Расширенный поиск
посещать
10519
Дата загрузки: 2011/12/31
 
сайт кодом fa282 Заявление о конфиденциальности кодом 20294
группа модерн
Вопрос вкратце
Что такое истина, и каким образом можно стать последователем истины?
вопрос
Что такое истина, и каким образом можно стать последователем истины?
Краткий ответ

Принимая во внимание хадисы от непорочных, а также лексическое значение слова истина, можно сделать вывод, что истина это следование срединному пути, не впадая в крайности, подчинение правде и неприятие лжи, установление чего-либо на своём месте, исходя из мудрости и справедливости. Приверженность истине в убеждениях и следование ей подразумевает следование твёрдым доказательствам и непоколебимой логике, которые облачают человека в одеяние подлинной убеждённости и отдаляют от него всевозможные сомнения и колебания. Это следование чистым божественным заповедям и отдалённость от лживых людей. Приверженность истине в деяниях подразумевает отчёт своей души, богобоязненность и благочестие, поминание смерти и грядущего судного дня. И нет сомнений в том, что когда человеку откроется истина, он узнает всех приверженцев истины и будет отличать их от последователей лжи.

Подробный ответ

Прежде всего необходимо познать истину, чтобы после этого, облачившись в одеяние истины, стать её последователем. В высказываниях Посланника Аллаха и непорочных имамов (да благословит их всех Аллах) содержатся различные описания истины: Истина эта тяжесть, но она полезна, а ложь это лёгкость, но она уничтожающа.[1] Говори истину, даже если она будет свидетельствовать против тебя самого.[2] Следуя истине и придерживаясь её, будь терпеливым и стойким, даже если это будет трудно и горько.[3] Из этих высказываний первый вывод, который можно сделать, заключён в том, что следование истине является нелёгким делом, даже несмотря на то, что в следовании ей заключены совершенство и полнота человеческого бытия. А подмена истины ложью и следование ложному пути легко и просто, но следование лжи влечёт за собой уничтожение человека. В качестве примера следование истине, что тяжело и ответственно, можно сравнить с подъёмом на высокую гору, что естественно сопряжено с нелёгким трудом. Но взобравшись на гору, человек испытывает радость и удовлетворение. Также познав истину, он испытывает невероятное блаженство, ведь познание истины даёт ему верное представление о мире и своём месте в нём, а также влечёт за собой множество других благ.

Теперь разберём вкратце истину с точки зрения лексики. Слово «истина» является переводом арабского слова «хакк», которое толкуется в значении несомненное, что-либо доказанное, убеждённость и справедливость. Слово «хакикат» толкуется в значении правда и истинность. Истинная речь (калям аль-хакк) толкуется в значении твёрдая, правильная и упорядоченная речь, влекущая за собой убеждённость и доказанность.[4] Истинный путь (хакк ат-тарик) толкуется в значении движения по срединному пути, не впадая в крайности. Придерживающийся истины (мухикк) толкуется в значении говорящий правду и имеющий верное мнение.[5]

Истина это нечто, занимающее своё место исходя из мудрости и справедливости. Поэтому слово истина применяется только к чему-либо положительному и правильному,[6] оно не используется в отношении чего-либо отрицательного и ложного. Принимая во внимание хадисы от непорочных, а также лексическое значение слова истина, можно сделать вывод, что истина это следование срединному пути, не впадая в крайности, подчинение правде и неприятие лжи, установление чего-либо на своём месте, исходя из мудрости и справедливости. Ведь не зря Имам Али (ДБМ) говорил: «Приверженность истине – основа и опора мудрости».[7]

Имаму Али (ДБМ) принадлежат также следующие слова: «Станьте обладателями подлинных доказательств. Подготовьте и вооружите себя доводами и логикой. Не впадайте в сомнения и колебания».[8] В этом высказывании первого имама содержатся указания на то, каким образом можно познать истину, какой научный подход нужно использовать для того, чтобы достичь её. И этот путь не что иное, как путь неоспоримых доказательств и доводов. Это не значит, что данный путь всегда принимает единодушное мнение людей в каком-либо вопросе, пусть даже этими людьми являются учёные, и пусть даже это мнение считается общепризнанным. Иными словами люди могут единодушно верить в ложь, считая её истиной. Таким образом, люди могут знать истину, а могут не знать её. Истина не зависит от людей и от того сколько людей ей следуют. По этому поводу имеется высказывание Имама Казима (ДБМ), подтверждающее это. Он говорил: «О Хишам, если в твоей руке будет орех, но люди будут ошибочно полагать, что в твоей руке находится драгоценный камень, то это не принесёт тебе пользы. Так как сам ты знаешь, что имеешь в руке только простой орех, не имеющий особой цены. Если же в твоей руке будет драгоценный камень, но люди будут считать, что там находится не имеющий ценности орех, то ты не понесёшь никакого вреда и урона. Ибо ты абсолютно убеждён в том, что в твоей руке находится действительно ценная вещь.[9]

