Ətraflı axtarış
Baxanların
10852
İnternetə qoyma tarixi: 2011/05/09
Sualın xülasəsi
Bəşərin atası olan həzrət Adəmin yaranmasından neçə il keçir?
Sual
Bəşərin atası olan həzrət Adəmin yaranmasından neçə il keçir?
Qısa cavab

Qurani- kərimdə bu barədə açıq bir şey yoxdur. Amma tarix kitablarında yazılıbdır ki, Adəmin yaranması təxminən altı ya yeddi min il bundan qabaq olubdur. Əlbəttə bu məsələnin, bəşər növünün milyonlar il qabağa aid olması barəsində olan alimlərin fikri ilə heç bir ziddiyyəti yoxdur. Yəni həzrət Adəmin nəslindən qabaq minlərlə insan nəslinin olması və sonradan aradan getməsi mümkündür. Bu məsələnin Qurani- məcid və rəvayətlərə də uyğunluğu var.

Ətreaflı cavab

Bəşər növünün yerdə yaranması gündən indiyə qədər neçə il keçməsi barəsində, Qurani- kərimdə aşkar bir şey yoxdur. Əllamə Təbatəbai Əl- mizan təfsirində deyir: Yəhudilərin tarixində, bəşər növünün yerdə yarandığı gündən indiyə kimi yeddi min ili keçdiyi yazılıbdır ki, ağıl da bu tarixi təsdiqləyir və kömək edir.

Çünki nəsl artırma səbəbi hər yüz ildə iki nəfəri min nəfər edir və ... Əgər bu hesablamanı yeddi min ilə kimi yuxarı aparsaq, yəni yetmiş əsr davam etdirsək. Bəşərin sayının iki milon yarıma çatdığını görəcəyik. Bu ədəd bu günkü insanların sayı ilə bərabərdir. Hansı ki, beynəlxalq təşkilatlar onu deyiblər.

Deməli ağıl da tarixin dediyini, deyir. Amma təbəqatul- ərz alimləri və elmi termində geoloji alimlər, insanın ömrünün milyonlar il qabaq olduğunu iddia edir və öz dediklərinə insanların qalıqları olan arxeoloji şeylərdən və həmçinin qədimi insanların daş olmuş sikletlərindən sübutlar gətirirlər ki, onların hər birinin yaşı, öz elmi əsaslarına əsasən beş yüz ildən çoxdur.

Bu onların fikridir. Amma gətirdikləri sübutlar, həmin arxeoloji qalıqların indiki insanın babalarının daş olmuş bədənini isbat edə biləcək qədər, qane edici deyildirlər. Həmçinin heç bir sübut yoxdur ki, daş olmuş sikletlərin insanların bir zaman yerdə yaşadığı əsrlərə aid olması ehtimalını rədd edə bilsin. Çünki belə olması mümkündür və biz insanların yaşadığı əsrin qeyd olunmuş qalıqlara birləşik olmaması ola bilər. hətta bəşər atası Adəmin yaranmasından qabaq yerdə insanların yaşaması, sonra isə nəsillərinin kəsilməsi və insanların yaranması və sonradan aradan getmələrinin neçə dəfə təkrar olması və neçə dövrədən sonra indiki nəslə çatması mümkündür.[1]

Bu həzrət Adəm (ə)- ın yaranma zamanının, insanların yeni nəslinin yaranmasına aid olması və həzrət Adəm və onun indiki nəslindən qabaq, digər insanların və bəşərin digər nəsillərinin yer üzündə yaşayıb tapdıqları və milyonlar il qabağa aid və on beş min il tarixə malik insanlara aid qalıqları tapılması, axırıncı nəsildən qabaqkı nəsillərə aiddir. Əlbəttə bu yozumun Qurani- məcid[2] və rəvayətlərə[3] uyğunluğu var.



[1] - Təbatəbai, Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan (tərcümə), cild 4, səh 222.

