Расширенный поиск
посещать
10833
Дата загрузки: 2012/04/10
 
сайт кодом fa18589 Заявление о конфиденциальности кодом 23411
Вопрос вкратце
Почему намаз называют ключом от рая?
вопрос
Почему намаз называют ключом от рая?
Краткий ответ

Всевышний Аллах сотворил людей для того, чтобы они познавали Его и поклонялись Ему. Посредством познания Аллаха и поклонения Ему человек достигает совершенства и приближается к милости и довольству Аллаха. А намаз является наилучшим видом поклонения, самым значимым видом изъявления покорности перед Всевышним Аллахом. Бережное отношение к выполнению каждый день пяти обязательных намазов способствует росту духовных качеств человека, которые непременно будут удерживать его от совершения греховных поступков и погрязания в омуте мерзких пороков. Искреннее выполнение намаза усиливает в человеке набожность и богобоязненность, которая является качеством, ведущим человека к вечному счастью в райских садах. Именно по этим причинам Посланник Аллаха называл намаз ключом от рая.

Также необходимо заметить, что намаз в Исламе является лишь одним из видов поклонения, за совершение которого обещана такая награда, как ключ от рая. Но ключи от рая обещаны также за совершение ряда других деяний и за наличие некоторых духовных качеств. В хадисах, восходящих к непорочным имамам, сказано, что, например, ключами от рая являются терпение и поминание Аллаха фразой «Ля иляха илляЛллах». Также из этого хадиса можно сделать вывод, что намаз в Исламе неразрывно связан с единобожием и познанием Аллаха, и с любовью к ахль аль-бейт Пророка (ДБМ).

Подробный ответ

Во многих трудах мусульманских учёных передаются слова Посланника Аллаха (ДБАР), сказавшего: «Намаз является ключом от рая».[1] В одном из аятов Священного Корана говорится: «И совершай намаз. Воистину, намаз оберегает (человека) от мерзости и предосудительного».[2] Принимая во внимание сказанное в этом аяте, а также тексты большого количества исламских хадисов, повествующих о намазе, несложно понять, почему намаз назван ключом от рая. Ведь не зря Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Намаз является столпом религии. Человек, который не выполняет намаз, разрушает свою религию».[3] В ещё одном хадисе, также переданном от него, сказано: «Когда наступает время совершения намаза, ангел взывает к людям: «О люди, поднимитесь к огню, который разгорелся за вашими спинами, и потушите его посредством совершения намаза».[4]

Для разъяснения необходимо сказать, что Всевышний Аллах сотворил людей для того, чтобы они познавали Его и поклонялись Ему.[5] Посредством познания Аллаха и поклонения Ему человек достигает совершенства и приближается к милости и довольству Аллаха. А намаз является наилучшим видом поклонения, самым значимым видом изъявления покорности перед Всевышним Аллахом. Также следует заметить, что стремление к поклонению Аллаху и выражению Ему покорности изначально заложено в природе человека. Внимательно и бережно выполняя намаз со всеми его обязательными частями, человек пробуждает в себе это стремление своей внутренней природы, оживляет его и помогает ему развиться. Посредством этого он помогает себя встать на путь истины и благодеяний, он содействует себе в том, чтобы отвратиться от греха и порока. Бережное отношение к выполнению пяти обязательных ежедневных намазов способствует росту духовных качеств человека, которые непременно будут удерживать его от совершения греховных поступков и погрязания в омуте мерзких пороков. Искреннее выполнение намаза усиливает в человеке набожность и богобоязненность, которая является качеством, ведущим человека к вечному счастью в райских садах. Именно по этим причинам Посланник Аллаха называл намаз ключом от рая.

Также необходимо сказать, что намаз в Исламе является лишь одним из видов поклонения, за совершение которого обещана такая награда, как ключ от рая. Но ключи от рая помимо намаза обещаны за совершение ряда других деяний и за наличие некоторых духовных качеств. В хадисах, восходящих к непорочным имамам,[6] сказано, что, например, ключами от рая являются терпение[7] и поминание Аллаха фразой «Ля иляха илляЛллах».[8] Таким образом, ключом от рая является не только намаз. Но так как намаз относится к непременным обязанностям и является одним из самых важных видов поклонения, с которым человек имеет дело каждый день по несколько раз, то нет ничего удивительного в том, что за его бережное выполнение с соблюдением всех условий обещана такая великая награда, как вхождение в райские сады. Также из этого хадиса можно сделать вывод, что намаз в Исламе неразрывно связан с единобожием и познанием Аллаха, и с любовью к ахль аль-бейт Пророка (ДБМ).

 


[1] Это хадис упомянут в таких книгах, как Авали аль-лаали аль-азизия фи аль-ахадис ад-диния, Мухаммад ибн Зайнуддин ибн Аби Джамхур, т.1, стр.322, издательство Дар сейид аш-шухада, Кум, первое издание, 1405 год хиджры; Хикам ан-наби аль-а’зам, Мухаммад Рейшахри и группа исследователей, т.5, стр.285, издательство Дар аль-хадис, Кум, первое издание, 1429 год хиджры; Ат-тафсир аль-мунир фи аль-акида уа аш-шариа уа уль-манхадж, Вахбат ибн Мустафа Зухейли, т.6, стр.102, издательство Дар аль-фикр аль-муасыр, Бейрут и Дамаск, второе издание, 1418 год хиджры; Дурр аль-мансур фи тафсир аль-масур, Джалалуддин Суюти, т.1, стр.296, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, 1404 год хиджры.

