Исламские факихи говорят, что посещение детьми и подростками мечетей, а также их участие в совершении намаза джамаат становится причиной того, что в их сердцах увеличивается любовь к намазу. В их участии в намазе джамаат ничего плохого нет, и даже более того, посещение ими мечети и участие в намазе джамаат желательно.[1]

Что касается того, можно ли несовершеннолетнему ребенку, который уже различает хорошее от плохого, стоять в одном ряду с взрослыми людьми, и не станет ли этой причиной того, что намаз взрослых людей станет неполноценным, то здесь могут быть два варианта:

1. Если несовершеннолетний ребёнок стоит в одном ряду с взрослыми людьми, и два человека, стоящие по обе стороны от него, соединяются с другими участниками намаза джамаат, то в этом случае намаз этих двух человек будет правилен.[2]

2. Если взрослые люди соединяются с остальными участниками намаза джамаат только через несовершеннолетнего ребёнка (например, несколько несовершеннолетних детей стоят в первом ряду), то по этому поводу исламские факихи говорят: «Если среди участников намаза джамаат, стоящих в одном ряду, находится несовершеннолетний ребёнок-мумаййиз, то есть различающий хорошее от плохого, и если никто не будет знать, что его намаз неправилен, то разрешается присоединиться к этому намазу джамаат».[3] Подобные фетвы относятся к тем случаям, когда в одном ряду участников намаза джамаат будут находиться несколько несовершеннолетних детей, стоящих рядом друг с другом. Но если несовершеннолетние дети будут находиться в разных рядах, и не будут стоять рядом друг с другом, то если между двумя взрослыми людьми будет стоять один ребёнок, то намаз других участников намаза джамаат будет правилен. Даже если все будут знать, что намаз этого ребёнка неправилен.