On suppose dans ce genre de raisonnement un être qui possède toutes les perfections excepté certaines qui le distinguent d’une autre supposée nécessité de l’existence. Et selon la supposition de celui qui a formulé la question, cet être n’a pas besoin d’autres perfections. Il faut alors voir si une telle chose qu’on peut imaginer dans l’esprit peut se concrétiser dans l’univers et le monde. En fait, contrairement aux perfections formelles irréelles, les perfections fondamentales présentent un lien entre elles et ne sauraient être considérées comme régis par une barrière qui au départ empêche tout rapport entre elles. Ce sujet est largement développé dans son cadre.

Ce que nous voyons dans le monde extérieur est le lien entre les perfections et non une sorte de dissociation. Chaque créature vit en harmonie avec les autres êtres dans l’univers et il n’existe aucune limite qui marque une distinction entre les choses. Donc plus nous évoluons dans les niveaux de la perfection plus nous constatons une forme d’unité, de coordination et d’harmonie entre les perfections éparpillées dans l’univers. Une fois cette hypothèse démontrée, on ne saurait concevoir un être doté de toutes les perfections excepté certaines et que ces perfections n’aient aucun rapport entre elles. Car comme elle est reliée à d’autres perfections, elle a besoin de celles-ci pour s’affirmer. Donc une telle entité ne peut être admise comme nécessité de l’existence quel que soit le niveau de sa perfection. En effet une telle conception n’est possible que lorsqu’il s’agit des perfections entre les hommes. On remarque très souvent qu’un individu possède certaines qualités et affirment qu’il n’a besoin d’aucune autre perfection et demeure ainsi dans cette forme d’ignorance caractérisée. Mais tel n’est pas le cas dans l’univers de l’existence. Chaque réalité est contenue dans une autre et le fait de se suffire ne vient pas simple affirmation.

En un mot, l’unité régnant dans l’univers empêche de concevoir qu’il existe un dieu avec des attributs de perfection différente d’un autre sans avoir besoin de celles-ci. On remarque cela uniquement lorsqu’il s’agit des créatures ou des techniques technologiques. Il ne peut se produire au niveau le plus élevé de l’existence. Au sujet de l’unité de Dieu, il est écrit dans le saint coran : « S’il y avait un autre Dieu dans les cieux  ou sur terre, il y aurait désordre et dépravation »[1] Donc l’unicité de Dieu impose directement un ordre et une harmonie sans aucune forme de désordre dans l’univers et la création. On s’appuie sur ce principe pour dire qu’il est impossible de concevoir l’existence de plusieurs Dieu. Ou du moins cette argument se présente comme la meilleure raison pour laquelle on ne peut parler de plus d’un Dieu. Toutes les autres démonstrations philosophiques complexes largement développées reviennent en fait à ce même principe de base.