Расширенный поиск
посещать
17772
Дата загрузки: 2012/05/19
 
сайт кодом fa8111 Заявление о конфиденциальности кодом 24407
Вопрос вкратце
Правда ли что шииты считают, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом?
вопрос
Правда ли что шииты считают, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом и что он страдал болезнью, от которой ему помогала только мужское семя?
Краткий ответ

Шиитские учёные относятся к первым трём халифам (особенно к Умару ибн Хаттабу) так, как относились к ним непорочные имамы (ДБМ). Ни в одном из авторитетных шиитских сборников хадисов нет упоминаний от имамов относительно того, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Поэтому шиитские учёные не имеют убеждений в этом. Большая часть подобных речей является безосновательной клеветой и ложью в адрес шиитов.

Подробный ответ

Прежде чем ответить на этот вопрос считаем необходимым вкратце затронуть тему, которая прольёт свет на клевету и безосновательные обвинения в адрес шиитов. После того, как Аллах отправил к людям последнего пророка (ДБАР), Ислам стал стремительно развиваться. В это время мусульмане начали собирать, записывать, заучивать и передавать хадисы Посланника Аллаха (ДБАР). После его смерти по ряду причин находившиеся у власти халифы запретили мусульманам записывать, а в некоторых случаях даже устно передавать хадисы Пророка Ислама. Этот запрет действовал в эпоху первых трёх халифов, а также в эпоху правления династии Омеядов. Нет сомнений в том, что данный запрет нанёс болезненный удар по судьбе мусульманской общины. После того, как власть в исламском государстве перешла к династии Аббасидов, запрет на запись хадисов был упразднён, и мусульмане бросились собирать и записывать хадисы. Но эпоха запрета, которая длилась целый век, не могла пройти бесследно. Среди мусульман того времени развелось множество передатчиков хадисов, в справедливости и благочестии которых имеются огромные сомнения. Они передавали недостоверные, измышленные, искажённые хадисы, которые приписывались Посланнику Аллаха (ДБАР). Среди этих людей можно выделить бывших иудеев, принявших исламскую религию. Если подвергнуть беспристрастному изучению некоторые сборники хадисов, то несложно обнаружить в них хадисы, которые имеют иудейский след, в которых содержатся ложь и искажения. Существование таких хадисов обусловлено разными причинами, одной из которых является то, что немалое число обратившихся в Ислам иудеев, которые передавали хадисы, всё ещё сохраняли долю приверженности своей прежней религии, они не могли полностью прервать связь со своими прошлыми убеждениями. Некоторые из них питали неприязнь к мусульманам, поэтому намеренно передавали ложь и искажали хадисы, чтобы этим путём нанести вред убеждениям последователей Ислама. Некоторые же сами того не осознавая передавали рассказы из иудейских книг, приписывая их Посланнику Аллаха (ДБАР). Но не нужно полагать, что вся вина лежит только на бывших иудеях. Среди мусульман хватало лжецов и корыстолюбцев, стремившихся к личной выгоде через измышления и искажения хадисов. Также среди них были лицемеры, невежды, чрезмерные последователи каких-либо идей, которые также приложили руку к появлению большого числа недостоверных и искажённых хадисов.[1] Непорочные имамы ахль аль-бейт (ДБМ) постоянно указывали своим последователям на данную проблему и предостерегали их от измышленных хадисов.[2]

В этих условиях и шииты, и сунниты собирали хадисы и составляли из  них сборники, в которых конечно же могли быть недостоверные хадисы. В это же время начали развиваться науки, призванные отличить подлине хадисы от ложных, достоверные от недостоверных. Непорочные имамы (ДБМ) всячески разъясняли людям те или иные хадисы, дабы они были поняты правильно. В последующие века собирание хадисов, развитие хадисоведения, фикха, усуля и других наук было продолжено.

Шиитские учёные приложили все усилия для того чтобы собрать в своих трудах достоверные и достойные доверия  хадисы. Но несмотря на это никто из них не утверждал и не утверждает, что в их книгах нет искажённых и ложных хадисов, так как всем людям свойственно ошибаться и совершать промахи. Поэтому учёные и факихи, работая со сборниками хадисов, всегда прибегали к наукам, которые помогают отличить правильные хадисы от ложных, помогают лучше понять их смысл и так далее. К таким наукам относятся, например, риджаль, дирайа, фикх аль-хадис и… Только после тщательной проверки учёные и факихи могут утверждать, что такой-то хадис является достоверным и можно опереться на него при вынесении религиозных постановлений. Итак, из сказанного выше становится ясно, что шиитские и суннитские сборники хадисов не лишены изъянов и неточностей. По этой причине последователи обоих исламских направлений приложили и продолжают прилагать все свои старания для того чтобы свести на нет эти изъяны и неточности. Но всё равно даже в самых авторитетных сборниках хадисов (аль-кутуб аль-арбаа у шиитов и ас-сихах ас-ситта у суннитов) всё ещё имеются хадисы, в которых есть сомнительные моменты и которые нуждаются в повторном анализе и изучении.

