Su pregunta no es clara y en realidad puede dividirse en dos preguntas, aunque parece que su propósito es eso mismo que nosotros mencionamos como primera pregunta.

Primera pregunta propuesta:

1. ¿Acaso habrá que recitarse uno de los sermones de la oración del ÿumu’ah antes del tiempo del adhân o del medio día, y acaso pueden recitarse los dos sermones antes del adhân o después de éste?

2. ¿Acaso recitar el adhân entre los dos sermones es obligatorio?

Respecto a la primer pregunta los marÿa’ taqlîd (autoridades legales a imitar) dijeron:

Imâm Jomeînî (r.):

– El tiempo de la oración del ÿumu’ah inicia con el zawâl (medio día) y continúa hasta que la sombra de la persona llega a medir dos pasos normales. Pero la precaución obligatoria es que no se retrase más del principio común del zawâl dhuhr (cuando comienza a bajar el sol después del medio día) y si se retrasó por precaución preferible deberá realizarse la oración del medio día.

– Es preferible recitar los dos sermones de la oración del ÿumu’ah antes del medio día legal, en tal forma que el final de los sermones coincida con el momento del medio día legal. Por precaución preferible es que reciten los sermones en el tiempo de dhuhr (medio día).

– Si el dirigente de la oración inició los sermones antes y termina en el momento del zawâl dhuhr y luego inicia la oración del ÿumu’ah es correcto.

Aîatul.lah Makârim Shîrâzî:

– El momento de la oración del ÿumu’ah es desde el principio del medio día, en la medida que sea recitado el adhân, los sermones y la oración en forma normal. Después de esto termina el tiempo de la oración de ÿumu’ah.

– La precaución obligatoria es que los dos sermones de la oración del ÿumu’ah sean recitados después del medio día.

Aîatul.lah Fâdzil Lankarânî (r.):

– No, no es necesario. Si el dirigente de la oración inicia los sermones antes del zawâl y los termina en el momento del medio día, la oración de ÿumu’ah es correcta, sin existir diferencia en que en el momento del adhân se encuentre recitando cual de los dos sermones..

Aîatul.lah Tabrizî (r.):

Según la precaución obligatoria los dos sermones de la oración del ÿumu’ah deberán ser recitado después del medio día legal, y recitarlos antes de ello no es permitido, inclusive si el final de los sermones coincide con el medio día legal.[1]

Oficinas del Aîatul.lah Sîstânî:

– El que llegue el tiempo es una de las condiciones obligatorias de la oración del ÿumu’ah, y llegar el tiempo significa al zawâl del Sol, es decir el medio día, y su tiempo es al inicio del zawâl , entonces cuando retrase este tiempo de la oración del ÿumu’ah, su tiempo terminó y deberá realizar la oración del dhuhr.

– Recitar el sermón antes del medio día tiene inconveniente.[2]

Y así también respecto a la segunda pregunta dijeron:

Oficinas del Aîatul.lah Sîstânî:

– Recitar el adhân entre los dos sermones de la oración del ÿumu’ah no es obligatorio y es suficiente con que se siente, vuelva a levantarse y continúe con el segundo sermón. Dios sabe mejor.

Oficinas del Aîatul.lah Fâdzil Lankarânî (r.):

No deberá recitarse un adhan antes de iniciar el sermón y otro después de terminado el sermón.[3]

Oficinas del Aîatul.lah Makârime Shîrâzî:

No es necesario.