Хадж становится обязательным при наличии ряда условий, одним из которых является физическая возможность. То есть человек должен обладать здоровьем и силами для того чтобы отправиться в Мекку и без тягот и невыносимых трудностей совершить все обряды хаджа. Имам Хомейни по этому поводу писал в своём сборнике фетв, посвящённом совершению хаджа:

     «К условиям, при наличии которых хадж становится обязательным, относятся физическая возможность совершения хаджа, возможность проезда и наличие достаточного количества времени. Таким образом, на больном человеке, который не имеет сил отправиться в хадж или же его совершение доставит ему большие тяготы, нет обязанности по совершению хаджа. Также совершение хаджа необязательно для человека, который не имеет возможности добраться до Мекки или же не имеет достаточного количества времени для прибытия в Мекку до начала обрядов хаджа».[i]

     Из этой фетвы следует, что если совершение хаджа для вашего мужа связано с большими трудностями и тяготами, которые он не будет способен перенести, то ему необязательно совершать хадж. Но хадж обязателен для него в том случае, если в прошлые годы (до того времени, когда он заболел) он обладал всеми необходимыми возможностями и должен был совершить хадж, но проявил беспечность и не совершил его. В этом случае хадж для него обязателен (как долг прошлых лет) и он непременно должен совершить его. В фетве Имама Хомейни говорится о таком случае:

     «Если человек, обладающий всеми возможностями для совершения хаджа, без уважительной причины не совершит его, то совершение хаджа становится его долгом. В дальнейшем он непременно должен отправиться в хадж любым способом».[ii]  

     Напомним вам, что из всех обрядов хаджа и умры только таваф и молитва после тавафа нуждаются в наличии малого омовения. Остальные обряды хаджа и умры, такие как ихрам, хождение между двумя холмами, подстригание, стояние на Арафате и Муздалифе, бросание камней и заклание жертвенного животного можно совершать и без малого омовение. Также следует знать, что таваф вокруг Каабы и хождение между двумя холмами разрешается совершать, сидя на кресле с колёсиками. И хадж в этом случае будет верен. Поэтому те трудности, с которыми сталкивается ваш муж (то есть, каждые полчаса он испытывает нужду сходить в туалет и обряды хаджа может выполнить только сидя на кресле), не относятся к большим тяготам и невыносимым трудностям. По этой причине при наличии всех возможностей совершения хаджа ваш муж не освобождается от его совершения. Ваш муж, вооружившись упованием на Аллаха и взяв себе в помощники одного спутника, может самостоятельно совершить все необходимые обряды умры и хаджа. И у него не возникнет трудностей. В крайнем случае, если он не сможет хранить малое омовение, и по этой причине не будет иметь возможности выполнить таваф и молитву после тавафа (которые выполняются только с малым омовением), то другой человек может выполнить от его имени два этих обряда. А остальные обряды хаджа он совершит сам. Имам Хомейни по этому поводу писал:

     «Человек, обладающий возможностями для совершения хаджа, должен сам отправиться в хадж и совершить все его обряды. Если хадж от его имени совершит другой человек, то это будет неправильно. Но это не касается больных и старых людей…»[iii]

     Под больными и старыми людьми в данном случае подразумеваются люди, которые не обладают физическими возможностями для совершения обрядов хаджа и умры, или же их совершение сопряжено для них с невыносимыми трудностями. И они не имеют надежды на поправление. Такие люди могут нанять человека, который совершит обряды хаджа от их имени.