Расширенный поиск
посещать
15161
Дата загрузки: 2012/05/16
 
сайт кодом fa18292 Заявление о конфиденциальности кодом 24296
Вопрос вкратце
Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
вопрос
Ассалам алейкум. Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? Сколько времени прошло от сватовства до заключения брака? И сколько им было лет на момент заключения брака?
Краткий ответ

Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы (ДБМ). Согласно мнению некоторых учёных Фатима Захра появилась на свет спустя пять лет после начала пророческой миссии Посланника Аллаха (ДБАР). Восемь лет она прожила с отцом в Мекке, а затем переселилась в Медину. Через два года после этого по окончанию битвы бадр она вышла замуж за Имама Али (ДБМ). Согласно другому мнению она родилась через два года после начала пророческой миссии её отца. Следовательно, на момент заключения брака ей было десять или тринадцать лет. Некоторые суннитские учёные, опираясь на ряд исторических фактов, писали, что во время заключения брака Фатиме (ДБМ) было 15 лет. А некоторые из них говорили, что 18 лет. По их мнению возраст Али составлял 21 год.

По поводу дня и месяца заключения брака также имеются разные точки зрения:

1. В первый день месяца зиль-хиджа было сватовство, а во вторник шестого числа этого месяца Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились.

2. В месяц шавваль после возвращения Имама Али (ДБМ) с битвы бадр.

3. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что Али (ДБМ) посватался к Фатиме (ДБМ) в месяце рамадан, а брак они заключили в месяце зиль-хиджа во втором году хиджры.

4. В четверг двадцать первого мухаррама в третьем году хиджры.

Подробный ответ

Ответ на этот вопрос разделим на две части. В первой части ответа расскажем о возрасте Имама Али (ДБМ) и Фатимы Захры (ДБМ) на момент заключения брака. Во второй части рассмотрим несколько мнений относительно времени заключения их брака.

Возраст Али и Фатимы на момент заключения брака.

Сразу же нужно сказать, что среди мусульманских историков и исследователей существуют разногласия по поводу времени заключения брака Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ). Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате её рождения. Называются разные даты – первый год по лунной хиджре, второй год, а также третий год. Шиитские учёные, говоря о возрасте Фатимы Захры (ДБМ) во время заключения брака, не называют возраст, превышающий четырнадцать лет.[1] По мнению большинства шиитских учёных Фатиме на тот момент было 9, 10 или максимум 11 лет.[2]

Некоторые суннитские учёные пишут в своих трудах, что Фатима (ДБМ) появилась на свет тогда, когда Посланнику Аллаха (ДБМ) был сорок один год. Он выдал её замуж за Али (ДБМ) после битвы бадр. На тот момент возраст Фатимы составлял 15 лет и 5 с половиной месяцев. А Али во время заключения брака был 21 год и 5 месяцев.[3]

Также существует точка зрения, согласно которой Фатиме (ДБМ) на момент заключения брака было восемнадцать лет.[4] Ибн Хаджар в книге «Аль-исаба»[5] и Ибн Саад в «Ат-табакат аль-кубра»[6] привели доводы в пользу этой точки зрения.

День и месяц заключения брака

По этому поводу имеется несколько мнений:

1. В первый день месяца зиль-хиджа было сватовство, а во вторник шестого числа этого же месяца Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились.[7]

2. В месяц шавваль после возвращения Имама Али (ДБМ) с битвы бадр.[8]

3. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что Али (ДБМ) посватался к Фатиме (ДБМ) в месяце рамадан, а брак они заключили в месяце зиль-хиджа во втором году хиджры.[9]

4. В четверг двадцать первого мухаррама в третьем году хиджры.[10]

5. Сватовство Али (ДБМ) к Фатиме (ДБМ) было в конце месяца сафар, а брак между ними состоялся в месяце зиль-хиджа.[11]

6. Сватовство произошло в месяце рабиуль-авваль, и в этом же месяце между ними был заключён брак.[12]

7. Ибн Саад приводит хадис, в котором сказано, что Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились спустя пять месяцев после переселения Посланника Аллаха (ДБАР) в Медину. Это произошло в месяце раджаб после окончания битвы бадр.[13]

 


[1] Айан аш-шиа, Сейид Мухсен Амин, т.1, стр.313, издательство Дар ат-тааруф лиль-матбуат, Бейрут, 1406 год хиджры.

[2] Аль-маусуа аль-кубра ан Фатима аз-Захра, Исмаил Ансари, т.4, стр.21, издательство Далил ма, Кум, 1428 год хиджры.

[3] Аль-истиаб фи марифати аль-асхаб, Ибн Абдуль-барр, т.4, стр.1893, издательство Дар аль-джалиль, Бейрут, 1412 год хиджры.

[4] Макатиль ат-талибин, Абуль-фарадж Исфахани, стр.59, издательство Дар аль-марифа, Бейрут.

[5] Аль-исаба фи тамиз ас-сахаба, Ибн Хаджар, т.8, стр.264, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1415 год хиджры.

