Ətraflı axtarış
Baxanların
7377
İnternetə qoyma tarixi: 2013/07/29
Sualın xülasəsi
Şiə kitablarında gələn rəvayətlərdə bəzən oruc halında cinsi əlaqədə olmağın orucu batil etməməsi haqqında məsələ var. Bunun haqqında nə deyə bilərsiz?
Sual
Mərce təqlid müctehidlərinin bəzi şiə kitablarında gələn rəvayətlərdə bəzən oruc halında cinsi əlaqədə olmağın orucu batil etməməsi haqqında məsələdə nəzərləri nədir? Nəql olunan rəvayət belədir ki, bu mövzunu İmam Sadiqin (əleyhissalam) hüzurunda danışırlar. Əgər bir kişi orcu halında olan qadını ilə arxadan əlaqədə olsa, hökmü nədir? İmam (əleyhissalam) cavabında buyurur: "Bu iş qadının orucunun batil olmasına səbəb olmaz və ona qüsl da vacib deyil. (Vəsail Şiə ila təhsil məsail şəriyyət) Müəllif Şeyx Hürr Amili; Həmçinin, bu rəvayət İbn İdrisdən də nəql olunub.
Qısa cavab
Soruşulan mövzu haqqında onu demək olar ki, həqiqətən də Şeyx Hürr Amili özünün Vəsil-Şiə kitabında "məni (sperma) gəlmədən arxadan oruc qadınla əlaqədə olmağın hökmü" adı bir fəsl açmış və bəzi rəvayətləri nəql etmişdir. Bu fəsldə Şeyx Tusidin üç rəvayət nəql etmişdir ki, onlardan birində kişinin öz qadını ilə oruc olduğu halda arxadan əlaqəni qadağan edir və belə bir əlaqəni qabağdan cinsi əlaqə hökmündə olduğunu bildirir. Amma, digər iki rəvayətdə isə qadının oruc halında olmasına baxmayaraq, bu işə icazə verilir və bu halda qadına heç bir qüsulun vacib olmadığı vurğulanır."[1]
Amma mərce təqlid alimləri oruc halında yaxınlıq etmək, istər qarşıdan istərsə də arxdan olsun, orucun batil və bu əməlin haram olmasına hökm verirlər.[2]  Bu mövzuda daha çox məlumat üçün saytımızda 6065 saylı mövzuya (oruc halında yaxınlıq) baxa bilərsiniz.
Amma, şiə fəqihlərinin nəyə görə belə rəvayət olan halda, bu işin haram olmasına fətva vermələri haqqında aşağıdakı izahlar vardır. Əslində, belə rəvayətləri necə cəm olunmasının yolları və izahı var.
1.Bəzi fəqihlər rəvayətin mətninə daxil olmazdan əvvəl, sənədinə irad tutublar və rəvayət mürsəl, mərfu[3] olmasına görə kənara qoyulmuşdur.[4]
2.Bəziləri deyirlər: arxadan da olsa əgər duxul olarsa dəlillər var ki, cənabət qüslü vacibdir.(hər iki növ cinsi yaxınlığa aid olur) Bir iki rəvayət o qədər dəlilləri nəqd edə bilməz. Çünki, bu bir neçə rəvayətin sənədi zəifdir və şiə fəqihləri ona əməl etməyiblər. Əksinə, şiə alimləri mütləq qüslun vacib olması haqqındakı rəvayətlərə əməl ediblər.[5]
3.bəziləri belə izah edirlər ki, ehtimal var rəvayətlərdəki duxul xətənə olunmuş yerdən az olan miqdarda daxil olmuş olsun. O da belə halda qüsl vacib olmur.[6]
4.Bəziləri mötəqiddirlər ki, bu rəvayətlar Məsum İmamdan (əleyhissalam) təqiyyədir. Çünki, rəvayətdə qeyd olunmuş məsələ əhli-sünnə alimlərinin  etiqadı ilə uyuğundur.[7]
Qeyd olunmuş məsələnin oruc tutan üçün haram olmasına aiddir. Amma oruc olmayan halda qadınla yaxınlığın hökmünü isə saytımızda burda oxuya bilərsiz (mövzu: 8627=Kişinin öz hayat yoldaşı ilə arxadan yaxınlığı)
 

