گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:نقش اندیشمندان دینی)
-
آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
7816 1393/01/20 نقش اندیشمندان دینیدر مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته اند ، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه ، نمایه مولوی اعتقادات و انتقادات ، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوس
-
آیا کتاب تاریخی «الکامل فى التاریخ» ابن اثیر، قابل اعتماد و استناد است؟
25278 1391/11/14 تاريخ بزرگانالکامل فى التاریخ نوشته ابن اثیر از کتاب های قابل استناد تاریخی است که همواره یکی از اسناد دسته اول تاریخ نگاران شیعه و سنی بوده است و صرف سنی مذهب بودن ابن اثیر دلیل بر بی اعتباری نوشته هایش نیست. هر
-
فتوا دادن از روی ناآگاهی و بر اساس قیاس چه عواقب و پیامدی دارد؟
11264 1391/03/20 حدیثپیامبر اکرم ( ص ) در حدیث مورد بحث می فرماید: « هر کس به قیاس عمل کند هلاک شده و دیگران را نیز هلاک کرده است ، و هر کس ناسخ از منسوخ و محکم از متشابه را تشخیص ندهد و فتوا دهد ، سبب نابودی خود و دیگران
-
ادیسون با اختراع برق خدمت بزرگی کرد؛ میلیاردها انسان از آن بهره می‌برند، اما یک روحانی که گوشه‌ای نشسته قرآن می‌خواند، یا درس فقه یا فلسفه یا تفسیری می‌گوید، این چه تأثیری برای جامعه دارد؟
20288 1390/04/08 تاريخ بزرگاندر تقسیمات علوم ، از نظر جایگاه و رتبه ، اولین جایگاه از ان علوم الاهی است ، و علوم الاهی همین علومی است که در حوزه های علمیه متداول است ، پس از ان نوبت به علوم دیگر می رسد.به اعتقاد ما کارهای روحانیت
-
آیا ملاصدرا با تقلید مخالف بوده؟
16674 1390/01/27 Islamic Philosophyاز نظر هانری کربن ، ملاصدرا قائل به تقلید ، اعم از فقه و عرفان نبوده ، بلکه عقل و شریعت را برای نیل به مقصود کافی دانسته و این مطلب از عوامل مؤثر در تبعید وی از اصفهان به دستور شاه عباس اول و اقامت اج
-
جایگاه علما و روحانیت در نظام جمهوری اسلامی چیست؟
15462 1389/12/10 Systemروحانیون هم در پیروزی و برقراری جمهوری اسلامی و هم در رشد و شکوفایی این نظام نقش فعال داشته و دارند. در ساختار حکومتی جمهوری اسلامی جایگاه روحانیون را می توان به سه دسته تقسیم نمود:1. منصب هایی که انح
-
با توجه به تفاوت بین دین و معرفت دینی، چه ضمانتی وجود دارد که فهم و برداشت فقهاء از دین صحیح و درست باشد؟
12698 1389/09/13 اجتهاد و مرجعیت در اسلامهیچ یک از فقها و مجتهدان ، ارای اجتهادی خود را مصون از خطا نمی دانند ولی معتقدند با استفاده از ابزارهای کسب معرفت دینی از جمله اجتهاد ، خطاها به حداقل می رسد. حجت بودن فتاوای مجتهدان برای خود و مقلدان
-
اینکه مراجع تقلید معصوم نیستند ودر بسیاری از موارد در مورد مسایل یکسان اختلاف نظر دارند می تواند عمل بی قید و شرط فتاوای ایشان را توجیه کند؟
