Es necesario y obligatorio que la ropa esté pura para realizar la oración, y así también para cualquier acto que la condición de su veracidad sea limpieza y purificación. Fuera de esto, aunque la purificación no es obligatoria pero por limpieza es mejor que la ropa de la persona esté limpia y purificada. A continuación respondemos a sus preguntas suponiendo que la ropa para la oración estuviese pura:

1. Si duda que su ropa está impura y después de examinarla no encontró ninguna impureza, puede orar con esa ropa y su ropa para realizar los actos de culto, cuenta con el dictamen de ropa pura.

2. y 3. Si después de varios días encontró impureza en sus ropas (ya sea que esté seguro o dé la posibilidad que fue de la primera curación) sus oraciones anteriores son válidas, puesto que tenía la certeza de que no estaban impuras, e inclusive después de haberlas examinados no encontró impureza. ¡En efecto! Para realizar la oración y demás actos de culto que requiere que la ropa esté pura, deberá después de esto lavar y purificar esa prenda.

4. Si está seguro que la impureza que vio no corresponde a la primera curación, es decir después de realizar la primera curación su ropa se impurificó, entonces si después de que su ropa se impurificó se percató de esta impureza, no purifico su ropa y realizó la oración, sus oraciones son inválidas. Pero si cuando su ropa se impurificó no se percató de ello y oró, en este caso sus oraciones son válidas, sin embargo para las demás oraciones deberá purificar su ropa.[1]

De cualquier forma la pregunta se consultó a los grandes marâÿa’ taqlîd, que su respuesta es la siguiente:

Oficina del Aîatul.lah Jameneî:

Si examinó y no encontró impureza en su ropa ni cuerpo, las oraciones que realizó son correctas y de cualquier forma, la obligación actual es que para las siguientes oraciones deberá limpiar la impureza.

Oficina del Aîatul.lah Sîstanî:

Las oraciones son correctas.

Oficina del Aîatul.lah Makârim Shîrâzî:

Si desconoce que su cuerpo o ropa está impura y después de la oración se percata de la impureza, la oración es correcta. Pero si antes de orar sabía que estaba impura pero lo olvidó y oró con esa ropa deberá repetir las oraciones, ya sea que se acuerde a la mitad de la oración o después de ésta, y si pasó el tiempo de la oración deberá realizarla en reparo. Pero si alguien después de la oración se percata que su cuerpo o ropa estaban impuros, su oración es correcta, sea dentro o fuera de su tiempo, y en caso de duda no tiene obligación.

Oficina del Aîatul.lah Sâfî Golpaîgânî:

Mientras no tenga la certeza que su ropa está impura, su ropa es pura y su oración válida, y una suposición no provoca problema.

Respuesta del Aîatul.lah Mahdî Hâdavî Tehrânî:

En todos los estados mencionados, las oraciones que realizó hasta ese momento con esas ropas son correctas, y para las demás oraciones deberá purificar su ropa.