Затем следует сказать:

1. Ислам не приемлет излишеств, неумеренности и крайностей даже в отношении врагов, ибо Коран заповедует, чтобы ненависть не влекла за собой несправедливость.[3] Однако некоторые последователи различных религиозных течений не смогли побороть в себе крайность и чрезмерность, они не обратили должного внимания на заповеди Корана. Такие люди измыслили много нововведений в свою пользу, а также облили грязью некоторых своих недругов. Среди них были и те, кто причислял себя к шиизму, и кто своими речами и деяниями создал множество трудностей и проблем.

2. В эпоху жизни непорочных имамов (ДБМ) их врагами были измышлены хадисы, в которых имамам приписывались несуществующие качества, которые не имели ничего общего с человеческой сущностью. Или же в этих хадисах содержались чрезмерные скверные высказывания в адрес недругов, исходивших якобы из уст имамов. Подобные хадисы были призваны настроить общественное мнение против имамов и их последователей, поэтому имамы и шиитские учёные всегда отвергали такие хадисы.[4]

3. Ни в одной из шиитских книг нет достоверных хадисов с достоверной цепочкой передатчиков, в которых говорилось бы о том, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Авторитетные шиитские учёные и исследователи не имеют убеждённости в этом. И если кто-то утверждает обратное и приписывает шиитам убеждённость в этом, то он должен привести документальные доказательства своим утверждениям, чтобы мы могли проверить истинность сказанного им.

4. Автор книги Аль-анвар ан-нумания приводит несколько суннитских хадисов о втором халифе. Но эти хадисы должны быть подвергнуты тщательному анализу. Вместе с этими хадисами там приводятся слова некоторых суннитских личностей по поводу гермафродизма Умара. Однако сам автор книги осудил эти слова.[5] Следует заметить, что в трудах суннитских авторов встречаются темы, в которых содержатся мало приятного в адрес халифов и некоторых сподвижников. Все эти темы также должны быть тщательно изучены и проанализированы.

5. Между шиитами и суннитами имеется немало разногласий в вероучении, фикхе, во взглядах на многие исторические события. Однако для доказательства истинности учения ахль аль-бейт (ДБМ) шиитские учёные никогда не вооружались недостоверными хадисами, в которых содержится скверна в адрес каких-либо людей. Шиитские учёные приводят в качестве свидетельства аяты Корана, достоверные хадисы, несомненные исторические факты и доводы разума.

6. Нередко случается, что шииты или сунниты, доказывая свою правоту, ссылаются на недостоверные хадисы и сомнительные исторические события, не проведя при этом необходимых исследований. Подобные действия приводят к появлению бесполезных трений и лишних разногласий. И в таких случаях не нужно полагать, что так считают все шиитские или суннитские учёные.

Вывод: Мы не нашли в авторитетных шиитских источниках никаких упоминаний того, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Считаем необходимым сказать, что мы шииты никогда не утверждаем о достоверности всех хадисов, имеющихся в сборниках хадисов, тафсирах иди других книгах. Как уже было сказано выше, в исламской литературе имеется немалое число хадисов, которые по разным причинам не принимаются нашими учёными. Наши учёные принимают лишь те хадисы, которые прошли проверку на достоверность, после чего у них не остаётся сомнений в верности сказанного в этих хадисах.

 

 


[1] Риджаль аль-кашши, Мухаммад ибн Умар Кашши, стр.250, издательство университета Мешхеда, Мешхед, 1348 год хиджры.

[2] Аль-хуляса, Хасан ибн Йусуф Хилли, стр.35, второе издание, издательство Дар аз-захаер, Кум, 1411 год хиджры.

[3] Сура «Трапеза», аят 8.

[4] Уйун ахбар ар-Рида (ДБМ), Мухаммад ибн Али Садук, т.1, стр.304, издательство Джахан, 1378 год хиджры.

