Ətraflı axtarış
Baxanların
7320
İnternetə qoyma tarixi: 2012/01/16
Sualın xülasəsi
Ziyarəti aşurada ruhlardan «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ » məqsəd hansı şəxslərdir?
Sual
Ziyarəti aşurada ruhlardan « اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ » məqsəd hansı şəxslərdir? Çünki tərcümədə gəlib o kəslər ki, qapıva düşüblər. Məqsəd imamın ziyarətinə gələn şəxslərdir? Ya Kərbəlada imamın qəbrinin kənarında dəfn olan kəslərdir? Yaxud Hüseynin vücüdünda fani olan kəslər, və o kəslər ki, imam yolunda canlarını fəda ediblər (İmam Hüseyn (ə) dostları)?
Qısa cavab

«ارواح التی حلت بفنائک»

Yuxarıdakı cümlədən məqsəd o şəhidlərdir ki, Seyyidüş-şühəda ilə birgə kərbəla meydanında şəhid olublar. Bu mətləbin dəlili neçə mərhələdir:

1-     Adətən ziyarətçilərə və həyatda olan kəslərə ərvah deylmir.

2-     Bu ziyarət ziyarətçi tərəfindən çağırış (xitab)dır və adətən çağırılan çağırandan bir deyil.

3-     İmam Hüseyn (ə) üçün nəql olunan ziyarətnamələrin heç birində müəyyən şəkildə ziyarətçilərə salam yoxdur.

4-     Aşura ziyarəti indi kərbəlada dəfn olan şəxslərin dəfnindən qabaq daxil olubdur. Buna əsasən «ارواح» dan məqsəd arada dəfn olan şəxslərin hamısı deyildir.

5-     Bu ziyarətnamədə mövcud olan qərinələrdən başa düşmək olur ki, salam olunan ruhlardan məqsəd, kərbəla torpağında Seyyidüş-çühəda (ə) ilə birgə şəhid olan həmin şəhidlərdir. Necə ki, başqa bir yerdə müəyyən şəkildə imamla birgə kəslərə salam verilibdir:

«السلام علی الحسین و علی علِیّ بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین»

Əlavə olaraq ziyarəte aşuranın ümumi məmunu seyyidüş-şühəda (ə) onun övladlarına və dostlarına salam etmək və O həzrətə nisbət dostluq və vəfadarlıq və onun düşmənlərinə nifrət elan etməkdir.

6-     Ziyarəte Aşuradan başqa bir nəqldə gəlibdir:

«السلام علیک و علی الارواح التی حلّت بفنائک و اناخت بساحتک و جاهدت فی الله معک و شرت نفسها ابتغاء مرضات الله فیک»[1]

Bu hissədə seyyidüş-şühəda (ə) ilə Allah yolunda cihad etmək və Allahın razılığı yolunda seyyidüş-şühəda (ə) ilə şəhid olmaq kimi sifətlər vəsfidən sonra seyyidüş-şühəda (ə) astanında (hülul və inaxe) olmaq, gəlibdir ki, ondan başa düşülür.[2] «ارواح» dan müəyyən şəkildə həmin seyyidüş-şühəda (ə) ilə birgə şəhidlərdir.

7-     Tanınmamış (qeyri məruf)[3] ziyarəti aşurada belə gəlibdir:

«السلام علیک یا ابا عبد الله الحسین و علی من ساعدک و عاونک و واساک بنفسه و بذل مهجته فی الذّب عنک... السلام علیک یا مولای و علیهم و علی روحک و علی ارواحهم و علی تربتک و علی تربتهم السلام علیک یابن سید العالمین و علی المستشهدین معک»

Bu ibarətdən aydın şəkildə başa düşülür ki, ruhlardan məqsəd Kərbəla toprağında seyyidüş-şühəda (ə) ilə birgə şəhid olan həmin şəhidlərdir.

8-     Seyyidüş-şühəda (ə) üçün başqa ziyarətnamələrdə İmam Hüseyn (ə) və Əli Əkbər ziyarətindən sonra daxil olubdur ki, Kərbəla şəhidlərinə üz tutun və bu ziyarəti oxuyun bir halda ki, seyyidüş-şühəda (ə) məxsus müxtəlif ziyarətnamələrin heç birində yoxdur ki, ziyarətçilərə ya arada bütün dəfn olanlara salam verin. Nəticə olaraq bütövlükdə olaraq, ziyarət aşuranı və seyyidüş-şühəda (ə) digər ziyarətlərini nəzərə alaraq, çəkinmədən demək olarki, iyarəte Aşurada salamlana ruhlardan məqsəd Kərbəla toprağında seyyidüş-şühəda (ə) ilə birgə şəhid olan həmin şəhidlərdir.



[1] - Seyyid ibn Tavus, İqbalul- əmal, cild 3, səh 70

[2] - Mücahidət bəyanının təxirinin zahirindən və hülul və inaxədən şəhidlik ki, enmək mənasındadır, başa düşülür ki, ruhlardan məqsəd Aşura günü seyyidüş-şühəda (ə) ilə birlikdə şəhid olanlardır.

[3] - O ziyarət ki, aşura ziyarətinin savabına malikdir, o şəxslər üçündür ki, çətinlikləri var və ziyarəti aşuranın bütün qanunların (təkbir, yüz lənət, yüz salam, səcdə, ziyarətdən sonra namaz və dua) yerinə yetirə bilmirlər. Məfatihul cinan.

Ətreaflı cavab
Бу суалын изаһлы ҹавабы јохдур.
Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    163319 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    156367 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    118156 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    110524 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    101250 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    91838 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    53701 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    46664 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    44208 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    43508 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...