Gelişmiş Arama
Ziyaret
9121
Güncellenme Tarihi: 2012/03/12
Soru Özeti
Neden cennetin kilidi namazdır?
Soru
Neden cennetin kilidi namazdır?
Kısa Cevap

İnsanın yaratılış hedefi Yüce Allah’a kulluk etmek ve O’nu tanımaktır. İnsan ancak Allah’a tapmanın gölgesinde kemale ve ilahi yakınlık makamına erer. Namaz, aşkın yaratıcıya ibadet ve kulluk etmenin en güzel göstergesidir. Beş öğün namaza bağlılık, ruhun erdemliliğine ve gücüne sebep olur, insanı günaha ve çirkin davranışlara bulaşmaktan alıkoyar ve insan psikolojinde takva gücünü daha kuvvetlendirir. Bu durumda insan namazın neden cennet kapısının kilidi olduğunu anlar. Hatırlatılmalıdır ki namaz ibadetsel bir amel olup onun için cennet kilidi gibi bir sevap göz önünde bulundurulmuştur. Rivayetlerde temiz imamlara (a.s) sevgi duymak, la ilahe ilah zikri ve sabır da cennet kilitlerinden sayılmıştır. Aynı şekilde bu rivayetlerden namazın tevhit ve Allah’ın birliğine iman etme ve Ehli Beyt (a.s) sevgisiyle iç içe olduğu ve aralarında özel bir bağlılık bulunduğu anlaşılmaktadır.

Ayrıntılı Cevap

Bazı İslamî kaynaklarda Hz. Peygamberin (s.a.a) “cennetin kilidi namazdır”[1] diye buyurduğu nakledilmiştir. “Namaz kıl; zira namaz (insanı) çirkinlik ve günahtan alıkoyar”[2] ayeti şerifesi ve bazı rivayetler göz önünde bulundurulduğunda, namazın neden cennetin kilidi olduğu anlaşılabilmektedir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.a) şöyle buyurmuştur: “Namaz dinin direğidir. Her kim onu yerine getirmezse, dinini yok etmiştir.”[3] Aynı şekilde şöyle buyurmuştur: “Vakti gelen her namazda bir melek kalkınız ve arkanızda tutuşturduğunuz ateşleri namazlarınız ile söndürünüz diye haykırır.”[4] Özetle insanın yaratılış hedefi Yüce Allah’a kulluk etmek ve O’nu tanımaktır.[5] İnsan ancak Allah’a tapmanın gölgesinde kemale ve ilahi yakınlık makamına erer. Namaz, aşkın yaratıcıya ibadet ve kulluk etmenin en güzel göstergesidir. Artı, tapınma ve duanın özü her insanın fıtratında yer almaktadır ve o namaz gibi farzları yerine getirerek bu hakikati kendi varlığında ihya eder, diriltir, geliştirir ve kendini iyiliklerin yoluna ve kötülüklerden korunmaya adar. Beş öğün namaza bağlılık, ruhun erdemliliğine ve gücüne sebep olur, insanı günaha ve çirkin davranışlara bulaşmaktan alıkoyar ve insan psikolojinde takva gücünü daha kuvvetlendirir. Bu durumda insan namazın neden cennet kapısının kilidi olduğunu anlar. Hatırlatılmalıdır ki namaz ibadetsel bir amel olup onun için cennet kilidi gibi bir sevap göz önünde bulundurulmuştur; zira rivayetlerde temiz imamlara (a.s) sevgi duymak[6], la ilahe ilah zikri[7] ve sabır[8] da cennet kilitlerinden sayılmıştır. Bu yüzden, cennetin kilidi olmak namaza özgü değildir, ama namaz insanın diğer ibadetlerden daha çok meşgul olduğu farzlardan sayıldığı ve başka bir ifadeyle mevsimlik bir ibadet olmadığı için, onun önemli bir farz olarak şartlarıyla yerine getirilmesi, cennet gibi bir sevaba tekabül etmektedir. Aynı şekilde bu rivayetlerden namazın tevhit ve Allah’ın birliğine iman etme ve Ehli Beyt (a.s) sevgisiyle iç içe olduğu ve aralarında özel bir bağlılık bulunduğu anlaşılmaktadır.

Daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki adreslere müracaat edebilirsiniz:

“Namaz Ve Gençlerin Ona Özen Göstermemesi”, Soru: 126 (Site:2394).