[2] - O deyir: Qurani- kərim açıqca yer üzündə insanın yaranmasını açıqlamır ki, bu növ varlığın (insan) yerdə zügur etməsi, bizim yaşadığımız indiki dövrəyə aiddir. Yoxsa, çoxlu dövrələr olub və biz insanların hazırki dövrləri, onun ən sonuncu dövrəsidir? Hərçənd qurandan anlamaq olar ki, bəşər atası Adəm (ə) və onun nəslinin yaranmasından qabaq, digər insanlar yer üzündə yaşayırdılar. Məsələn:

«وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ‏ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ»

bu ayədən belə məlum olur ki, Adəmin yaranmasından qabaq, insanlar üçün digər bir dövrə olubdur. Bəli Əhli- beytdən (ə) olan bəzi rəvayətlərdə, indiki dövrədən qabaq olan, çoxlu dövrələrin olmmasını isbat edən sözlər var. Əl- mizan (tərcümə), cild 4, səh 223.

[3] - İmam Sadiq (ə) buyurubdur: Bəlkə də siz elə bilirsiz ki, Allah- Taala sizdən başqa heç bir bəşər yaratmayıbdır. Xeyir, belə deyil, əksinə minlərlə insan yaradıbdır ki, siz o insanların sonuncusunun nəslindənsiniz. (Tövhid, səh 277, hədis 2, Tehran çapı). İbn Meysəm də Nəhcül- bəlağəyə yazdığı şərhində, İmam Baqir (ə)- dan bu mənada olan bir hədis nəql edibdir. (İbn Meysəm, Nəhcül- bəlağənin şərhi, cild 1, səh 173). Səduq da onu öz xisalında gətirib (Xisal, cild 2, səh 652, hədis 54). Xisalda İmam adiq (ə)- dan rəvayət nəql edib: Allah Taala on iki min aləm yaradıb ki, onların hər biri yeddi göy və yeddi yerdən böyükdür. O aləmlərin əhalisinin heç birinin zehninə gəlmir ki, Allah onun aləmindən başqa digər bir aləm yaradıbdır. (Xisal, cild 2, səh 639 hədis 14). Həmin kitabda İmam Baqir (ə)- dan rəvayət edib: Allah bu yerdə onu yaratdığı gündən, yeddi aləm yaradıb (sonra aradan aparıb) o aləmlərin heç biri Adəmin nəslindən deyildirlər. Allah onların hamısını yerin üstünün torpağından yaratdı. Bir nəsli o biri nəsildən sonra yaratdı. Və onların hər biri üçün o biri aləmdən sonra bir aləm yaratdı. Axırda da bəşərin atası Adəmi yaratdı və nəslini ondan tayfalara böldü... (Xisal, cild 2, səh 358, hədis 45).

