Расширенный поиск
посещать
16368
Дата загрузки: 2012/05/16
 
сайт кодом fa18292 Заявление о конфиденциальности кодом 24296
Вопрос вкратце
Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
вопрос
Ассалам алейкум. Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? Сколько времени прошло от сватовства до заключения брака? И сколько им было лет на момент заключения брака?
Краткий ответ

Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы (ДБМ). Согласно мнению некоторых учёных Фатима Захра появилась на свет спустя пять лет после начала пророческой миссии Посланника Аллаха (ДБАР). Восемь лет она прожила с отцом в Мекке, а затем переселилась в Медину. Через два года после этого по окончанию битвы бадр она вышла замуж за Имама Али (ДБМ). Согласно другому мнению она родилась через два года после начала пророческой миссии её отца. Следовательно, на момент заключения брака ей было десять или тринадцать лет. Некоторые суннитские учёные, опираясь на ряд исторических фактов, писали, что во время заключения брака Фатиме (ДБМ) было 15 лет. А некоторые из них говорили, что 18 лет. По их мнению возраст Али составлял 21 год.

По поводу дня и месяца заключения брака также имеются разные точки зрения:

1. В первый день месяца зиль-хиджа было сватовство, а во вторник шестого числа этого месяца Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились.

2. В месяц шавваль после возвращения Имама Али (ДБМ) с битвы бадр.

3. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что Али (ДБМ) посватался к Фатиме (ДБМ) в месяце рамадан, а брак они заключили в месяце зиль-хиджа во втором году хиджры.

4. В четверг двадцать первого мухаррама в третьем году хиджры.

Подробный ответ

Ответ на этот вопрос разделим на две части. В первой части ответа расскажем о возрасте Имама Али (ДБМ) и Фатимы Захры (ДБМ) на момент заключения брака. Во второй части рассмотрим несколько мнений относительно времени заключения их брака.

Возраст Али и Фатимы на момент заключения брака.

Сразу же нужно сказать, что среди мусульманских историков и исследователей существуют разногласия по поводу времени заключения брака Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ). Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате её рождения. Называются разные даты – первый год по лунной хиджре, второй год, а также третий год. Шиитские учёные, говоря о возрасте Фатимы Захры (ДБМ) во время заключения брака, не называют возраст, превышающий четырнадцать лет.[1] По мнению большинства шиитских учёных Фатиме на тот момент было 9, 10 или максимум 11 лет.[2]

Некоторые суннитские учёные пишут в своих трудах, что Фатима (ДБМ) появилась на свет тогда, когда Посланнику Аллаха (ДБМ) был сорок один год. Он выдал её замуж за Али (ДБМ) после битвы бадр. На тот момент возраст Фатимы составлял 15 лет и 5 с половиной месяцев. А Али во время заключения брака был 21 год и 5 месяцев.[3]

Также существует точка зрения, согласно которой Фатиме (ДБМ) на момент заключения брака было восемнадцать лет.[4] Ибн Хаджар в книге «Аль-исаба»[5] и Ибн Саад в «Ат-табакат аль-кубра»[6] привели доводы в пользу этой точки зрения.

День и месяц заключения брака

По этому поводу имеется несколько мнений:

1. В первый день месяца зиль-хиджа было сватовство, а во вторник шестого числа этого же месяца Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились.[7]

2. В месяц шавваль после возвращения Имама Али (ДБМ) с битвы бадр.[8]

3. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что Али (ДБМ) посватался к Фатиме (ДБМ) в месяце рамадан, а брак они заключили в месяце зиль-хиджа во втором году хиджры.[9]

4. В четверг двадцать первого мухаррама в третьем году хиджры.[10]

5. Сватовство Али (ДБМ) к Фатиме (ДБМ) было в конце месяца сафар, а брак между ними состоялся в месяце зиль-хиджа.[11]

6. Сватовство произошло в месяце рабиуль-авваль, и в этом же месяце между ними был заключён брак.[12]

7. Ибн Саад приводит хадис, в котором сказано, что Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились спустя пять месяцев после переселения Посланника Аллаха (ДБАР) в Медину. Это произошло в месяце раджаб после окончания битвы бадр.[13]

 


[1] Айан аш-шиа, Сейид Мухсен Амин, т.1, стр.313, издательство Дар ат-тааруф лиль-матбуат, Бейрут, 1406 год хиджры.

[2] Аль-маусуа аль-кубра ан Фатима аз-Захра, Исмаил Ансари, т.4, стр.21, издательство Далил ма, Кум, 1428 год хиджры.

[3] Аль-истиаб фи марифати аль-асхаб, Ибн Абдуль-барр, т.4, стр.1893, издательство Дар аль-джалиль, Бейрут, 1412 год хиджры.

[4] Макатиль ат-талибин, Абуль-фарадж Исфахани, стр.59, издательство Дар аль-марифа, Бейрут.

[5] Аль-исаба фи тамиз ас-сахаба, Ибн Хаджар, т.8, стр.264, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1415 год хиджры.