[1] Hədisin sənədi və mənti belədir: Məhəmməd ibn Hüseyn öz sənədi lə Məhəmməd ibn Əli, ibn Məhbub o da Ahməd ibn Məhəmməd, o da bəzi Kufə ravilərindən belə bir mövzunu İmam Sadiqin (əleyhissalam) hüzurunda açıqlayırlar. Bir nəfəi kişi öz qadını oruc olan halda arxadan onunla yaxınlıq edir. İmam (əleyhissalam) cavab verir: Qadının orucu batil olmur və qüsl da düşmür." Amili, Hürr, Məhəmməd ibn Həsən, Vəsailu şiə, c.2; səh.200; 12-ci bab; hədis-3; Müəssiseyi Alul-Beyt, Qum, 1409 h.qəməri
[2] İmam Xumeyni, Seyyid Ruhullah, Təhrirulvəsilə, c.1; səh.281; Müəssiseyi mətuat darul elm, Qum, birinci çap, Bi Ta
[3]Bu növ hədislərin tərifi haqqnıda (mürsəl, mərfu), saytmızda 10825 saylı mövzuya baxa bilarsiniz.(mərfu, mürsəl, məqtu, mövquf)
[4] Şüştəri, Məhəmməd Təqi, Ən-Nəcətu fi şərhi lümə, c.1; səh.207; Kitabfuruşi Səduq, Tehran, birinci çap, 1406 h.qəməri
[5] Həmədani, AqaRza, Misbahul-fiqh, c.3; səh.262; Müəssiseyi Cəfəriyyə li ehyail turas və müəssiseyi nəşr islami, Qum, birinci 1416 h.qəməri
[6]  Nəcəfi, Sahib Cəvahir, Məhəmməd Həsən, Cəvahirul-kalam fi şərhi şəraiyeul İslam, c.3; səh.34; Daru ehyaut-turasu ərəbi nəşriyyatı, Beyrut, yeddinci çap, 1404 h.qəməri.
[7] Şüştəri, Məhəmməd Təqi, Ən-Nəcətu fi şərhi lümə, c.1; səh.207; Feyz Kaşani, Məhəmməd Möhsin, Əl-Favi, c.6; səh.412; Kitabxana Əmirəl-möminin (əleyhissalam), İsfahan, birinci çap, 1406 h.qəməri
Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Şiənin sünni ilə ailə qurması caizdir?
    21788 Məzhəbdə iştiraklıq 2012/05/19
    Bu barədə mərceyi- təqlidlərin fətvalarını nəzərinizə çatdırıram: Sual: Müsəlmanın qeyri- müsəlman, şiənin sünni ilə evlənməsi doğrudurmu? Həzrət ayətullah ul üzma Fazil Lənkərani: Müsəlman qadının qeyri- müsəlmanla ailə qurması caiz deyil, həmçinin şiə qadının sünniyə ərə getməsi məkruhdur. Müsəlman kişinin qeyri- ...
  • Uxdud səhabələri kim idi?
    8467 Təfsir 2012/03/14
    “Uxdud” böyük çala, yaxud xəndək mənasınadır. Bu ayədə odla doldurulan böyük çala nəzərdə tutulur ki, mömin şəxsləri oraya salıb yandırmış və ağır işgəncə ilə qətlə yetirmişlər. Bu hadisənin nə zaman baş verməsi, hansı qövmə aid olması, eləcə də bunun xüsusi və konkret bir hadisə, yoxsa ...
  • Həzrət Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra o həzrətin qızı Fatimeyi Zəhranın (s) hansı çətinliklərlə qarçşılaşdı?
    8442 تاريخ بزرگان 2012/04/18
    Həzrət Fatimənin (ə) Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra hansı çətinliklərlə qarşılaşdığı barədə, çoxlu sözlər və rəvayətlər vardır. Bu mövzuda sizin diqqətinizi sünni məzhəbinin ən etibarlı kitabı səhih Buxaridən olan rəvayətə cəlb edirik. ...
  • İmam Əli (əleyhis-salam) Əbu Bəkr, Ömər və Osmanla beyət etmişdimi? Nə üçün?
    19571 Qədim kəlam 2011/11/24
    Əvvəla, İmam Əli (əleyhis-salam)-ın özü, köməkçilərindən bir dəstəsi, eləcə də Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alih) səhabələrindən bir qrupu əvvəldə Əbu Bəkrlə beyət etməmişdilər. Sonradan beyət etmələri də yalnız islamın hifz olunması, islam hökumətinin mənafeyinin qorunması məqsədi ilə baş vermişdi. İkincisi, bütün problem qılınc və şücaətlə həll olunmur, hər yerdə ...