[2] Сура «Паук», аят 45.

[3] Шарх нахдж аль-балага, Абдуль-хамид ибн Хибатуллах ибн Аби Аль-хадид, т.10, стр.206, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, первое издание, 1404 год хиджры; Авали аль-лаали аль-азизия фи аль-ахадис ад-диния, т.1, стр.322.

[4] Саваб аль-а’маль уа ‘икаб аль-а’маль, стр.35, издательство Дар ар-рады, первое издание, 1406 год хиджры.

[5] Сура «Рассеивающие», аят 56: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

[6] Бишарат аль-мустафа лишиати аль-муртаза, Имадуддин Аби Джафар Мухаммад ибн Аби Касим Табари Амули, т.2, стр.68, издательство Аль-мактаба аль-хайдария, Неджеф, второе издание, 1383 год хиджры; Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.11, стр.114, издательство Дар аль-ихйа ат-турас аль-араби, Бейрут, второе издание, 1403 год хиджры.

[7] Бихар аль-анвар, т.75, стр.9.

[8] Там же, т.48, стр.105.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • К кому обращён этот аят: «Оставайся вместо меня среди моего народа, поступай праведно и не следуй путём распространяющих нечестие». И кто говорит эти слова?
    6536 толкование 2012/04/15
    В данном аяте (142 аяте суры Преграды) содержатся слова Пророка Мусы (ДБМ), с которыми он обратился к своему брату Харуну (ДБМ). Эти слова Муса сказал перед своим отправлением к назначенному Аллахом месту, по причине чего он был вынужден на некоторое время покинуть свой народ. Когда пророк Аллаха ...
  • Имеются ли в Коране аяты, призывающие к прогрессу и развитию?
    9483 толкование 2011/02/15
         Можно сказать, что две группы аятов Священного Корана призывают человечество к прогрессу и развитию:1. Первая группа аятов призывает к прогрессу и развитию прямо и со всей откровенностью, разъясняя, что к причинам развития человека в этом и загробном мирах относятся вера, ...
  • Были ли потомками Адама (ДБМ) первобытные люди, жившие в пещерах?
    18797 толкование 2011/07/30
         В Священном Коране содержатся указания на то, что некоторые из потомков Адама (ДБМ) жили в пещерах и высекали себе жилища в горах. Однако имеется немало свидетельств того, что задолго до сотворения Адама (ДБМ) на земле жили другие люди. И то, что первобытные люди ...
  • Как происходил сбор и составление Корана?
    12249 практический 2012/07/12
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Почему Имам Али (ДБМ) избрал молчание в отношении попрания его прав и несправедливости к Фатиме (ДБМ)?
    9530 История фикха 2011/12/08
    Причинение несправедливости Фатиме Захре (ДБМ) со стороны некоторых сподвижников ни в коем случае не ставит под сомнение смелость и отвагу Имама Али (ДБМ), ибо в то время сложились обстоятельства, требующие от имама ответственного выбора, который подразумевал готовность пожертвовать многим, что было дорого ему. В ...
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    14745 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Как человек может очиститься от греха?
    23173 практический 2012/07/12
    Есть много способов заслужить прощение и помилование. Мы перечислим некоторые из них: Покаяние и возвращение на путь Аллаха (в соответствии с условиями покаяния). Совершение выдающихся добрых дел, которые послужат причиной прощения греха. Воздержание от тяжких грехов, которое, в свою очередь, ...
  • Скажите, разве Аллах и женщины являются друг для друга намахрамами, раз во время совершения намаза они должны надевать хиджаб?
    9087 Философия религии и права 2011/08/16
    Нет никаких сомнений в том, что Аллах обладает самыми совершенными знаниями и осведомлён обо всём, поэтому для Него нет разницы, одет человек или нет. И Он не является намахрамом для Своих рабов. Но совершающий богослужение человек видит себя в присутствии Аллаха и разговаривает с Ним. Поэтому в подобных случаях ...
  • Какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
    19368 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    Принимая во внимание факт того, что исторические источники не содержат точной информации по этому поводу, то нет возможности дать точный ответ на этот вопрос. Но в некоторых книгах содержатся различные приблизительные данные, на основании которых можно прийти к следующему выводу: Между Пророком Адамом (ДБМ) и Пророком Нухом (ДБМ) было ...
  • Почему Священный Коран ниспослан на арабском языке, а не на каком-либо другом?
    18779 толкование 2010/12/05
         Речь является важнейшим средством взаимоотношения людей друг с другом. Всевышний Аллах учит нас, что речь и способность говорить относятся к Его величайшим милостям по отношению к человечеству, о чём упомянуто в начальных аятах суры «Милосердный». Все без исключения пророки и посланники, посланные Аллахом для наставления ...

Популярные вопросы