[6] Ат-табакат аль-кубра, Ибн Саад, т.8, стр.18, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410 год хиджры.

[7] Аль-манакиб, Ибн Шахрашуб, т.3, стр.357, Кум, 1379 год хиджры.

[8] Аль-амали, Шейх Туси, стр.43, издательство Дар ас-сакафа, Кум, 1414 год хиджры.

[9] Кашф аль-гумма, Али ибн Иса Арбили, т.1, стр.364, издательство Мактаба Бани Хашим, Тебриз, 1381 год хиджры.

[10] Аль-икбаль, Сейид Ибн Тавус, стр.584, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1367 год.

[11] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.19, стр.192-193, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры.

[12] Там же.

[13] Ат-табакат аль-кубра, Ибн Саад, т.8, стр.18, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410 год хиджры.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему Священный Коран ниспослан на арабском языке, а не на каком-либо другом?
    20050 коранических исследований 2010/12/05
         Речь является важнейшим средством взаимоотношения людей друг с другом. Всевышний Аллах учит нас, что речь и способность говорить относятся к Его величайшим милостям по отношению к человечеству, о чём упомянуто в начальных аятах суры «Милосердный». Все без исключения пророки и посланники, посланные Аллахом для наставления ...
  • Почему в одних аятах Корана Всевышний Аллах говорит о себе «Я», а в других «Мы»?
    20922 толкование 2010/12/09
         Всевышний Аллах один и единственен, и нет у Него сотоварища, и нет в мире иного божества. Поэтому на первый взгляд кажется, что, говоря о себе в Коране, Он должен говорить в единственном числе. Так и есть, и во множестве аятов Он использует местоимение «Я». Но ...
  • Что значит единобожие в творении?
    8134 традиционный 2012/04/24
    Смысл единобожия в творении заключается в том, что Аллах единственный творец, и в создании творений нет никакого равного и подобного Ему. Он создал мироздание со всеми имеющимися в нём творениями и явлениями, причинами и следствиями, деяниями и воздействиями. Никто другой не принимал участия в создании мира. Всё ...
  • 1. Какова степень значимости аятов Корана по сравнению с хадисами? Равны ли они по значительности?
    11490 коранических исследований 2010/12/05
         Священный Коран и достоверные надёжные хадисы относятся к двум основным источникам исламской религии, которые обладают существенной важностью и служат неопровержимым доводом для мусульман. В отношении Корана мусульманскими учёными не осуществляются проверки цепочки передатчиков, так как его аяты известны и надёжны. Все его аяты были ниспосланы ...
  • Назначал ли Посланник Аллаха (ДБАР) во время своей болезни Абу Бакра имамом коллективного намаза?
    12658 شیعه و خلفا 2012/05/16
    В трудах суннитских учёных повествуется, что в последние дни своей жизни Посланник Аллаха (ДБАР) поручил Абу Бакру возглавить совершение коллективного намаза. Но относительно достоверности данного события имеются множество вопросов и сомнительных моментов, по причине наличия которых невозможно с уверенностью утверждать, что оно имело место быть. Даже если ...
  • Расскажите о личности Амру ибн Аса, о том, кем он был, и как прожил свою жизнь.
    8762 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    По свидетельству истории Амру ибн Ас ибн Ваил Сахми был личностью, известной своей хитростью, корыстолюбием и стремлением к мирским благам. Он появился на свет от женщины по имени Набига. Его отцом считался Ас ибн Ваил. Ас ибн Ваил был тем самым язычником, который после смерти Касима – сына Посланника ...
  • Как лучше всего противодействовать психологической войне?
    14376 تاريخ کلام 2012/05/09
    Психологическая (информационная) война является одним из способов оказания влияния на сознание, чувства и действия противника. Порой такая война является более эффективной, чем война с применением боевого оружия. Пророк Ислама Мухаммад (ДБАР) в годы своей пророческой миссии стал объектом сильнейших психологических, информационных и пропагандистских атак, организованных неверующими язычниками ...
  • Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
    16367 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы ...
  • Почему развод так ненавистен Аллаху?
    8893 Философия религии и права 2012/04/21
    Брак в Исламе противопоставляется безбрачию и разводу, который ведёт к нему. Для того чтобы понять, почему развод так ненавистен Аллаху, вначале необходимо рассмотреть тему важности и значимости брака в Исламе.[1] На страницах Корана Всевышний Аллах сообщает, что он сотворил человека мужчиной и женщиной, и ...
  • Если муж не содержит свою жену в течение пяти месяцев, то может ли она считать себя разведённой? В случае положительного ответа, с какого времени ей нужно начать соблюдение идды?
    18079 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В соответствии с законами шариата право развода принадлежит только мужчине (мужу).[1] Женщина не может развести себя сама. Даже если муж перестанет содержать жену, ей всё равно не даётся право развести себя с ним. Поэтому в этом случае вопрос о времени, ...

Популярные вопросы