Расширенный поиск
посещать
11236
Дата загрузки: 2013/01/14
 
сайт кодом ar22013 Заявление о конфиденциальности кодом 23526
Вопрос вкратце
Указывает ли 144 аят суры Семейство Имрана на то, что Пророк Ислама (ДБАР) умрёт мученической смертью?
вопрос
В 144 аяте суры Семейство Имрана сказано: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять?» Служит ли этот аят доказательством того, что Пророк Ислама (ДБАР) умрёт мученической смертью?
Краткий ответ
Из знакомства с причинами ниспослания этого аята следует, что во время битвы Ухуд, в которой в смертельной схватке сошлись мусульмане и язычники, распространился слух о смерти Посланника Аллаха. Некоторые мусульмане растерялись, а затем бросились бежать с поля битвы. Дело дошло до того, что некоторые из них подумали, что со смертью Пророка им лучше оставить Ислам и попросить защиты у предводителей язычников. В это время был ниспослан данный аят, который упрекает мусульман, сложивших оружие и побежавших от врага. Аят разъяснил мусульманам, что даже в том случае, если Посланник Аллаха умрёт или будет убит, они ни в коем случае не должны сдаваться врагу, и уж тем более не должны оставлять истинную религию. Их обязанностью является продолжение борьбы, они должны быть крепкими и стойкими в своей религии.
Поэтому выражение «если он будет убит», использованное в данном аяте, не является доказательством мученической смерти Посланника Аллаха. Это выражение лишь допускает подобную вероятность, в случае которой мусульмане должны оставаться искренними и стойкими приверженцами веры и не допускать халатности в исполнении своих религиозных обязанностей.
Подробный ответ
Вопрос о смерти или мученической гибели Посланника Аллаха (ДБАР) относится к тем вопросам, которые всегда были объектом внимания и изучения исследователей. Для доказательства мученической смерти Пророка ими были приведены доводы из сборников хадисов и свидетельства из исторических книг.[1]
Вернёмся к аяту: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху».[2] Является ли этот аят доказательством того, что Посланник Аллаха (ДБАР) погиб мученической смертью? Для ответа на этот вопрос необходимо ознакомиться с причинами ниспослания этого аята, о которых рассказывается в толкованиях Священного Корана. В них сказано, что этот аят был ниспослан во время битвы Ухуд, когда среди мусульман распространился слух о гибели Пророка:
«Когда огонь битвы между мусульманами и язычниками разгорелся в полной мере, раздался громкий голос человека, крикнувшего: «Я убил Мухаммада!» Этот крик раздался именно в то мгновение, когда язычник по имени Амру ибн Камих Хариси бросил в сторону Пророка камень и рассёк ему лоб, разбил зуб и поранил нижнюю губу. Враг всеми силами стремился убить Пророка. Однако в этот момент мусульманин по имени Масаб ибн Умейр, бывший одним из знаменосцев исламского войска, бросился на защиту Пророка и не дал врагам добраться до него. Но защищая Пророка, отважный Масаб принял мученическую смерть. Он имел некоторое сходство с Пророком, поэтому язычники подумали, что убили самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род). И после этого громким голосом была дана весть об убийстве Пророка.[3]
Распространение этой вести среди обоих войск невероятно обрадовало язычников и в той же степени сильно расстроило мусульман, пошатнув их стойкость и расположение духа. Группа мусульман, которая составляла большинство исламского войска, растерялись, а затем бросились бежать с поля битвы. Дело дошло до того, что некоторые из них подумали, что со смертью Пророка им лучше оставить Ислам и попросить защиты у предводителей язычников. Но другая группа мусульман, которых было меньшее число, не растерялись и не испугались. Эти отважные воины, среди которых были Имам Али (ДБМ), Абу Даджана, Талха и горстка других сподвижников, громким голосом призывали остальных мусульман к стойкости и звали их обратно на поле битвы. Они кричали, что Посланник Аллаха (ДБАР) жив, а распространившийся среди мусульман слух является ошибкой и ложью. В это время был ниспослан данный аят, который упрекает мусульман, сложивших оружие и побежавших от врага.[4] Таким образом, этот аят даёт понять, что исламская религия не является религией одного живого Пророка. Аят разъяснил мусульманам, что даже в том случае, если Посланник Аллаха (ДБАР) умрёт или будет убит, они ни в коем случае не должны сдаваться врагу, и уж тем более не должны оставлять истинную религию. Их обязанностью является продолжение борьбы, они должны быть крепкими и стойкими в вере, так как со смертью Пророка исламской религии не придёт конец. Ислам – это истинная религия, которая просуществует вечно.[5]
Поэтому выражение «если он будет убит», использованное в данном аяте, не является доказательством мученической смерти Посланника Аллаха (ДБАР). Это выражение лишь допускает подобную вероятность, в случае которой мусульмане должны оставаться искренними и стойкими приверженцами веры и не допускать халатности в исполнении своих религиозных обязанностей.
 

