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Desde una perspectiva los preceptos Divinos se dividen en dos grupos. (A) Los preceptos pre-islámicos; (B) Los preceptos post-islámicos.
Los preceptos pre-islámicos, son aquellos que existieron desde antes del Islam pero el Islam los ratificó con algunas reformas, tal y como diversas formas de transacciones. No obstante los preceptos post-islámicos, son aquellos que no tenían antecedentes sino que son innovaciones del Islam, tal y como muchos de los actos de devoción.
Los derechos recíprocos entre los seres humanos no tan sólo son exclusivos del Islam sino que existen también en todas las religiones Divinas incluso entre las sectas no Divinas.
Considerando que el ser humano civil en forma natural es sociable, por ello para proteger el sistema social debe establecer leyes y considerar una serie de derechos para la gente, y obligar a todos los individuos de la sociedad para que las respeten, y esto es eso mismo que explicaron como derecho recíproco.
Respecto al derecho recíproco entre el médico y el paciente debemos decir que cada uno, el médico y el paciente, tienen una serie de derechos mutuos. Tales como:
1. El paciente debe confiar en el médico, y el médico también en cuanto al paciente debe ser de confianza. Es decir si el paciente tiene alguna enfermedad o defecto oculto y para el paciente es considerado un secreto, el médico no debe citarlo ante otros.
2. Si el paciente es no-íntimo el médico debe respetar los límites legales religiosos en cuanto a observar, tocar y...
3. El médico debe procurar hasta donde sea posible entender y diagnosticar en forma correcta y exacta a los pacientes, y tratar de no curarlos a través de supuestos ni probabilidades.
4. El médico debe prescribir al paciente los medicamentos en la medida necesaria y…[1]
5. El médico no debe observar su trabajo y especialidad desde la perspectiva económica, sino que debe actuar considerándolo una misión humana. Y el paciente en respuesta debe considerar los honorarios del médico.
6. El paciente también debe poner atención en las recomendaciones del médico y practicar todo aquello que sea necesario para su curación.
Esta pregunta no tiene respuesta detallada.
[1]– Maÿlisî, Bihâr Al-Anwâr, p.t.75, p.235. Se ha transmitido del Imam ‘Alî (a.s.) que dijo: “Tres asuntos existen en los cuales la gente de cualquier agrupación necesita refugiarse en los asuntos del mundo y la otra vida, y si lo pierde son ignorantes y necios: el necesitado y el sabio que pierde la abstinencia, el gobernador bien intencionado que pierde la obediencia de la gente, el médico sabio que pierde la confianza de sus pacientes”.