“Namazın Farz Oluş Nedeni”, Soru: 11395 (Site: 11251).

“Namazın Mana Ve Eserleri”, Soru: 13683 (Site: 13512).    

 


[1] «مِفْتَاحُ‏ الْجَنَّةِ الصَّلَاة» İbn. Ebi Cumhur, Muhammed b. Zeynuddin, Evali’l-Levali’l-Aziziye Fi’l-Ahadisi’l-Medine, c. 1, s. 322, Dar-ı Seyidü’ş-Şüheda lin-Neşr, Kum, çap-ı evvel, 1405; Muhammed Reyşehri ve hemkaran, Hükmü’n-Nebii’l-Azam (s.a.a), c. 5, s. 285, Daru’l-Hadis, Kum, çap-ı evvel, 1429 k; Züheyli, Vehbi b. Mustafa,, et-Tefsiri’l-Münir, Fi Akide Ve’ş-Şeria Ve’l-Minhec, c. 6, s. 102, Daru’l-Fikri’l-Muasır, Beyrut, Dameşk, çap-ı dovvom, 1418 k; Suyuti, Celaluddin, ed-Daru’l-Mansur Fi Tefsiri’l-Mesur, c. 1, s. 296, Neşr-i Kütübhane-i Ayetullah Maraşi Necefi, Kum, 1404 k.

[2] «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر», Ankebut, 45.

[3] «الصَّلَاةُ عَمُودُ الدِّينِ‏ فَمَنْ‏ تَرَكَهَا فَقَدْ هَدَمَ الدِّين», İbn. Ebi’l-Hadid, Abdülhamid b. Hibbetullah, Şerh-i Nehcü’l-Belağa, Muhakkik ve Musahhih İbrahim, Muhammed Ebu’l-Fazl, c. 10, s. 206, Neşr-i Mektebet-ü Ayetullah el-Maraşi en-Necefi, Kum, çap-ı evvel, 1404 k; Avali’l-Levali’l-Aziziye Fi’l-Ahadisi’l-Diniye, c. 1, s. 322.

[4] «مَا مِنْ صَلَاةٍ يَحْضُرُ وَقْتُهَا إِلَّا نَادَى مَلَكٌ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِصَلَاتِكُم» Şeyh Saduk, Sevabu’l-Amal ve İkabu’l-Amal, s. 36, Neşr-i Daru’r-Rezi, çap-ı evvel, 1406 k.

[5] “Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler (ve bu yolla tekâmül edip bana yakınlaşsınlar) diye yarattım)”; Zariyat, 56.

[6] Taberi Amuli, İmaduddin Ebi Cafer Muhammed b. Ebi’l-Kasım, Beşaretu’l-Mustafa li’ş-Şiati’l-Mürteza, c. 2, s. 68, el-Mektebetü’l-Hayderiye, Necef, çap-ı dovvom, 1383 k; Meclisi, Muhammed Bakır, Biharü’l-Envar, c. 11, s. 114, Dar-ı İhyai’y-Turasi’l-Arabi, Beyrut, çap-ı dovvom, 1403 k.

[7] Biharü’l-Envar, c. 48, s. 105.

[8] a.g.e. c. 75, s. 9.