[1] Смерть или мученическая гибель Посланника Аллаха (ДБАР), вопрос 4073 (на сайте 4348).
[2] Сура «Семейство Имрана», аят 144.
[3] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.3, стр.115, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1374 год.
[4] Там же.
[5] Там же, стр.116; Мафатих аль-гейб, Абу Абдулла Мухаммад ибн Умар Фахр Рази, т.9, стр.377, издательство Дар аль-ихйа ат-турас аль-араби, Бейрут, 1420 год хиджры.
 
Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Были ли потомками Адама (ДБМ) первобытные люди, жившие в пещерах?
    16150 толкование 2011/07/30
         В Священном Коране содержатся указания на то, что некоторые из потомков Адама (ДБМ) жили в пещерах и высекали себе жилища в горах. Однако имеется немало свидетельств того, что задолго до сотворения Адама (ДБМ) на земле жили другие люди. И то, что первобытные люди ...
  • Почему в Коране Аллах говорит о себе в мужском роде? Разве Аллах мужчина?
    15971 Коран 2010/12/09
         Причиной того, что Всевышний Аллах говорит о себе в Коране в мужском роде, является арабский язык, на котором было ниспослано последнее небесное писание. Так как Коран был ниспослан на арабском языке, то естественно в нём должны быть соблюдены все правила и нормы этого языка. Все ...
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    11611 традиционный 2011/03/06
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Нанесение татуировок дозволено или запрещено?
    7652 گوناگون 2012/04/21
    Аятолла Махди Хадави Техрани (да хранит его Аллах) дал на этот вопрос следующий ответ: Татуировки дозволено наносить в том случае, если их нанесение не причинит вреда телу, если они не будут неприличными и если их наличие на теле человека не станет причиной унижения его личности. ...
  • В хадисе от Имама Садика (ДБМ) сказано, что в эпоху явления Имама Махди (ДБМ) будет развито и распространено двадцать пять букв из знания и наук. Как понимать этот хадис?
    9957 контекстная исследования 2012/04/14
    Одним из важных и значимых событий в эпоху явления Имама Махди (ДБМ) будет развитие и прогресс материалистических и духовных знаний человечества. В эту эпоху знание будет развито до невиданных высот, о чём сказано в хадисах, в том числе в хадисе, о котором вы упомянули в своём вопросе. ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    9627 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
    11027 толкование 2011/01/11
         Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если ...
  • Как происходил сбор и составление Корана?
    13548 شیعه و قرآن 2012/07/12
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    5969 традиционный 2012/04/15
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Скажите, сколько сур Священного Корана названы именами пречистых пророков Аллаха?
    16451 толкование 2012/02/22
    В Священном Коране шесть сур названы по именам пречистых пророков Аллаха. Этими сурами являются Нух, Ибрагим, Йунус, Йусуф, Худ и Мухаммад. Следует также сказать, что толкователи Корана, опираясь на хадисы, убеждены в том, что названия некоторых сур Корана связаны с личностью Пророка Ислама (ДБАР). Например, такие суры как Та-Ха,

Популярные вопросы