  • “Ğüfeylə” namazının fəziləti və o namazı qılmaqla Yezidin bağışlana bilməsi barəsindəki hədis səhihdirmi?
    12313 Hədis elmləri 2012/04/19
    Belə bir rəvayət mötəbər hədis kitablarında gəlməmişdir, hətta bu məzmunun oxşarını da rəvayət kitablarında görməmişik. Bundan əlavə, rəvayətə oxşayan bu sözün məzmununda da tənqid olunası bir neçə məsələ vardır: 1. Cinayətlə ondan tövbənin necəliyi arasına tənasübün olmaması; 2. Əməldə niyyət məsələsinin nəzərə alınmaması;
  • Бир нәфәр хачпәрәсти Ислам ирфаны илә Ислама неҹә ҝәтирмәк олар?
    6993 Nəzəri irfan 2012/05/21
    Ислами ирфаны, онун хүсусијјәтләрини вә шахәләрини һәмчинин, Ислам вә Әһли-Бејт (әлејһиссалам) мәктәбинин сајәсиндә јетишән ирфаны ачыгламагла өз мәгсәдинизә чата биләрсиниз. Биринҹи: Ислами ирфан ики гисмә, нәзәри вә әмәли гисмә бөлүнүр. Нәзәри ирфанын әсас вә көклү мөвзусу ики мәсәләдир. Биринҹи, төвһидин һәгигәтинин ачыгланмасы; икинҹи һәгиги тәкаллаһлыны ...
  • لا اله الا هو “la ilahə illa huvə” ilə لا اله الا الله “la ilahə illəllah” cümlələrinin arasında nə kimi fərq vardır?
    22090 Qədim kəlam 2012/02/13
    Bəzi rəvayətlərdə qeyd olunur ki, “ya Huvə”, “ya mən la huvə illa huvə” Allahın ismi-ə’zəmidir (ən böyük adıdır). Aydındır ki, Quranda gələn bu kəlmə لا اله الا هو “la ilahə illa huvə” ilə لا اله الا الله “la ilahə illəllah” arasında olan fərq “Huvə” ilə “Allah” kəlmələri arasındakı fərqə qayıdır.
  • İslam nəzərindən insanın xilqəti necə olmuşdur?
    7998 Qədim kəlam 2011/07/28
    Qurani-kərim insanın yaranışının əvvəli ilə əlaqədar müxtəlif təbirlər bəyan etmişdir. Bəzi ayələrdə insanın ilkin maddəsi “palçıq” deyə təqdim edilir, bəzi ayələrdə deyilir ki, “insanı sudan xəlq etdik”, digər ayələrdə də insan xilqətinin mənşəyi nütfə, bəzilərində ...
  • Oğurluq günahını necə bərpa edə bilərik?
    12731 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/11/24
    Allah-taalanın lütf və mərhəmətinin sizə şamil olduğuna görə təbrik edirəm! Çünki siz bu işin qəbahətli olduğunu başa düşüb tövbə ilə bu yaramaz işi bərpa etmək fikrinə düşmüşsünüz. Tövbə etməklə bu günahın bərpa olunması üçün ona deməyiniz lazım və vacib deyil. Siz onu öz işinizdən agah etməyin; özünüzlə ...
  • Hər ay məvacibdən müəyyən miqdar bir şəxsə vəqf etmək doğru hesab edilirmi?
    5057 Vəqf 2014/05/26
    Bu haqda alimlər arasında ixtilaf var. Bəzi müctehidlər pulun vəqf olunmasını düzgün, bəziləri isə belə bir vəqfi doğru hesab etmirlər. Bəziləri isə belə bir əməli ümumiyyətlə, nəzir hesab edirlər. Bundan əlavə: Təqlid olunan müctehidlər bu sualı belə cavablandırırlar: Həzrət ayətullah-üzma Xamnei (Allah hifz etsin) Pulun vəqf olunması düzgün deyildir.

Ən çox baxılanlar

  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    168749 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    166584 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    121994 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    115901 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    115123 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    96569 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    60860 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    56618 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    49356 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    47354 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...