است، با این وجود اما برخی بر این باورند که می‌توان دستورات اخلاقی را به ...
-
«قاعده احسان» را توضیح دهید؟
207 مبانی فقهی و اصولی«قاعده احسان» یکی از قواعد مشهور دانش فقه است:«هرگاه کسی با انگیزه احسان و نیکوکاری تلاش نماید تا جان و مال دیگری را حفظ کند؛ اما در جریان این تلاش خود، احیانا باعث ورود خسارتی به او شود، در برابر خسارت وارد شده، ضامن و پاسخ‌گو نخواهد بود».شرط ...
-
آیا در خواندن دعاها نیز باید قواعد تجوید را رعایت کنیم و گرنه دعایمان قبول نخواهد شد؟!
410همان‌گونه که می‌دانید، هدف اصلی در دعا و ذکر، ارتباط قلبی و روحی انسان با خداوند و توکل بر او است و پروردگار بیشتر از هر چیز، به نیت و اخلاص بنده توجه دارد تا به چگونگی تلفظ ظاهری کلمات و ...
-
آیا کسانی که به فرد ظالمی کمک می‌رسانند و یا راضی به ظلم او هستند نیز گناه‌کار به شمار خواهند آمد؟!
318 حدیثدر مورد ظالمان ستم‌کار و حامیان آنها، از امام علی(ع) نقل شده است:«ثَلَاثٌ لَا یَنْظُرُ اللَّهُ إِلَیْهِمْ: الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ، وَ الْمُعِینُ عَلَیْهِ، وَ الرَّاضِی بِهِ»؛[1]سه گروه‌اند که خداوند نگاه محبت‌آمیز خود را از آنها دریغ می‌دارد: فرد ستم‌کار، یاور او در ظلم، و آن‌کس که
-
مقدمات حکمت چیست و چه استفادهای از آن می‌شود؟
269 مبانی فقهی و اصولیهنگامی که فردی سخنی میگوید و چیزی را درخواست می‌کند؛ اما قید و شرطی در کلام خود نمیآورد، نتیجهاش آن خواهد بود که سخن او اطلاق دارد و به هیچ قید و شرطی مقید نشود، حتی قید اطلاق!به عنوان نمونه، اگر پدری از فرزندش تنها این درخواست را مطرح کند ...
-
تثنیه در زبان عربی چه جایگاهی دارد و روش ساخت آن چگونه است؟
294 صرف و نحونامها و افعال در بیشتر زبان‌ها از جمله زبان فارسی و انگلیسی بر اساس دو عنصر «مفرد» و «جمع» شکل گرفته و عنصر سومی به نام «تثنیه» در آنها جایگاهی ندارد؛ یعنی یک کلمه یا ناظر به یک چیز است که به آن «مفرد» گفته می‌شود و یا ناظر به ...
-
آیا روح زن و مرد در ابتدای آفرینش تفاوتی نداشتند؛ اما بعدها بر اساس زمان و مکان، روحشان تفاوت یافت؟
513 روح و نفسروح و نفس انسان مراحل متعدد و مختلفی دارد.[1] اگرچه روح زن و مرد و نیز بر اساس آیاتی مانند آیه 98 سوره انعام، روح افراد و نژادهای مختلف همگی از یک «نفس واحده» سرچشمه گرفته و از این نظر با هم تفاوتی ...
-
میلاد و شهادت معصومان(ع) در بیشتر کشورها تعطیل نیست. آیا می‌توان بزرگداشت این مناسبت‌ها را به اولین روز تعطیل موکول کرد؟
383 عزاداری و زیارتنخست باید گفت؛ اگرچه عزاداری و گریه برای شهیدان -و حتی درگذشتگان به مرگ طبیعی- در سنت اسلامی پذیرفته شده است؛[1] اما آنچه در منابع حدیثی شیعه، در مورد عزاداری در سیره ائمه(ع) مشاهده می‌شود، اهتمام آنان در مورد عزاداری
-
قبل از وضو و غسل، توصیه شده تا «استنشاق» کنیم. چگونه باید آن‌را انجام دهیم؟
504در لغت عرب به وارد کردن هوا، آب و یا هر نوع مایع و گاز دیگر به بینی و ریه، «استنشاق» گفته می‌شود.«استنشاق» شامل نفس کشیدن و دم و بازدم نیز هست که می‌تواند با بوییدن هم مترادف باشد.[1]این واژه؛ اما در اصطلاح فقهی و در مستحبات
-
در روایات برای سیراب کردن تشنگان، پاداش فراوانی اعلام شده است. امروزه که آب نوشیدنی در بیشتر نقاط در دسترس همگان است، چگونه می‌توانیم به این پاداش برسیم؟
540 حدیثهمانگونه که در پرسش به درستی از آن یاد شده است، سیر نمودن گرسنگان، تهیه لباس برای فقرا و در رأس آنها سیراب کردن تشنگان، از اموری است که پیشوایان دینی، فراوان به آن توصیه فرموده‌اند که برخی از این سفارش‌ها را می‌توان در روایات متعددی که ...