7620 1389/08/20 Laws and Jurisprudenceپاسخ حضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) به این شرح است:مراجعه به مجتهد جامع الشرایط برای کسی که مجتهد نیست و نمی خواهد یا نمی تواند احتیاط کند ، واجب است و این مراجعه از باب رجوع غیر متخصص به
-
آیا تمدن شیعی باید تنها مبتنی بر سنت معرفتی شیعه و در رأس آن فقه جواهری باشد؟ و آیا نباید معنای حقیقی واژه "مجتهد" را به معنایی وسیع تر از لفظ رایج و مصطلح کنونی آن بازتعریف کرد؟
6695 1389/07/06 Systemمبانی اجتهاد در فقه حکومتی و فقه فردی ، تا حدود زیادی یکسان بوده و شیوه استنباط احکام در انها تفاوت چندانی با یکدیگر ندارند. البته اشخاصی را می توان در فقه حکومتی ، متخصص و صاحب نظر دانست که غیر از مب
-
چرا نمی توانیم از نظر همه مجتهدان استفاده نماییم و بنابرملاک ارجحیت چرا همه ملّت از یک مجتهد ارجح تقلید نمی کنند؟
7425 1389/06/27 Laws and Jurisprudenceیکی از راه های انجام وظیفه مکلفین عمل کردن به احتیاط است که همان استفاده از نظر همه مجتهدین است ، البته باید توجه داشت که این مسیر برای همه مقدور نیست و چه بسا غیر ممکن باشد ؛ زیرا اولا احاطه بر دیدگا
-
آیا در صورت درخواست مقلّدین، مراجع تقلید موظّف به ارائه ادلّه فتاوای خود هستند؟
7041 1389/05/24 Laws and Jurisprudenceمکلف برای انجام تکالیف شرعی خود باید یکی از این سه راه را انتخاب کند:نخست این که راه تحصیل این علم ( اجتهاد ) را در پیش گیرد.دوم این که در هر کاری احتیاط کند.سوم این که از یک متخصص دین شناس ( مرجع ت
-
مجتهد متجزی کیست و اگر کسی توانایی داشته باشد تا در برخی مسائل دینی، تحقیقی اجتهادی داشته باشد، آیا باید به نظر خودش عمل کند؟
12191 1389/05/21 Laws and Jurisprudenceدر ضمن بیان دو نکته به پاسخ پرسشتان می پردازیم. یک. علم فقه نیز مانند بسیاری از علوم ، علاوه بر وسعتی که در خود این دانش است ، تعداد زیادی از علوم وابسته ای دارد که تمهید و مقدمه این علم محسوب می شو
-
آیا بوسیدن دست فقها و عالمان دینی جایز است؟
68015 1389/03/18 Laws and Jurisprudenceاولا: روایت تحف العقول مرسل و بدون سند است ، ثانیا: در مقابل ، روایاتی در کتاب کافی داریم که بوسیدن دست انبیا و اوصیا و کسانی که در جایگاه رسول خدا هستند را مجاز می داند.
-
آیا تقلید با "لا اکراه فی الدّین" منافات ندارد؟ چرا علی (ع) اختلاف در فتوا را مذمّت می کند؟
12916 1389/03/06 Philosophy of Religion and Lawاکثریت مردم افرادی هستند که این توان را ندارند تا با اموزش ، تحقیق و جهد علمی یا بدون ان ، به درجه ای از دانش برسند که بتوانند احکام الاهی و تکالیف شان را با استفاده از منابع اصلی کتاب و سنت به دست او
-
آیا می توان با توجه به اشکال در سند حدیث " اما الحوادث الواقعة" به مضمون آن پایبند بود؟
28830 1388/11/12 درایه الحدیثدر این روایت دو نفر یعنی محمد بن محمد و اسحاق بن یعقوب برای ما ناشناخته هستند ، ولی درباره محمد بن محمد بن عصام ، دو تن از بزرگترین محدثین شیعه ( کلینی و شیخ صدوق ) به ترتیب استاد و شاگرد وی بوده اند.
