L’isolation ou la retraite spirituelle signifie se retirer de la société pour mener une vie solitaire dans un coin tranquille.[1]Elle a plusieurs formes :

1 – L’isolation totale et définitive.

2 – L’isolation partielle et temporelle.

La première forme d’isolation est interdite. Il n’y a aucun mal à s’isoler des gens pour adorer dieu juste pour un bout de temps. Tous les prophètes et les successeurs se sont livrés à des retraites spirituelles et se sont éloignés des gens au cours de leur vie afin d’adorer Dieu et s’entretenir avec Lui.[2] La première forme de retraite spirituelle est interdite pour des raisons suivantes :

1 – Persécutée par les tyrans, une minorité des suiveurs de Moïse (as) et de Jésus (as) fut obligée de se retirer de la société par craint pour leur vie et leur religion et pour mieux adorer leur Dieu.[3]croyant que cette attitude était louable, un groupe de musulmans avait adopté le même exemple et se retirant de la communauté pour adorer dieu. Le prophète (ç) l’interdit. Mais après sa mort, un groupe de musulmans nommés soufie commença à s’isoler de la communauté pour s’adonner aux rites et pratiques condamnées par les Ahl-ul-bayt (as).[4]

2 – Même si les prophètes et les successeurs ont passé un moment de leur vie loin des gens, cela ressemblait plutôt à une forme de préparation pour mieux recevoir la révélation afin de mieux le transmettre à la société. En tout cas aucun d’entre eux ne s’est définitivement retiré de la société. Ils ont toujours été là pour combattre les tyrans et partager les joies et les peines de la population.

3 – En ce qui concerne l’homme en particulier, la tradition et la volonté divine prévoient qu’il doit évoluer vers la perfection en choisissant entre le droit et le mauvais chemin. L’isolation est en quelque sorte une manière d’anéantir les facteurs d’épanouissement de la religion et d’éducation de l’âme.

4 – Le messager de Dieu (ç) déclare que l’émigration, le jihad, la prière, le jeûne, le hajj et la Oumra constituent les actes de retraite spirituelle auxquels sa communauté doit s’adonner.[5] Dans l’une de ses déclarations sur l’islam, l’imam Sadiq (as) laisse entendre : « L’isolation o la retraite spirituelle dans la savane en vue de s’éloigner de la communauté n’existe pas dans l’islam »[6]

5 – L’isolation et la solitude ne sont pas compatibles avec les valeurs religieuses comme respecter les droits des croyants, être bienveillant envers le père et la mère, rendre visite aux frères en religion, résoudre les problème des gens et les réconcilier, nourrir le croyant et lui vouloir du bien, s’occuper vivement des affaires des musulmans, consolider les liens de parenté…[7]

Enfin, il faut rappeler qu’il n’y a aucun mal à vivre en communauté et pratiquer sa religion en même temps. On peut atteindre les objectifs escomptés dans l’isolation et la retraite spirituelle sans s’éloigner de la société. Ne s’éloigne-t-on pas de la société parce qu’on veut atteindre les objectifs suivants : l’illumination et le rappel permanent de Dieu, la lecture du coran, dormir, parler et manger peu, avoir la sensation d’être en face de Dieu…[8] On peut parvenir à tout cela dans l’environnement social et préserver en même temps l’équilibre de la religion dans la société. Il suffit de savoir meubler son temps, veiller sur son âme et être sincère dans tout ce qu’on fait. En plus, être avec les gens et vivre en communauté n’engendre pas les problèmes qu’attire l’isolation. Bref, quelle que soit la situation, l’homme peut adorer Dieu et veiller sur lui-même.