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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/03/07
RESUMEN DE LA PREGUNTA
Explique cómo debe realizarse la ablución en seco en sustitución del wudû (ablución) y del gusl (baño completo).
cuestión
Mencione la forma de cómo debe realizarse la ablución en seco en sustitución del wudû (ablución) y del gusl (baño completo).
Un breve

Forma de la realización del tayammum (ablución en seco)

En la realización de la ablución en seco cuatro cosas son obligatorias:

(1) La intención. (2) Colocar la palma de las dos manos al mismo tiempo sobre algo que la ablución en seco es permiido. (3) Pasar las dos palmas sobre toda la frente y sobre toda la cara desde el nacimiento del pelo, luego sobre las cejas hasta llegar a la nariz. Por precaución obligatoria las manos deberán ser pasadas sobre las cejas. (4) Pasar la palma izquierda sobre todo el dorsal de la mano derecha y después pasar la palma de la mano derecha sobre todo el dorsal de la mano izquierda.

El dictamen de algunos juristas respecto a la forma de la realización del tayammum en sustitución a la ablución y al baño completo es el siguiente:

Uno: En el tayammum en sustitución del baño completo la precaución preferente es que después de pasar las manos sobre la cara hasta la punta de la nariz coloque por segunda vez las manos sobre algo que la ablución en seco es permitida, y entonces pase la palma izquierda sobre el dorsal de la mano derecha y luego la palma derecha sobre el dorsal de la mano izquierda.[1] Otro grupo de juristas esta preferencia la considera necesaria en el tayammum en sustitución de la ablución.[2]

Dos: La precaución obligatoria es que después de pasar las manos sobre la cara hasta la punta de la nariz coloque por segunda vez las manos sobre algo que la ablución en seco es permitida, y después la palma de izquierda la pase sobre todo el dorsal de la mano derecha y la palma de la mano derecha la pase sobre todo el dorsal de la mano izquierda. Este orden debe respetarse tanto en el tayammum en sustitución a la ablución así como en el tayammum sustitución al baño completo.[3]

 

 

Esta pregunta no tiene respuesta detallada.

 


[1]– Jomeînî Seyed Ruhul.lah Musawî, Taudîh Al-Masâ’il (Mahsh.sha’), t.1, p.386, asunto 701.

[2]– Ídem.

[3]– Jameneî Seyed ‘Alî, Aÿwabt Al-Istiftâ’ât, p.40, preg.209.

 

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