-
اجتهاد و علوم رجال و درایه و اصول چگونه و از چه زمانی متولد شده اند؟
17214 1388/06/14 درایه الحدیثیک. اجتهاد: در مکتب اسلام اجتهاد یک موضوع مهم و با سابقه است. از دیدگاه شیعه ، اجتهاد از عصر معصومین ( ع ) تا به امروز در میان اصحاب ایشان رواج داشته و دستخوش تحولات فراوانی گردیده و پیشرفت های زیادی
-
اهمیت یادگیری علوم دینی چیست؟
25949 1388/04/23 Practicalیادگیری ها گاهی برای عمل و انجام تکلیف است و گاهی برای تعلیم و اموزش دیگران.قسم اول در یک تقسیم بندی کلی به دو دسته تقسیم می شود:دسته اول از احکام مربوط به همه مسلمانان است و ربطی به شغل ، حرفه و سن و
-
منظور از درس خارج فقه چیست؟
48539 1387/12/04 نقش اندیشمندان دینیبعد از پایان دروس سطح در حوزه های علمیه ، درس خارج شروع می شود. منظور از درس خارج در حوزه های علمیه ، درس هایی است که کتاب معین و مشخصی تدریس نمی شود ، بلکه اساتید دروس خارج که معمولا مراجع و مجتهدین
-
چگونه می توان اطمینان کرد، علمائی که نصیحت و سخنرانی می کنند شایستگی این کارها را دارند؟
9230 1387/09/13 نقش اندیشمندان دینیبراساس دستورات اسلام بر عامه مردم لازم است که برای فهمیدن دین ، یا خود با تحقیق و تفحص علمی به احکام الاهی دست یابند ، یا به عالمان دین رجوع کنند و چون اکثر مردم قادر نیستند که خود در مسائل دینی تفقه
-
با وجود این که دین اسلام یکی است، چرا مرجع تقلید و رساله های عملیه یکی نیست؟
25877 1387/08/05 اجتهاد و مرجعیت در اسلاماز نظر اسلام اجتهاد یک ضرورت است که تنها راه بقا دین حقیقی در طول تاریخ و اعصار است. اختلاف مراجع در برخی جزئیات احکام فرعی است ؛ چون در اصول اعتقادی ، کلیات و اصول کلی احکام فرعی مانند اصل نم
-
آیا روایاتی که وکلا و خادمان ائمه (ع) را افراد شرور معرفی کرده معتبر است؟ معنای آنها چیست؟
11858 1387/07/07 درایه الحدیثاین روایت معتبر نیست ؛ زیرا اولا: در کتب روایی ما سندی برای ان ذکر نشده است. ثانیا از نظر متن و محتوا نیز صحیح نیست و با روایات معتبر متعددی که در منزلت و تمجید از وکلا و خادمان و یاران ائمه وارد شده
-
فلسفه اجتهاد در شیعه چیست؟
13220 1387/05/03 Philosophy of Religion and Lawدر شریعت اسلام ، واجبات و محرماتی وجود دارد که خدای حکیم ، ان ها را برای سعادت دنیا و اخرت انسان تشریع کرده است و اگر انسان انها را اطاعت نکند ، نه به سعادت مطلوب می رسد و نه از عذاب سرپیچی از انها در
-
به نظر من تمام أدله منطقی به این اشاره دارند که برای کسب اطلاعات باید به مرجع رجوع کرد نه برای تقلید تعبدی از او که هر چه گفت بپذیریم زیرا هر کس مسئول اعمال خودش است و کس دیگری پاسخگو نخواهد بود بر این اساس معنای تقلید چیست؟ و چرا بزرگان و علمای ما طریقه استنباط پاسخ های خود را به ما نشان نمی دهند.
10842 1387/05/01 Laws and Jurisprudenceتقلید به همان معنای مراجعه به متخصص جهت اگاهی از امری است و دلیل استنباطات فقها نیز در کتاب های تفصیلی ایشان بیان گردیده است و این که هر شخصی مسئول اعمال خویش است ، مانع از ان نیست که برای اگاهی از ند
-
چرا باید از یک مرجع به خصوصی تقلید کرد. این مسأله از طریق احادیث چگونه اثبات می شود؟
20749 1387/04/30 Philosophy of Religion and Lawاگر مطمئن باشید که هر یک از مجتهدین در قسمتی از فقه از دیگران اعلم بوده و یا دست کم هم طراز انان می باشند ، تقلید از چند نفر مانعی نخواهد داشت.
-
آیا سؤال از احکام اسلام نیاز به تخصص دارد؟
8816 1386/09/27 نقش اندیشمندان دینیشناخت و فراگیری احکام و معارف اسلامی از نظر عمق دارای سطوح و مراتب مختلف است: الف شناخت سطحی و اشنایی ابتدایی: مانند فراگیری احکام و اداب و دستورات عملی و اخلاقی و اعتقادی. ب اشنایی استدلالی: مانن
