Please Wait
5787
لم نعثر علی آیة أو روایة فی هذا المجال، نعم ورد فی الروایات ان من أخلص لله أربعین یوماً او صباحا و عمل فیها لرضا الله، فان الله یجری حکمته علی قلبه و لسانه؛ و ینبغی الالتفات ضمناً الی عدة ملاحظات أیضاً:
1. ان الانسان مادام فی هذه الدنیا لا یکون آمناً من مکر الشیطان، فلا یمکن ابداً ان نعتقد باننا مصونون عن الذنوب.
2. لا ینبغی أن نیأس من رحمة الله أبداً، و ان الذنب مهما تکرر فان باب التوبة مفتوح أیضاً، و ینبغی علینا دوماً أن نعیش الأمل فی رحمة الله.
1. بخصوص هذا السؤال لم نعثر علی آیة أو روایة، نعم بخصوص آثار عدد الاربعین وردت فی الروایات مطالب کثیرة نشیر الی بعضها الذی نحتمل انه یرتبط بالسؤال:
الف. عن أبی جعفر (ع) قال: "ما أخلص العبد الایمان بالله عزوجل أربعین یوماً أو قال ما أجمل عبد ذکر الله عز و جل اربعین یوماً الا زهّده الله عزو جل فی الدنیا و بصّره داءها و دواءها فأثبت الحکمة فی قلبه و انطق بها لسانه.[1]
ب. من کان مواظباً علی اکل الطعام الحلال لمدة اربعین یوماً صار قلبه نورانیاً.[2]
ج. ان آدم (ع) بعد هبوطه من الجنة، و کذلک داود (ع) کانا فی حال الانابة و التوبة لمدة اربعین یوماً.[3] ... الی غیر ذلک من الموارد الاخری التی تبیّن تأثیر عدد الاربعین فی التکامل الوجودی و الاخلاقی و محو آثار الأعمال السیئة فی الانسان.
2. لا شک انه کما ان تکرار العمل یؤدی الی رسوخه فی النفس و الروح و یوجب استقرار الصفات و الملکات فی الانسان کما یقول علماء الاخلاق، فکذلک ترک العمل لمدة طویلة یمکنه أیضاً أن یقتلع اصوله النفسیة من روح الانسان و یؤدی به الی أن ینسی لذة ذلک الذنب بحیث لا یعود الیه بسهولة مرة ثانیة.
3. مادام الانسان فی هذه الدنیا فهو لیس آمناً من مکرا الشیطان.[4] یقول القرآن الکریم: "و ما ابرئ نفسی ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربی ان ربی غفور رحیم".[5] و لهذا کان الأئمة (ع) یرددّون فی مناجاتهم مع الله تعالی: "و لا تکلنی الی نفسی طرفة عین أبداً".[6] إذن لا یمکن أبداً ان نعتقد باننا مصونون عن الذنب دقیقة واحده.
4. لا ینبغی الیأس من رحمة الله أبداً. و لذا فمهما تکرر صدور الذنب منا فان باب التوبة مفتوح أیضاً، و ینبغی علینا أن نعیش الأمل فی رحمة الله.[7]