Для того чтобы дать ответ на этот вопрос считаем необходимым вкратце рассказать о том, как Пророк Лут (ДБМ) описан в Коране и Библии:

Пророк Лут в Коране

О Пророке Луте повествуется в нескольких сурах Священного Корана. Также о нём имеются упоминания в мусульманских хадисах. Приведём здесь рассказ о Пророке Луте в соответствии с тем, что сказано о нём в суре Аль-хиджр и других сурах Корана:

«Когда посланцы (ангелы Аллаха) пришли к Луту, он сказал им: «Воистину, вы – люди незнакомые». Они (ангелы) сказали: «Но мы явились к тебе с тем, в чём они (неверующие из твоего народа) сомневались. Мы принесли тебе истину, и мы говорим правду. Среди ночи выведи свою семью и сам иди вслед за ними. И пусть никто из вас не оборачивается. Ступайте туда, куда вам приказано». Мы объявили ему приговор о том, что к утру все они (неверующие) будут уничтожены. Жители города пришли (к дому Лута), ликуя (так как узнали о том, что у него гости). Он сказал им: «Это – мои гости, не позорьте же меня. Побойтесь Аллаха и не унижайте меня». Они сказали: «Разве мы не запрещали тебе укрывать людей (и принимать гостей)?» Он (Лут) сказал: «Вот мои дочери, если вы хотите этого (и не впадайте в разврат и мерзость)».[1] Они (неверующие) настойчиво требовали от него (Лута) его гостей, и тогда Мы лишили их зрения.[2] А на восходе солнца их поразил вопль (ужасный грохот грома или землетрясения). Мы перевернули город вверх дном и обрушили на них каменья из обожжённой глины.[3] (Мы уничтожили неверующих грешников, но) Мы спасли его (Лута) и его семью (а также его благочестивых последователей), кроме его жены, которая оказалась в числе оставшихся позади (грешников)».[4]

Пророк Лут в Библии

В Библии сказано: «И пришли те два ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома… И они пошли к нему (к Лоту) и пришли в дом его... Ещё не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота и говорили ему: «Где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их». Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал (им): «Братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа. Лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего...» Тогда мужи (ангелы) простерли руки свои... и поразили слепотой людей, бывших при входе в дом… Сказали мужи те Лоту: «Кто у тебя есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место… и Господь послал нас истребить его…» И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и (все) произрастания земли. Жена же Лота оглянулась позади его, и стала соляным столпом… И жил (Лот) в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: «Отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли. Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя». И напоили отца своего вином в ту ночь… И сделались обе дочери Лота беременными от отца своего».[5]

Это было краткое изложение истории о Пророке Луте (ДБМ), описанное в Коране и Библии. Как видно два этих рассказа очень схожи и повествуют об одних и тех же событиях. Два рассказа практически идентичны друг другу, кроме истории о прелюбодеянии Лута со своими дочерьми. В Коране этого нет, так как согласно исламскому учению (касательно предыдущих небесных писаний) эта часть рассказа является вымышленной, и в подлинном небесном писании её не было. Эта история никак не вяжется со здравым смыслом и противоречит непорочности и непогрешимости пророков Аллаха. Мы считаем дочерей Лута (ДБМ) чистыми праведницами, так как они входили в число тех людей, которых Аллах спас от наказания по причине их веры и благочестия. Совершение ими мерзкого деяния, которое описано в современной Библии, не имеет ничего общего с действительностью и не может быть принято на веру. Мусульмане убеждены в том, что многое из того, что имеется в современной Библии, искажено и измышлено.

То, что сказано о Пророке Луте в Коране, полностью соответствует действительности и принимается нами, так как кораническое описание не противоречит религиозному учению и человеческой морали. Конечно же, некоторые аяты, повествующие о Луте, необходимо рассматривать в контексте других аятов, а также прибегать к помощи хадисов, дающих толкование аятам Корана. В этом случае всё станет более ясным. Для многих людей остаётся лишь один непонятный момент в рассказе о Луте, который одинаково описан и в Коране, и в Библии. Почему Пророк Лут предложил неверующим грешникам и развратникам своих дочерей? Как это понимать? Толкователи Корана разъяснили это, обратившись к помощи некоторых хадисов и основ, которые вытекают из самого Корана. В толковании аята «Он (Лут) сказал: «О мой народ! Вот мои дочери. Они для вас чище»[6] они писали:

Фраза «Вот мои дочери» связана с фразой «Они чище для вас». Это указывает на то, что Лут, предлагая людям своих дочерей, имел в виду заключение брака с ними, а не удовлетворение похоти через прелюбодеяние. Невозможно представить, что от Пророка Аллаха будет исходить такое предложение, ибо прелюбодеяние не имеет ничего общего с чистотой. И в самом Коране говорится: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путём».[7] Запрет прелюбодеяния относится к тем положениям, которые одинаковы во всех небесных религиях, то есть религиозный закон запрещает это. Поэтому отсюда вытекает, что запрет на прелюбодеяние действовал и во времена Пророка Лута. Таким образом, фраза «Они чище для вас» является наилучшим свидетельством того, что Лут имел в виду заключение брака, а не прелюбодеяние.[8]

Учитывая тот факт, что дочерей у Лута было несколько, а грешников было много, следует сказать, что целью предложения Лута к грешникам жениться на его дочерях было то, что он хотел привести им веский довод. Этим он хотел сказать им, что он готов на любую жертву ради безопасности своих гостей и для того, чтобы спасти грешников от мерзости и разврата, а также от наказания, которое влечёт за собой разврат.[9] Поэтому в предложении о заключении этого брака, обусловленного такими причинами, нет ничего удивительного.