Carian Terperinci
Pengunjung
7122
Tarikh Kemaskini 2012/05/17
Ringkasan pertanyaan
Apa prinsip-prinsip teosofi Mahdawiyyat?
soalan
Apa prinsip-prinsip teosofi Mahdawiyyat?
Jawaban Global

Kemestian luṭf (kurniaan) bagi Tuhan Yang Maha Tinggi, kewujudan khalifah, hujjah Ilahi, dan penjagaannya dari segala peristiwa dapat digolongkan sebagai prinsip-prinsip teosofi Mahdawiyyat.

Jawaban Detil

Analisa dan penyelidikan prinsip-prinsip teosofi tentang Mahdawiyyat memerlukan perbahasan yang luas dan panjang di mana kami akan menangguhkannya sehingga ke waktu yang lain. Dalam artikel ini kami hanya akan memberikan penjelasannya secara ringkas dan padat:

Para ahli teosofi dan ulama-ulama besar akidah menafsirkan masalah Mahdawiyyat dengan mengaitkan sebuah kaedah yang terkenal dalam ilmu kalam iaitu "Kaedah Luṭf", dan mereka membuktikan kemestian wujudnya Imam dengan kaedah ini. Dalam hal ini ulama teosofi dunia Islam Khawajah Nashiruddin Thusi (r.a) mengatakan, “انحصار اللطف فيه معلوم للعقلاء و وجوده لطف و تصرفه آخر و عدمه منا.” Ini bermakna pembatasan skop luṭf tentang penentuan dan penetapan imam sudah sedia maklum di kalangan orang-orang berakal supaya orang ramai tidak dibiarkan tanpa pembimbing, pendidik dan pengajar. Di samping itu mereka mempunyai orang yang berkelayakan dalam menerangkan al-Quran dan Sunnah selain tidak terputus dari perantara dengan keberkatan. Kewujudan Imam (dengan sendirinya) merupakan sebuah luṭf. Tindakannya dalam segenap urusan dan kehadirannya dalam kancah masyarakat, penyempurnaan pemerintahan Islam, serta penyebaran pendidikan dan asuhan al-Quran dengan perantara beliau merupakan rahmat yang lain. Sementara keghaibannya adalah berkaitan dengan diri kita sendiri.[1]

Dalam kitab "Kifāyah al-Muwahhidin" dikatakan, “Oleh kerana Imam Mahdi (a.f.j) merupakan khalifah dan hujjah Tuhan yang terakhir, maka menjadi suatu kemestian agar dirinya dipelihara dari peristiwa-peristiwa yang boleh mencederakannya dan beliau dilindungi daripada tangan-tangan yang mencari untuk menghapuskannya. Kemudian beliau dijaga dalam naungan keghaiban Ilahi. Oleh kerana kedudukan Imam seperti kedudukan nabi, maka tabligh selanjutnya (iaitu hukum-hukum yang sudah tersebar) dilakukan pada zaman keghaibannya. Walaupun pada masa ini masyarakat tidak dapat bersua dengannya, namun mereka tidak boleh meninggalkannya. Tugas mereka adalah beramal dengan seluruh hukum-hukum yang sampai kepada mereka. Andainya pada suatu hari seluruh kemurnian agama telah rosak, sudah tentu beliau akan muncul.[2][]

 

Sumber-sumber untuk maklumat lebih jauh:

  1. Kasyful Murād, hal. 363.
  2. Syarh Tajrid, hal. 376, cetakan Sanggi.
  3. Kifayah al-Muwahiddin, jil. 3.
  4. Bayan al-Ma'arif, jil. 5.

[1] . Kasyful Murad, hal. 363, (Narm Afzar Hikmat)

[2] . Kifayah al-Muwahhiddin, jil. 3; Bayan al-Ma'arif, jil. 5.

