Zararah Ibn A’yun fut l’un des grands compagnons de l’Imam Baqer et de l’Imam Sadiq (bénis soient-ils). Il a rapporté des hadiths de ces deux vénérés Imams.1[1]  Zararah fut originaire du territoire byzantin. Son père fut l’un des habitants de Byzance. Il vivait en qualité d’esclave, parmi la tribu des Bani Chayban. Il se fit affranchi par ces derniers, après avoir appris le noble coran. 2[2]  selon Cheikh Toussi, la descendance d’A’yun comptait parmi les célèbres familles chiites,  laissant en héritage, beaucoup de livres et d’écrits. 3[3]

Al-Najashi décrit Zararah, en ces termes : «  De son temps, il fut l’un des grands compagnons des Infaillibles. Il fut récitateur du noble coran, grand érudit, grand faqih (jurisconsulte),  poète et homme de lettre. Zararah était sincère dans ce qu’il dit et ce qu’il rapporte ».  4 [4]

Il fit partie des compagnons de consensus ( Ashab al-Ijma’). Sa personnalité, digne de confiance et sa sincérité faisaient l’unanimité parmi les Imams Infaillibles (bénis soient-ils). 5[5]   Dans son livre, Al-Kishi rapporte un hadith du vénéré Imam Moussa Kadhim (béni soit-il) qui dit : «  Au Jour du jugement dernier, une voix se lancera pour dire où sont les compagnons de Mohammad Ibn Abdullah (que Dieu le bénisse, lui et les siens), qui ont respecté leur pacte et ne  l’ont pas transgressé ? Salman, Miqdad, Abouzar se lèveront. Ensuite une autre  voix se lancera  pour dire où sont les compagnons de l’Imam Baqer (béni soit-il) et de l’Imam Sadiq (béni soit-il) ? Un certain nombre de gens se lèveront parmi lesquelles se trouvent, également, Zararah ». 6[6]

Ceci étant dit, il y a un certain nombre des hadiths dans lesquelles, Zararah est blâmé, désavoué. Abou Bassir interrogé le vénéré Imam Sadiq sur le verset « Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'iniquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés » 7[7], et ce dernier lui répondit : « O Abou Bassir, toi et moi, nous devons nous refugier auprès de  Dieu, contre cette iniquité. Zararah, Abou Hanifa et leurs compagnons constituent l’exemple de ce verset. 8[8] L’Imam Sadiq nia, plus tard, d’avoir exprimé un tel avis, tout en disant que des hadiths blâmant Zararah furent destinés à protéger sa vie. Abduallah Ibn Zararah raconta que le vénéré Imam Sadiq (béni soit-il), lui avait dit : «  Transmet mes salutations à ton père et dis-lui que des reproches que je lui ai fais, sont censés, en effet, le défendre, le protéger, car nos ennemis attaquent et harcèlement ceux à qui nous adressons des éloges. Nos ennemis pourraient même l’assassiner. Je lui ai désavoué pour le mettre à l’abri des attaques et des harcèlements des ennemis des gens de la Demeure prophétique. Je jure par Dieu que Zararah est l’un de mes meilleurs compagnons, ainsi que ceux de mon père ». 9[9] Donc, nous constatons qu’il existe des hadiths et des avis contradictoire sur la personnalité de Zararah. Cela étant dit, les oulémas et les jurisconsultes religieux (Foqahâ) s’accordent à souligner que Zararah fut un grand érudit et comptait parmi les meilleurs compagnons des Infaillibles. Allamah Hilli se dit favorable à l’histoire racontée par Al-Kishi au sujet de la personnalité de Zararah. 10[10] Allamah Mohsen Amin aussi énumère l’avis d’un grand nombre d’oulémas dans son livre et conclut que Zararah fut une grande personnalité. 11[11] Par conséquent, l’on conclut de ce qu’on vient d’expliquer que Zararah est considéré comme une personnalité digne de confiance et l’un des célèbres compagnons des Infaillibles, bien qu’il y ait des hadiths dans lesquels, il est désavoué et blâmé.