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Hafızayı takviye etmenin yolları nelerdir?
    8761 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2012/04/04
    Peygamber efendimiz ve masum İmamlardan bizlere ulaşan rivayetlerin bir kısmı bazı bitkilerin özellikleri, ilaçlar ve yiyecekler hakkındadır. Birçok rivayette hafızayı takviye etmenin yolları ve hangi yiyecekler ve ilaçların kullanılması gerektiği açıklanmıştır. Zikri geçen rivayette İmam Ali (a.s) şöyle buyuruyor: “Her kim biraz halis safranı, ayak otu ve ...
  • İnsan kıyamette bu dünyada sevdiği ve ilgi duyduğu insanlarla mı haşır olacak?
    3207 Hadis 2020/01/20
  • Hz. Fatıma Zehra (a.s) nerede toprağa verildi?
    47421 تاريخ کلام 2011/10/23
    Fatıma Zehra (a.s), İslam Peygamberinin (s.a.a) elçiliğe seçilmesinden sonra[1] ve hicretten sekiz yıl önce (peygamberliğin beşinci yılında) Mekke’de doğmuş[2] ve dokuz yaşındayken İmam Ali (a.s) ile evlenmiştir.[3] Peygamberden (s.a.a) sonra Hz. Fatıma’ya (a.s) zulüm ...
  • İslamın beşer medeniyetinin ilerlemesindeki rolü nedir?
    10791 Fıkıh Tarihi 2012/02/15
    Medeniyet her milletin yücelişi ve ilerlediğinin göstergesidir. İslami ülkelerdeki medeniyetin icat edilişinin geçmişi şu anlamdadır: Müslümanlar fikir, düşünce, servet, sermaye ve hakeza kudret üretmiş olmalarıdır. Eğer böyle bir durum olmamış olsaydı hiç bir medeniyet şekillenmezdi.Medeniyet şu anlamdadır: Şehirleşmeyi, düzen ve kanunu, ...
  • Hac ve umre giderlerini hayırlı işlerde kullanmak hac ve umrenin sevabını taşır mı?
    14834 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/06/14
    Tüm ömür boyunca bir defalığına Allah’ın evini ziyaret etmek gerekli şartları taşıyan herkese farzdır ve bu farzdan yüz çevirmek diğer farzlarda olduğu gibi hiçbir bahaneyle caiz değildir. Ama müstehap hac ve umre gibi müstehap amellerin tümüyle ilgili olarak genel bir kaide vardır ve bu kaide esasınca içinde ...
  • Ehlisünnetin kadınları kabirleri ziyaret etmekten men etmesinin nedeni nedir?
    8975 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/08/21
    Ehlisünnet kitaplarında kadınların kabir ziyaretinde bulunmasının mekruh veya haram olduğunu yansıtan bir takım rivayetler mevcuttur. Lakin böyle ziyaretlerin caiz olduğunu belirten daha güçlü hadislerin varlığı ve birinci grup hadislerin senet ve muhtevasındaki zayıflık, birçok Ehlisünnet âlimini şer’i şart ve durumlara riayet etmesi halinde kadınların da erkekler gibi ...
  • Namazda kırattan sonra rükû’a gitmeden önce azıcık beklemek gerekiyor mu? Rükû’a bitişik kıyamın hükmü nedir?
    11569 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/09/09
    Namazda kırattan sonra biraz bekleme ve rüku’a bitişik kıyamın hükmü konusunda büyük taklit mercilerinin görüşleri şöyledir: Ayetullah Uzma Hamanei’nin (Allah onun ömrünü uzun etsin) Defteri: Cevap 1: Durmak vacip değildir ve tekbirin söylenmesi de farz değil, müstehaptır. Cevap 2: Rükün olan ...
  • Hz. Ali’ye (a.s.) göre vacip nedir? Vacipten daha vacip nedir? Zor nedir? Daha zor nedir? Acayip nedir? Acayipten daha acayip nedir? Yakın nedir? Yakından daha yakın olan nedir?
    13965 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2012/02/14
    Allame Meclisi’nin “Biharu’l Envar” adlı kitabında da naklettiği bir rivayette: Şahsın birisi Hz Ali’den (a.s) şu sorularına cevap vermesini istedi; vacip nedir? Vacipten daha vacip hangisidir? Acayip nedir? Acayipten daha acayip nedir? Zor olan hangisidir? Zordan daha zor olan nedir? Yakın nedir? Yakından daha ...
  • Güvercin oynatmanın İslamdaki hükmü nedir?
    10378 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/01/29
    Bu işin kendiliğinden şer’i bir sakıncası yoktur, ancak genel olarak başkalarını ve komşuları rahatsız ve eziyet edecekse ve bazı bölgelerede bunu yapan ciddiye alınmayacaksa sakıncalı olduğu söylenebilir. Bütün bunları göz önüne alan büyük taklit merciileri şöyle fetva vermişlerdir:Hz. Ayetullah Hamanei’nin Bürosu:
  • Anne rızası olmadan Müslüman olmayan bir kızla evlenmenin hükmü nedir?
    9048 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/09/22
    İslam dini insanların bozulması ve yozlaşmasını önlemek ve ahlakî yozlaşmalardan kaynaklanan problemlerden birey ve toplumu korumak ve aynı şekilde aile müessesesini güçlendirmek için evlenmeyi çok tavsiye etmiştir. Elbette gencin hayatı ve geleceği için karar alabileceği bir erginlik ve rüşt yaşına ermesi de İslam dini tarafından önemsenen ...

En Çok Okunanlar