В качестве загробной участи мужчины и женщины, которые в земной жизни были мужем и женой, можно допустить несколько предположений:

1. И женщина, и мужчина попадут в рай.

2. Женщина попадёт в рай, а мужчина в ад.

3. Мужчина попадёт в рай, а женщина в ад.

4. И женщина, и мужчина попадут в ад.

5. Женщина и мужчины, которые были её мужьями, попадут в рай.

6. Мужчина и все его жёны попадут в рай.

     Относительно первого предположения скажем следующее. Если оба супруга попадут в рай и выберут друг друга своими спутниками, то есть, если степень мужчины в раю будет выше степени его жены, и он выберет её, или если степень женщины в раю будет выше степени её мужа, и она выберет его, то они станут супругами и в райских садах. Об этом сказано в хадисе от Имама Садика (да будет мир с ним), который говорил: «Если мужчина получит более высокую степень рая чем его жена, и он выберет её своей спутницей, то она станет одной из его райских супруг. Если женщина получит более высокую степень рая чем её муж, и она выберет его своим спутником, то она станет его райской супругой».[1]

     Относительно второго, третьего и четвёртого предположения всё понятно, так как если оба или один из супругов попадёт в ад, то он не сможет стать спутником своей второй половины, которая находится в райских садах.

     Относительно шестого предположения ответом может послужить упомянутый выше хадис от Имама Садика. То есть, если мужчина получит более высокую степень в раю, то он сможет выбрать всех своих жён своими райскими супругами.

     Заданный вопрос касается пятого предположения, то есть женщины, которая в земной жизни несколько раз выходила замуж. К счастью в мусульманской литературе имеются хадисы, которые могут послужить ответом на данный вопрос. В одном из таких хадисов говорится, что однажды Умм Салама спросила своего мужа Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род): «Если женщина в этом мире несколько раз выходила замуж и в день суда станет известно, что она и все её мужья попадут в рай, то супругой какого из своих мужей она станет?» Посланник Аллаха ответил: «О Умм Салама, пусть она выберет наилучшего из них в нравственности и морали, пусть она отдаст предпочтение тому из них, кто лучше относился к семье и заботился о ней. Ведь прекрасная нравственность влечёт за собой благо этого и загробного миров».[2]