[1] Towzih-ol-Massael, l'Imam Khomeiny, vol.2, p.8, problème 1752 (Si une personne fait un bénéfice en bien ou en argent après une démarche industrielle ou commerciale, ou autre par exemple en s'acquittant des prières et des jeûnes d'une personne décédée, il doit en payer le Khoms après avoir réduits ses frais et ceux de sa famille.

[2] Les Grands Ayatollah Sistani, Tabrizi et Safi estiment obligatoire l'autorisation du Mudjtahid pour le paiement de la part des descendant du Prophète. Cf: Hosseini, seyyed Mojtaba, thèse universitaire sur les règles religieuses du Khoms, p.98; Question 91, 4^ème édition, Bureau de représentation du Guide suprême de la Révolution islamique auprès des universités.

[3] Towzih-ol-Massael, l'Imam Khomeiny, vol.2, p.60, problème 1834 (Le Khoms doit être divisé en deux parts: la part des Seyyed, dont le paiement se fait sur l'autorisation du magistrat religieux et il doit être acquitté auprès du Mudjtahid djami-ush-sharayit et sur son autorisation, le Khoms doit être remis à un Seyyed pauvre, ou orphelin ou un Seyyed ayant des problèmes lors d'un voyage; Ensuite l'autre moitié de la part destinée à l'Imam immaculé (béni soit-il) qui doit être remise au Mudjtahid djami-ush-sharayit qui sera destinée à une utilisation qu'il autorisera).