جستجوی پیشرفته
بازدید
39002
آخرین بروزرسانی: 1392/11/23
خلاصه پرسش
آیا معصومان محتلم نمی‌شدند؟ همچنین دختران پیامبران خون حیض نمی‌دیدند؟
پرسش
سلام علیکم! در علوم پزشکی و روان‌شناسی می‌گویند احتلام در آقایان و قاعدگی در بانوان امری کاملاً طبیعی است؛ یعنی جزئی از ساختار بدن آنها و اتفاقاً نشانه سلامت دستگاه جنسی در آقایان و سلامت رحم در بانوان است. اما ما در روایات داریم که ائمه(ع) جنب نمی‌شدند و دختران انبیا(ع) نیز حیض نمی‌شوند. حال با توجه به این روایات، سؤال من این است که اگر احتلام در مردان و قاعدگی در زنان، امری طبیعی و جزء ساختار بدن آنهاست چرا ائمه(ع) احتلام نداشتند؛ و حضرت فاطمه(س) و سایر دختران انبیا(ع) قاعدگی نداشتند؟! آیا ساختار بدنی آنها با ما متفاوت بوده است، یا مسئله دیگری است؟! مخصوصاً این‌که ما می‌گوئیم که جنبه بشری آن بزرگواران با ما تفاوتی ندارد. در جنبه‌های معنوی و روحانی با ما متفاوت هستند. اگر ساختار بدنی آنها با ما متفاوت بوده، چه تفاوتی داشته؟! مثلاً تا آن‌جا که من می‌دانم خون حیض به خاطر تخریب دیواره رحم در هر ماه و جایگزینی دیواره جدید است. حال در مورد حضرت فاطمه(س) اصولاً این اتفاق نمی‌افتاده یا نه این اتفاق می‌افتاده، اما دیواره تخریب شده به شکل دیگری دفع می‌شده؟! یا برای مثال در مورد احتلام به لحاظ پزشکی می‌گویند وقتی منی بدن از طریق آمیزش دفع نشد اضافی منی تولیدی از طریق احتلام شبانه دفع می‌شود. حال آیا بدن ائمه(ع) در دوران مجردی اصلاً منی تولید نمی‌کرده یا تولید می‌کرده اما دفع نمی‌شد؟! اگر دفع نمی‌شد پس چه اتفاقی می‌افتاد؟! البته بنده از برخی از اساتید اخلاق شنیده‌ام که پسری که ذهنش مطلقاً مطلقاً پاک باشد جنب نمی‌شود و جنب نشانه آلودگی ذهن است. مخصوصاً اگر احتلام کسی با دیدن خواب همراه باشد. حتی شنیده‌ام از قول برخی از اولیاء الله که آنها نیز در طول عمرشان هرگز احتلام شبانه نداشتند. البته می‌توان برای این قول این اساتید اخلاق موید روائی نیز آورد. در دعائی که برای جنب نشدن در مفاتیح است که البته از منابع حدیثی گرفته شده است می‌خوانیم: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا خِفْتَ الْجَنَابَةَ فَقُلْ فِی فِرَاشِکَ- اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الِاحْتِلَامِ وَ مِنْ سُوءِ الْأَحْلَامِ وَ مِنْ أَنْ یَتَلَاعَبَ بِیَ الشَّیْطَانُ فِی الْیَقَظَةِ وَ الْمَنَامِ». حال در این‌جا اولاً خواب‌های جنسی به خواب سوء تعبیر شده است؛ ثانیاً احتلام ناشی از بازی شیطان است. پس می‌توان گفت که واقعاً احتلام عملکرد طبیعی بدن و نشانه سلامت دستگاه جنسی نیست. بلکه این نشان از نوعی تسلط شیطان بر ما دارد. پس ائمه(ع) و شاید برخی از اولیاءالله که شیطان بر آنها هیچ تسلطی ندارد و به مقام مخلصین رسیده‌اند؛ محتلم نیز نمی‌شوند. نظر شما چیست؟!
پاسخ اجمالی
پاسخ به این پرسش، در قالب چند نکته به استحضار می‌رسد:
1. این‌که در پرسش آمده، دختران انبیا(ع) حیض نمی‌شوند، این طور نیست که تمام دختران پیامبران حیض نبینند، بلکه براساس پاره‌ای از روایات تنها برخی از آنان از این امتیاز برخوردارند.
2. گفته شده است که قاعدگی در زنان و احتلام در مردان جزو طبیعت انسان‌ها است.
بدون تردید این دو مانند خوابیدن، گرسنگی و تشنگی جزو طبیعت انسان‌ها هستند، امّا نداشتن اینها لزوماً به معنای نقص نیست.
نقص، زمانی است که با فقدان خواب، گرسنگی و تشنگی، آسیبی به انسان برسد؛ مثلاً اگر خانمی عادت ماهانه نبیند یا آقایی محتلم نشود و قوای جنسی و قابلیت فرزنددار شدن او به همین دلیل مختل شود، این یک نقص است، اما در غیر این صورت نقص نیست.
3. اگرچه ساختار کلی بدنی اولیاء الله تفاوت چندانی با مردم دیگر نداشته، اما این امکان وجود دارد که در برخی فعالیت‌ها تفاوت‌هایی وجود داشته باشد. این‌که حضرت مریم(س) بدون تماس جنسی حامله می‌شود. این‌که فرزندش حضرت عیسی(ع) در گهواره سخن می‌‌گوید و ... اگرچه خلاف طبیعت بشری است، اما نقص نیست.
4. از طرفی، در مورد حیض، تولید دیواره رحم به دلیل امکان جایگزینی اسپرم ها و توانایی حاملگی بوده و تخریب آن نیز به دلیل جلوگیری از عفونت می‌باشد، اما اگر فرض کنیم به جای این همه خون در دیواره رحم، عضو بسیار کوچکی به صورت نامرئی وجود داشته باشد که اسپرم بتواند در آن جایگزین شده و توانایی جنسیتی زن برقرار شود(که وجود چنین چیزی محال عقلی نیست)، آیا این یک نقص به شمار خواهد آمد؟!
5. در مورد احتلام باید گفت که اولاً احتلام بدون دیدن خواب‌های شیطانی نیز ممکن است و در بسیاری از موارد اتفاق می‌افتد و افرادی که پاک‌تر هستند شاید بدون دیدن هیچ خوابی محتلم شوند، اما نحوه خروج منی از بدن می‌تواند در اولیای الهی نیز می‌تواند تفاوت‌هایی داشته و مثلاً در بیداری و به همراه ادرار باشد، بدون آن‌که آسیبی به توانایی جنسی آنان وارد شود که در این صورت، نقص به شمار نخواهد آمد.
 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    752796 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    730667 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    643220 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    642832 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    638936 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    576568 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    576504 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    558756 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    558658 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    544544 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...