Ətraflı axtarış
Baxanların
5758
İnternetə qoyma tarixi: 2011/09/12
Sualın xülasəsi
Bir günahın hansı müddətə qədər tərk olunması insanın dübarə o günaha qayıtmamasına zəmanət verir?
Sual
Günah, əxlaqa zidd və yaramaz bir əməlin hansı müddətə qədər tərk olunması insanın yenidən ona tərəf qayıtmamasına zəmanət verir? Bəziləri bir əməlin 21, bəziləri də 40 gün tərk edilməsini insanın yenidən ona qayıtmaması üçün kafi bilirlər. Bu düzdürmü? Bu barədə hədis və ya ayə vardırmı?
Qısa cavab

Biz bu barədə ayə və rəvayətlə rastlaşmadıq. Əlbəttə, bəzi rəvayətlərdə deyilir ki, “hər kəs 40 gün müddətində bütün işlərini ixlasla (xalis niyyətlə) və sırf şəkildə Allahın razılığı üçün yerinə yetirsə, hikmət çeşmələri qəlbində qərarlaşar və(sonra) dilində cari olar.”

Bir neçə məsələyə də işarə etmək olar:

1. İnsan bu dünyada olduğu vaxta qədər şeytanın vəsvəsə və zərbələrindən heç vaxt amanda deyildir. Buna görə də heç vaxt özünü günahdan toxunulmaz təsəvvür edə bilməz.

2. Heç vaxt Allahın rəhmətindən məyus olmamalıdır, günahı nə qədər təkrar etsə də, yenə də bilməlidir ki, tövbə qapısı onun üzünə açıqdır və həmişə Allahın rəhmətinə ümidvar olmalıdır.

Ətreaflı cavab

Cavabın aydın olması üçün bir neçə məsələni qeyd edirik:

1. Bu sualın xüsusunda hər hansı bir ayə və rəvayətlə qarşılaşmadıq. Əlbəttə, “qırx” rəqəminin təsirləri ilə əlaqədar rəvayətlərdə çoxlu mətləb qeyd olunmuşdur ki, onların sual ilə əlaqəli olmasına ehtimal verilən bəzilərinə işarə edirik:

a) “Qırx gün müddətində Allaha imanını xalis edən – yaxud “Allah zikri gözəlləşdirən”   deyə buyurdu – elə bir bəndə yoxdur ki, Allah-taala onu dünyaya qarşı rəğbətsiz etməsin, dünyanın dərd və dərmanlarını ona aşkar etməsin və hikmətlərini onun qəlbində möhkəmlədib dilində cari etməmiş olsun.”[1]

b) “Hər kəs qırx gün ərzində halal ruzi yeyərsə qəlbi nurani olar.”[2]

v) Adəm (əleyhis-salam) behiştdən yerə endirildikdən sonra, Davud (əleyhis-salam) da tərki-övla etdikdən sonra qırx gecə-gündüz Allah dərgahında tövbə və yalvarış etmişdilər.[3]

Bir çox hallarda da “qırx” ədədinin kamalda, əxlaqda, eləcə də əməllərin pis təsirlərinin aradan getməsində təsirli olduğu göstərilir.

2. Şübhəsiz, bir əməlin uzun müddət təkrar olunması insan ruhuna nüfuz etməsinə səbəb olduğu kimi, əxlaq alimlərindən dediyinə əsasən, insani səciyyələrin və əxlaqi gözəlliklərin də sabitləşməsinə səbəb olur, pis əməllərin uzun müddət ərzində tərk olunması o əməlin nəfsani köklərini insan ruhundan aradan apara, insanın o günahdan ləzzət almasını unutdura bilər. Nəticədə yenidən o günaha doğru qayıtması rahatlıqla baş verə bilməz.

3. İnsan bu dünyada olduğu vaxta qədər şeytanın vəsvəsələrindən, vurduğu xəsarət və zərbələrdən amanda deyildir.[4]

Quranda buyurulur: “İnsanın nəfsi çirkinliklərə çox-çox əmr edəndəndir, yalnız o kəslər istisnadır ki, ilahi rəhmət onun halına şamil olsun.”[5] Buna görə də imamlar (əleyhimus-salam) Allah-taalanın müqəddəs dərgahında dua edərək deyirdilər: “Pərvərdigara! Məni bir an belə özümə həvalə etmə, öz başıma buraxma!”[6]

Deməli, insan heç vaxt özünü günahdan toxunulmaz təsəvvür edə bilməz.

4. Heç vaxt Allahın rəhmətindən məyus olmamalıyıq.

Buna görə də günah nə qədər təkrar olunsa da, insan bilməlidir ki, tövbə qapısı onun üzünə açıqdır və həmişə Allahına rəhmətinə ümidvar olmalıdır.[7]

 



[1]

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ مَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً أَوْ قَالَ مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الدُّنْیَا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِکْمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَه

“Kafi”, 2-ci cild, səh. 16

[2] “Kimyayi səadət”, 1-ci cild, səh. 367

[3] “Biharul-ənvar”, 5-ci cild, səh. 43

[4] Qazi Qəzai, “Şəhabul-əxbar”, hədis 709

[5] وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسی إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّی إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَحیم

“Yusif” surəsi, ayə: 53

[6] “Kafi”, 2-ci cild, səh. 524

[7] “Yüsif” surəsi, ayə: 87

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    163011 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    155391 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    117902 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    109934 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    99429 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    91509 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    53465 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    45692 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    43893 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    43087 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...