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Mən atamın sağlığında öz malımdan müəyyən bir məbləğ ilə onun evinin üstündə bir ev tikmişəm. Vəfatından sonra xərclədiyim məbləği onun əmlakından götürməyə şərən haqqım vardırmı?
    5583 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/24
    Bu məsələdə bir neçə fərziyyə və ehtimal təsəvvür olunur ki, cavabı da onlara əsasən vermək lazımdır: 1. Əgər binaya əlavə etdiyiniz miqdarı atanıza, yaxud bacı və qardaş kimi yaxın adamlarınızdan birinə hədiyyə etmiş olsanız, bu halda onu geri ala bilməzsiniz. Çünki qohumlara verilən hədiyyəni geri ...
  • Bu aləm sona çatandan sonra təzə yaradılış olacaq?
    7110 Qədim kəlam 2012/09/01
    Allah ki, mütləq şəkildə fəyyazdır və feyz daimidir, bu fəyyazlıq daimi və ardıcıl yaradılışı tələb edir və yaradılışa laiq olan hər bir şeyi yaradır. Allahın fəyyaz və cavad olması yaratmaq və icad etməklə baş verir. Nəticədə fəyyaz olmağın tələbi yaradmaqdır. Allah heç vaxt feyzindən maneçilik ...
  • Allah kimdir və onu isbat etmək üçün hansı dəlillərdən istifadə etmək olar?
    13200 Qədim kəlam 2011/04/16
    Allah- Taala, mütləq kamal və varlıqdır ki, heç bir nöqsan və çatışmazlıq onda yoxdur. Bərabəri olmayan bir varlıqdır ki, hər işi görməyə hər an və zaman qadir, eşidən və şahiddir. İradə və ixtiyar sahibidir hər bir varlığın xaliqi (yaradıcısı) və diridir, hər xeyir iş və yaxşılığın mənbəyidir, bütün varlığı sevir ...
  • Quranda başqalarının qəlbin sındırmaq haqqında ayə varmı?
    24690 Təfsir 2011/08/23
    Hətta, əgərQurandabeləbirayəaçıqşəkildəyəni, “qəlbsındırmaq” ünvanıiləgəlməsədə
  • Allahın inkarının illəti onun isbatı dəlillərində çatdırılmanın zəif olmasıdır?
    7207 İslam fəlsəfəsi 2012/02/12
    Buna diqqət etməklə ki, İlahi Peyğəmbərlər özlərinin qəti hikmət və dəlilləri ilə yenədə öz zamanlarında kafir şəxslərin inkarı ilə qarşılaşıblar, bu, inkar edənlərin inadının nişanəsidir. Çünki, istəmirlər həqiqi təsdiq edələr. Baxmayaraq ki, kifayət edən dəlillər göstərilib və onların dəlillərinin hamısı rədd olunub. ...
  • Nəyə görə Allah- Taala təlaqdan şiddətli şəkildə edir?
    6843 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2012/02/12
    İzdivac və təlaqın arasındakı qarşıdurmanı nəzərə alaraq, Allah- Taalanın təlaqdan nifrət etməsinin fəlsəfəsinə əl tapmaq üçün əvvəlcə gərək izdivacın əhəmiyyəti bəyan ola.[1]Allah- Taala Quranda, insanın cüt yaradılmasını İlahi nişanələrdən sayıb və onun aramlıq və rahatlığına səbəb olar.[2] Məsumların (ə) ...
  • Qurani-kərimdə gözəllikşünaslıq məsələsini isbat edən ayələr vardırmı?
    10202 Təfsir 2012/07/22
    Farsca ziba (gözəl) kəlməsinin müxtəlif mənaları vardır: layiqli, yaxşı, xoş surət. Termində isə kamalın üzərinə çəkilmiş şəffaf bir pərdəyə deyilir. Ümumiyyətlə, gözəlliyin dörd növü vardır: Hiss olunan, hiss olunmayan, məqul (əqli) və Allah-taalanın mütləq gözəlliyi. Quran nəzərindən insanın gözəlliyi, təbiət gözəlliyi, mənəvi və əxlaqi gözəlliklər ...
  • Nə üçün “Fatihə” (“Həmd”) surəsi “Səb`ul-məsani” adlandırılır?
    13961 Təfsir 2012/06/23
    Təfsir kitablarına və rəvayət mənbələrinə müraciət etməklə aydın olur ki, Qurani-əzim və “Səb`ul-məsani” dedikdə nəyin nəzarətə tutulmağı ilə əlaqədar müxtəlif nəzəriyyələr vardır: Bəziləri inanırlar ki, məqsəd Quran və onun ayələridir. Bəziləri inanırlar ki, “Səb`ul-məsani” dedikdə məqsəd “Həmd” surəsidir. Çünki bu surə Peyğəmbər (səlləllahu ...
  • Şiədə olan ədllə Mötəzilə ədlinin fərqi nədir?
    7901 Qədim kəlam 2012/04/17
    Şiə və Mötəzilə hər iki məktəb ədli öz məzhəbinin əsaslarından biri kimi tanıtdırırlar və hər iki məktəbin hüsnü qubhi əqliyə etiqadı vardır. Bu mənada kı bir sıra mövzular var ki, hətta müqəddəs şəriət tərəfindən onlarla əlaqədar bir hökm nazil olmasa da, əqil tək başına onların yaxşı və ya ...
  • Allah- Taalanın şəxsiyyəti varmı?
    6834 Nəzəri irfan 2011/05/05
    İslam dini xristianlığın əksinə olaraq Allah taalanı insan kimi təsəvvür etmir və etməyi də qadağan edir. Həmçinin Allah taalanı insan formasında (qiyafəsində) deyil, əksinə bənzəri olmayan nəhsayətsiz (sonsuz) vücud olaraq tanıtdırır. Bu cəhətdən də Allah taala insanla müqayisə olunmur; insanda olan sifətlərin heç biri onda axtarılmır və ya insanda olan ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164571 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    163186 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119637 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113432 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    110090 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    93854 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54777 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    53682 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    45975 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45643 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...