 

Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Bilangan komen 0
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apa yang dimaksudkan pernyataan ‘buta di akhirat’?
    24593 Tafsir 2011/08/20
    Yang dimaksud dengan buta di hari akhirat dalam ayat, “Dan barang siapa yang buta (hatinya) di dunia ini, nescaya di akhirat (nanti) ia akan buta (pula) dan lebih sesat dari jalan (yang benar).” (Qs. Al-Isra [17]:72) dan ayat
  • Mengapakah Ahlul Bait (a.s) hanya dikhususkan untuk beberapa orang sahaja?
    18030 Teologi Klasik 2013/01/08
    Terdapat banyak dalil dominan pengkhususan Ahlul Bait kepada lima orang Āl ʻAba; iaitu Muhammad (s.a.w), Ali, Fatimah, Hasan dan Husain yang telah dinukilkan daripada Nabi (s.a.w) oleh para ahli hadis, ulama Syiah dan ulama Ahlusunnah di mana terdapat lebih dari 70 sumber terkenal Ahlusunnah manakala dalam sumber ...
  • Apakah syaitan (Iblis) berasal dari golongan malaikat atau jin?
    31337 Tafsir 2011/04/19
    Berkenaan syaitan samada ia berasal dari golongan malaikat atau jin, terdapat berbagai pendapat.Sumber perbezaan pendapat ini, berhubung peristiwa penciptaan Nabi Adam As dimana para malaikat sujud kepada Adam As atas perintah Tuhan namun syaitan tidak melakukan hal yang sama.Sebahagian berkata ...
  • Bagaimana pandangan Imam Khomeini terhadap Dr. Syari`ati?
    7061 تاريخ بزرگان 2011/07/21
    Berkenaan dengan pandangan Imam Khomeini tentang Dr. Syari`ati, yang berupa karya tulisan beliau yang ada di tangan kita disebutkan bahawa Imam Khomeini tidak menyebutkan secara jelas tanggapan positif atau negatif mengenainya dan tidak menyebut nama Dr. Syari`ati. Sudah tentu Imam Khomeini mengkritik orang-orang yang ...
  • Bagaimana hubungan antara kehendak Ilahi dan keinginan manusia?
    20286 Teologi Klasik 2011/01/17
    Manusia adalah kewujudan yang Mumkin  (iaitu kewujudan yang possible, iaitu ia boleh ada ketika ada penciptaanya dan boleh tiada ketika tiada penciptanya. Hubungan wujud dengan tidak wujud baginya adalah sama) yang mana hakikat wujud dan seluruh dimensi keberadaannya bersumber dari Allah Swt. Allah Swt dengan ...
  • Kenapa Iblis (syaitan) diciptakan daripada api?
    14290 Teologi Klasik 2010/11/14
    Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail. ...
  • Mengapa teks surah al-Fatihah dinyatakan sedemikian rupa sehingga hamba bercakap-cakap dengan Tuhannya dan bukan sebaliknya?
    11252 Tafsir 2015/06/09
    Sebagian surah dan ayat al-Quran memiliki sisi edukatif dan pengajaran; artinya diturunkan untuk mengajarkan cara bagaimana mengunkapkan pujian dan munajat kepada Allah Swt. Paragraf-paragraf al-Quran ini terkadang dimulai dengan ungkapan seperti “Qul” (Katakanlah) yang menegaskan sisi edukatif ungkapan tersebut; seperti surah-surah Tauhid dan al-Muaddzatain[1] ...
  • Apa yang dimaksudkan dengan bada', lauh mahfuz, kitabul mubin, lauh mahw wa isbat?
    20336 Teologi Klasik 2010/11/14
    Bada’ bermakna zahir (jelasnya) sesuatu setelah tersembunyi. Dan yang digunakan dalam al-Quran adalah makna ini:  و بدا لهم من اللَّه ما لم یکونوا یحتسبون" Dan jelaslah bagi ...
  • Bagaimanakah manusia dapat sampai kepada kesempurnaan?
    14156 Akhlak Praktikal 2012/05/17
    Jawapan untuk pertanyaan di atas dapat diklasifikasikan dalam empat perbahasan, iaitu: a. Definisi dari perkataan "sempurna" dan perbezaannya dengan perkataan "lengkap"; b. Kesempurnaan manusia; c. Kesempurnaan manusia dari perspektif Islam; dan d. Jalan menuju kesempurnaan. Perkataan "sempurna" kadang-kadang digunakan dengan makna yang selaras ...
  • Apakah telaga kautsar itu?
    16839 Tafsir 2011/07/21
    Kata "kautsar" mempunyai erti kebaikan yang banyak dan melimpah. Dan terdapat begitu banyak contoh (mishdaq) untuk kata kautsar ini, seperti: telaga dan sungai kautsar, syafaat, nubuwwat atau kenabian, hikmah, ilmu, generasi dan keturunan yang banyak.Kautsar memiliki dua mishdaq (wujud), iaitu mishdaq ...

Populer Hits