[5] Аль-анвар ан-нумания, Сейид Ниматуллах Джазаири, т.1, стр.52, второе издание, издательство Дар аль-кари, Бейрут, 1429 год хиджры.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В Коране сказано, что братья и родители Пророка Йусуфа (да будет мир с ним) совершили ему земной поклон. А можно ли совершить такой же земной поклон Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его род)?
    13208 толкование 2011/02/15
       Согласно исламу, сохранившемуся в истинном виде в учении безгрешных имамов из пророческого рода, земной поклон относится к абсолютному и совершенному поклонению, которого достоин лишь Всевышний Аллах. Не дозволяется совершать земной поклон кому-либо или чему-либо кроме Него.      Земной поклон, который ...
  • Какие причины способствовали началу крестовых походов?
    34024 история 2013/01/15
    Крестовыми походами или крестовыми войнами историки называют военные походы европейцев под руководством папы римского и католической церкви против исламского мира. С 1096 по 1291 годы европейцы совершили несколько крестовых походов. В этих войнах между собой столкнулись последователи двух больших мировых религий, и эти войны охватили собой немалую ...
  • Если в течение какого-то времени, определив направление киблы при помощи компаса, человек совершал намаз в определённую сторону, а потом понял, что ошибся в определении киблы, то что он должен делать?
    15666 Фикх 2011/06/28
    В соответствии с фетвами шиитских муджтахидов использование специальных устройств, называемых определителями киблы, являются очень хорошими средствами для определения киблы. Конечно в том случае, если в них отсутствуют дефекты. Предположение, достигаемое после применения подобных устройств, не уступает предположению, достигаемому после использования иных способов определения киблы. Более того, в большинстве случаев ...
  • В каком месяце по лунному календарю было ниспослано наибольшее количество аятов об Имаме Али (ДБМ)?
    10211 толкование 2012/04/15
    Прежде чем ответить на данный вопрос считаем необходимым обратить внимание читателя на ряд важных моментов, чтобы ответ был прояснён в полной мере: 1. Хадисы, которые имеются в мусульманской литературе и в которых говорится о причинах ниспослания различных аятов Священного Корана, повествуют об исторических событиях, произошедших ...
  • Сколько дочерей было у Пророка Ислама (ДБАР)?
    11831 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Исследователи и историки в данном вопросе действительно имеют разные мнения. Один из таких исследователей Алламе Джафар Муртаза Амили поднимает эту тему и разбирает её в своей книге «Ас-сахих мин ас-сира». Также его перу принадлежит отдельный труд, целиком посвящённый тому, сколько же дочерей имел Пророк Ислама (ДБАР). Этот труд называется ...
  • Как Имам Хасан Аскари (ДБМ) истолковал аят: Хвала Аллаху – господу миров?
    10474 толкование 2012/04/29
    Тафсир Корана, известный под названием тафсир Имама Хасана Аскари (ДБМ), восходит к одиннадцатому имаму. Однако некоторые исследователи считают, что это не так, приводя доказательства правоты своих слов. В этом тафсире содержится толкование суры Фатиха и толкование суры Корова до 282 аята. Толкование всех этих аятов основано на ...
  • Почему шииты проклинают, ругают и оскорбляют сподвижников и халифов?
    16593 традиционный 2011/02/23
         В адрес шиитов всегда было направлено много клеветы. Их недоброжелатели никогда не прекращали обвинять их во всех смертных грехах. К таким обвинениям и клевете можно причислить утверждение о том, что шииты испытывают злобу к сподвижникам, но умело скрывают её от остальных мусульман. Но это не ...
  • В чём заключается цель и предназначение дуа?
    9748 практический 2011/12/31
    Дуа является ни с чем несравнимой возможностью, которой Всевышний Аллах одарил своих рабов, чтобы те, должным образом используя этот божий дар, смогли установить связь с единственным источником всех благ и приблизиться к нему. Чтобы они смогли воспользоваться помощью Аллаха в прохождении пути духовного совершенства и вечного счастья. ...
  • Как лучше всего противодействовать психологической войне?
    13671 تاريخ کلام 2012/05/09
    Психологическая (информационная) война является одним из способов оказания влияния на сознание, чувства и действия противника. Порой такая война является более эффективной, чем война с применением боевого оружия. Пророк Ислама Мухаммад (ДБАР) в годы своей пророческой миссии стал объектом сильнейших психологических, информационных и пропагандистских атак, организованных неверующими язычниками ...
  • В какой стране находится могила Зейнаб (ДБМ)?
    10219 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    По поводу того, где находится место захоронения Зейнаб (дочери Имама Али и Фатимы Захры) имеются три точки зрения – Медина, Сирия, Египет. У каждой из трёх точек зрения есть свои сторонники. Хотя подавляющее большинство историков и исследователей в своих трудах упоминали или Сирию, или Египет. Но даже ...

Популярные вопросы