-
«قاعده حیلوله» چیست و چه کاربردی دارد؟
405 General Terms«قاعده حیلوله»، یکی از قواعد فقهى است که مفاد آن، عدم اعتنا به شک، پس از گذشتن وقت نماز است. بنابر این، اگر کسى بعد از غروب آفتاب شک کند که نماز ظهر و عصرش را خوانده یا نه، بر اساس این قاعده، نباید به شک خود اعتنا ...
-
آیا «حجر الاسود» و دو سنگ دیگر از بهشت به زمین آمده‌اند؟
441 احتضاربا توجه به این‌که معتقدیم بهشت و دوزخ هم‌اکنون وجود دارند، پذیرش این‌که چیزهایی میان زمین و بهشت جابجا شوند، موضوعی نیست که از محالات باشد و قابل پذیرش نباشند.در همین راستا روایاتی وجود دارد که می گوید «حجر الاسود» سنگی است که از بهشت به زمین ...
-
«تناقض حقیقی» و «تناقض عرضی» چه تفاوتی با هم دارند؟
327 مبانی فقهی و اصولیتناقض«تناقض»، از ریشه «نقض» به معنای خراب کردن و ویران نمودن است. دو چیز، زمانی «متناقض» در نظر گرفته می‌شوند که وجود و فقدان و یا پذیرش و رد هم‌زمان هر دوی آنها وجود ندارد؛ بلکه باید وجود و درستی یکی از آنها را پذیرفت و وجود و درستی دیگری ...
-
متکلمان معتقدند که «واجب الوجود کیفیت ندارد». پس این فراز از دعای عرفه معنایش چیست که می‌فرماید: «یا من لا یعلم کیف هو الا هو»؟!
466 حدیثآنچه در مورد کیفیت نداشتن واجب الوجود از طرف متکلمان مطرح شده، ناظر به کیفیت نفسانی و قابل درک از طرف مخلوقات است؛ از این‌رو آنچه در دعای شریف عرفه آمده است: «یا من لا یعلم کیف هو الا هو»، با ادعای آنان منافات ندارد؛ زیرا کیفیتی که ...
-
در آیه 125 سوره نحل، چرا خداوند، «حکمت» را قبل از «موعظه» و «جدال» آورده است؟
519 تفسیرخدای متعال در آیه 125 سوره نحل، خطاب به پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید؛ مردم را از طریق حکمت و موعظه حسنه به سوی پروردگارت دعوت کن و با بهترین روش با آنان به گفت‌وگو و جدال برخیز:«ادْعُ إِلی سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ...».بیشتر مفسران به ...
-
آیا امام حسین(ع) به عبدالله بن عمر گفت، اگر پدرت(عمر) زنده بود، به یاری من می‌شتافت؟!
659 حدیثبعد از مرگ معاویة بن أبی سفیان، حکومت وقت از افراد برجسته و در رأس آنان از امام حسین(ع) خواست تا با فرزند او یزید بیعت کنند که امام(ع) آن‌را نپذیرفت و راهی را پیش رو گرفت که در نهایت به شهادتشان ختم شد.این موضوع ...
-
قرآن کریم بارها اعلام کرده است که روشنگر و آشکارکننده است. پس چرا برخی از فرازهای آن کاملا واضح نیست و نیاز به تفسیر و بیانگری دارد؟!
492 تفسیرمقصود از مبین بودن قرآن کریم[1] آن است که مجموعه قرآن، بیانگر حقیقت و واقعیت برای بشر است؛ زیرا قرآن مجید یک کتاب و مجموعه است و می‌دانیم که برای فهم یک کتاب و مجموعه باید تمام آن به صورت کامل و دقیق، مورد مطالعه و ...
-
اسم آلت چگونه ساخته می‌شود و در چه مواردی کاربرد دارند؟
513 صرف و نحو«اسم آلت» در ادبیات عرب، به اسم‌هایی گفته می‌شود که دلالت بر ابزارها و وسایل کاری می‌کند.ادیبان، «اسم آلت» را این‌گونه تعریف کرده‌اند:«اسم آلت» چیزى است که فاعل به واسطه آن مفعول را مورد علاج و عمل قرار می‌‌دهد تا اثر به آن برسد.این اسم را در دو رده «اسم ...
-
آیا قرآن، خوشحالی انسان از تشویق و مورد ستایش قرار گرفتن را امری نکوهیده می‌داند؟!
469 تفسیرقرآن کریم در آیه 188 سوره آل عمران می‌فرماید:«لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ یَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَ یُحِبُّونَ أَنْ یُحْمَدُوا بِما لَمْ یَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ»؛کسانى را که براى کردار زشت خود شادمانى میکنند و دوست دارند که در برابر کار نکرده ...