[6] Ат-табакат аль-кубра, Ибн Саад, т.8, стр.18, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410 год хиджры.

[7] Аль-манакиб, Ибн Шахрашуб, т.3, стр.357, Кум, 1379 год хиджры.

[8] Аль-амали, Шейх Туси, стр.43, издательство Дар ас-сакафа, Кум, 1414 год хиджры.

[9] Кашф аль-гумма, Али ибн Иса Арбили, т.1, стр.364, издательство Мактаба Бани Хашим, Тебриз, 1381 год хиджры.

[10] Аль-икбаль, Сейид Ибн Тавус, стр.584, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1367 год.

[11] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.19, стр.192-193, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры.

[12] Там же.

[13] Ат-табакат аль-кубра, Ибн Саад, т.8, стр.18, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410 год хиджры.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Есть ли молитвы (дуа) против лени и вялости?
    25538 практический 2012/04/29
    Исламская религия призывает своих последователей бороться против лени и вялости, так как они являются отрицательными качествами человека. Непорочные имамы (ДБМ) всегда прибегали к помощи Аллаха в борьбе с отрицательными качествами. От Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ) до нас дошли молитвы (дуа) против лени и вялости. ...
  • По какой причине Муавия враждовал с Имамом Али (ДБМ)?
    16701 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    Вражда Муавии с Имамом Али (ДБМ) это не просто вражда одного человека с другим человеком. На самом деле это вражда и противоборство двух культур, мышлений и систем ценностей. Причины вражды и злобы Муавии и других нечестивцев к Имаму Али (ДБМ) необходимо искать в качествах и особенностях непорочного ...
  • 1. Какова степень значимости аятов Корана по сравнению с хадисами? Равны ли они по значительности?
    10706 Коран 2010/12/05
         Священный Коран и достоверные надёжные хадисы относятся к двум основным источникам исламской религии, которые обладают существенной важностью и служат неопровержимым доводом для мусульман. В отношении Корана мусульманскими учёными не осуществляются проверки цепочки передатчиков, так как его аяты известны и надёжны. Все его аяты были ниспосланы ...
  • Кто подразумевается под Али ибн Хусейном в этом отрывке из зиярата Ашура «мир Хусейну, мир Али ибн Хусейну…»?
    8613 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Из различных хадисов, зияратов, тавассулей, молитв и салаватов следует, что имя Али ибн Хусейн одинаково относится как к Имаму Саджаду (ДБМ), так и к Али Акбару (ДБМ). Однако некоторые доводы побуждают нас быть уверенными в том, что под фразой «Мир Али ибн Хусейну» в зиярате Ашура ...
  • Что говорится о заступничестве в судный день?
    17615 традиционный 2011/05/28
         Заступничество – это придание сил и уверенности слабому человеку, которое совершается заступником. Заступником называют того, кто помогает слабому и нуждающемуся, устраняет его нужды и потребности.     Заступничество в судный день целиком принадлежит Аллаху, но своей милостью Он дозволит некоторым людям заступаться за верующих, совершивших в этом мире ...
  • Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
    10718 толкование 2010/12/05
    Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только ...
  • сколько ученых и авторитетных специалистов в области права (фикха) являются насегодня хафизами Корана?
    12489 коранических исследований 2012/07/12
    Заучивание Корана является одной из наиболее похвальных и поощряемых практик, которая получила распространение среди мусульман начиная со времен святого Пророка (с); она всегда считалась очень важной в среде ученых, авторитетных религиозных лидеров и студентов шиитских исламских семинарий. После победы Исламской революции были ...
  • Может ли мальчик, которому исполнилось 12 лет, совершать намаз джамаат и стоять в одном ряду с взрослыми мужчинами?
    14190 Законы и юриспруденция 2012/01/04
    Исламские факихи говорят, что посещение детьми и подростками мечетей, а также их участие в совершении намаза джамаат становится причиной того, что в их сердцах увеличивается любовь к намазу. В их участии в намазе джамаат ничего плохого нет, и даже более того, посещение ими мечети ...
  • Что значат башни, о которых говорится в Коране?
    11875 толкование 2012/04/29
    Арабское слово «бурдж» (во множественном числе «бурудж»), которое переводят на русский язык как «башня», означает высокое строение, обычно возводимое с четырёх сторон крепости. Внешний смысл аятов Корана, в котором использовано слово «бурудж» (башни) сводится к тому, что Аллах установил на небе (сверху по отношению к обитателям земли) ...
  • Обладает ли человек свободой выбора? Если да, то насколько он свободен в этом?
    10355 традиционный 2011/02/15
         В своей жизни мы множество раз оказывались на дороге, по которой вынуждены идти и сойти с неё не в наших силах. Эта дорога выбрана не нами, нас поставили на эту дорогу и велели идти по ней, хотим мы этого или нет. Подобными дорогами аллегорически можно ...

Популярные вопросы