Всевышний Аллах говорит в своей великой Книге: «Взвешивать в тот день (день суда) будут по истине».[10] То есть, если убеждения и деяния человека соответствовали истине и основывались на ней, то его весы в судный день будут тяжелы. Если же его убеждения и деяния были далеки от истины, то его весы будут легки. Тот человек, чьи весы будут тяжелы, спасётся от наказания и будет вознаграждён. Тот же, чьи весы окажутся лёгкими, испытает на себе гнев Аллаха и Его наказание. Этот аят словно говорит людям: Ищите истину и взгляните, следуете вы ей или нет? Соответствуют ваши убеждения истине или нет? Ваши деяния проистекают из истины или нет? Вы начали с истины или нет? Имам Али (ДБМ) говорил: «Рабы Аллаха, взвешивайте души ваши прежде, нежели будете вы взвешены, и рассчитывайте их прежде, нежели вы сами будете рассчитаны».[11] Имам Али (ДБМ) говорил о разнице между ним и Амру ибн Асом: «Поминание смерти удерживает меня ото лжи, а забвение мира грядущего удерживает его от правдивых речей. Он забыл о будущей жизни, поэтому не говорит истину. Я же помню о смерти и грядущем мире, поэтому они не дают мне говорить ложь».[12]

Таким образом, напрашивается следующий вывод. Приверженность истине в убеждениях и следование ей подразумевает следование твёрдым доказательствам и непоколебимой логике, которые облачают человека в одеяние подлинной убеждённости и отдаляют от него всевозможные сомнения и колебания. Это следование чистым божественным заповедям и отдалённость от лживых людей. Приверженность истине в деяниях подразумевает отчёт своей души, богобоязненность и благочестие, поминание смерти и грядущего судного дня. И нет сомнений в том, что когда человеку откроется истина, он узнает всех приверженцев истины и будет отличать их от последователей лжи. Ведь не зря Имам Али (ДБМ) говорил: «Познай истину и после этого ты познаешь её последователей».[13]

Также советуем читателю внимательно прочесть проповеди 9, 91, 141, 157, 201, 214, 216, 220 из Нахдж аль-балага, а также письма 15, 17, 53 и 79 из этого же сборника.



[1] Нахдж аль-балага, изречение 376.

[2] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.74, стр.157.

[3] Там же, т.70, стр.184.

[4] Фарханг мунджид ат-тулляб, Мухаммад Бандар-риги.

[5] Фарханг Джами’, Ахмад Саййах.

[6] Аль-фурук фи аль-люга, Абу Хилал Аскари.

[7] Гурар аль-хикам, Абдуль-вахид Амуди.

[8] Там же.

[9] Тухаф аль-укуль, Хасан Харрани, стр.406; Али и божественная философия, Мухаммад Хусейн Табатабаи, стр.33.

[10] Сура «Преграды», аят 8.

[11] Нахдж аль-балага, проповедь 90.

[12] Нахдж аль-балага, проповедь 84; Мудрость в Нахдж аль-балага, Абдулла Джавади Амули, стр.109 и 144.

[13] Маджма аль-баян, Фадл ибн Хасан Табарси, т.1, стр.211.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    7116 традиционный 2012/04/15
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12746 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Имам Али (ДБМ) говорил про Посланника Аллаха (ДБАР), что он «Врачеватель обходящий, никого не обделяющий врачеванием своим». Каково значение этих слов?
    8543 контекстная исследования 2012/04/08
    В своей проповеди Имам Али (ДБМ) сравнивает Посланника Аллаха (ДБАР) с прекрасным и знающим своё дело врачевателем, который своим врачеванием обходит больных, нуждающихся в лечении душ и сердец, охваченных болезнью мрака, невежества и отдаления от Аллаха. Имам говорит, что пророческая миссия Посланника Аллаха призвана излечить болезни душ ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Верно ли что Имам Хусейн (ДБМ) заключил брак с персидской царевной Шахрабану?
    11768 تاريخ بزرگان 2012/05/14
    Относительно брака между Имамом Хусейном (ДБМ) и персидской царевной Шахрабану (дочерью Йаздигерда третьего) среди историков и исследователей имеются несколько точек зрения. Согласно одной точке зрения она была пленена и отправлена в Медину во время правления Умара ибн Хаттаба. Другая точка зрения гласит, что это событие произошло во ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) называл Талху и Зубейра мечами Ислама?
    9274 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • В чём заключается благо и польза от Имама Махди (ДБМ) в эпоху сокрытия?
    8648 традиционный 2011/10/27
    Видимое присутствие на земле непорочного имама (ДБМ) бесспорно заключает в себе огромное число благ для человечества. Но и в эпоху сокрытия непорочный имам является источником немалого количества благ для людей, к некоторым из которых относятся:1. Имам является явным и очевидным доводом Аллаха.2. Имам является посредником ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    8507 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8835 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Пожалуйста, приведите разумные доводы в пользу имамата и необходимости существования имама.
    11439 традиционный 2011/10/29
    Имамат (руководство человечеством) в Исламе занимает особое место и является наивысшей степенью совершенства, которую может достичь человек. Иногда имамат может совмещаться в одном человеке вместе с пророчеством и посланничеством, то есть один и тот же человек может одновременно быть пророком, посланником и имамом. Например, Пророк Ибрагим (ДБМ) и Пророк ...

Популярные вопросы