بحث متقدم
الزيارة
5774
محدثة عن: 2008/09/30
خلاصة السؤال
هل یمکن أن تقام خطبتا صلاة الجمعة قبل الاذان و هل یجب الاذان بین الخطبتین؟
السؤال
هل یجب أن یقع الاذان فی صلاة الجمعة قبل الخطبتین؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

یحتوی السؤال على بعض الغموض و فی الواقع یمکن تقسیمه الى شطرین، و یبدو أنکم تقصدون من هذا السؤال الشطر الاول مما نذکره:

۱. هل یجب تقدیم إحدى خطبتی صلاة الجمعة على وقت الاذان و الزوال و هل یمکن اقامة الخطبتین قبل الاذان أو بعده؟

2. هل یجب الاذان بین الخطبتین؟

أجابت المراجع العظام عن السؤال الاول، بما یلی:

السید الامام الخمینی (ره):

1. یدخل وقتها بزوال الشمس، فإذا زالت فقد وجبت‏، فإذا فرغ الامام من الخطبتین عند الزوال فشرع فیها صحت، و أما آخر وقتها بحیث تفوت بمضیه ففیه خلاف و إشکال، و الأحوط عدم التأخیر عن الأوائل العرفیة من الزوال، و إذا أخرت عن ذلک فالأحوط اختیار الظهر و إن لا یبعد امتداده إلى قدمین من فی‏ء المتعارف من الناس.

2. یجوز قراءة خطبتی صلاة الجمة قبل الظهر الشرعی بحیث تنتهی الخطبتان عند الظهر الشرعی و لکن یحتاط استحباباً بقراءتها عند الظهر.

3. اذا کان الامام قد بدأ الخطبة قبل الزوال و فرغ منها عند الزوال ثم أقام صلاة الجمعة صحت صلاته.

آیة الله العظمى مکارم الشیرازی(مد ظله العالی):

1. یمتد وقت صلاة الجمعة من اول الظهر الى مدة إقامة الاذان و الخطبة و الصلاة عادةً و بعد فوت هذه المدة، ینتهی وقت صلاة الجمعة.

2. تقام خطبتا صلاة الجمعة بعد الظهر على الاحوط وجوباً.

آیة الله العظمى فاضل اللنکرانی(ره):

لا یجب ذلک (ای تاخیرها) فلو اقام الامام الخطبة قبل الزوال و فرغ منها عند الزوال کانت صلاة الجمعة صحیحة و أینما وقع الاذان من الخطبتین فلا بأس.

آیة الله العظمى التبریزی(ره):

تقام خطبتا صلاة الجمعة بعد الظهر الشرعی على الاحوط وجوباً فلا یجوز إقامتها قبل الظهر حتى و لو صادفت نهایة الخطبة الظهر الشرعی.[1]

مکتب آیة الله العظمى السیستانی (مد ظله العالی):

1. دخول الوقت أحد شروط وجوب صلاة الجمعة و یدخل الوقت عند زوال الشمس أی عند الظهر، و وقته هو اول الزوال ـ عند العرف ـ فاذا أخر صلاة الجمعة الى ما بعد هذا الوقت، فقد فات وقت صلاة الجمعة و علیه أن یقیم صلاة الظهر.

2. إقامة الخطبة قبل الظهر، فیها اشکال.[2]

و کذلک أجیب عن السؤال الثانی بما یلی:

مکتب آیة الله العظمى السیستانی (مد ظله العالی):

لا یجب الاذان بین خطبتی صلاة الجمعة و تکفی بین الخطبتین مدة جلسة واحدة. و الله العالم.

آیة الله العظمی اللنکرانی (ره):

لا یجوز الأذان قبل الخطبة و أذان آخر بعد الخطبة.[3]

مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

لا حاجة لذلک.



[1] راجع: توضیح المسائل (المحشى للامام الخمینی)، ج 1، ص 847، احکام صلاة الجمعة، المسألة 15 و 16 و 27.

[2] نقس المصدر، ص 861.

[3] نفس المصدر، ص 854، المسألة 40.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • متى یجوز النیابة عن صلاة الاب و الأم؟
    5152 الحقوق والاحکام 2008/10/11
    لا تجوز النیابة فی الصلاة و الصوم عن الانسان الحی . و یجب على کل فرد مکلف أن یؤدی صلواته الواجبه کیفما استطاع (واقفاً کان أو جالساً أو مستلقیاً بل حتى بالایماء و الاشارة) أجاب السید الامام الخمینی(ره) و غیره من المراجع بما یلی: "ما دام الانسان یستطیع ...
  • لماذا یشار فی القنوت إلى الأرضین السبع، بینما جاءت لفظة «الأرض» فی جمیع آیات القرآن الکریم بصیغة المفرد؟
    6234 التفسیر 2010/06/06
    مع أن الأرضین السبع لم یصرح بها القرآن الکریم فی آیاته، و لم یرد فیه لفظ «الأرضین» و لکن وردت فی القرآن الکریم إشارة إلى الأرضین السبع و خلقها، و ذلک فی الآیة 12 فی سورة الطلاق، یقول تعالى فی هذه الآیة: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ ...
  • من من المعصومين صاحب المقولة التالية: لا صلاة الا مع حضور القلب؟
    9300 درایة الحدیث 2012/04/08
    بعد البحث في المصادر الروائية الاولى و الموسوعات الحديثية عثرنا على بعض الروايات التي تقترب مع العبارة المذكورة في اللفظ او في المعنى، من قبيل: 1. قول النبي الاكرم (ص): "لا صلاةالا بحضور القلب".[1] 2. عن أمير المؤمنين (ع): ...
  • ما هو الاعتکاف؟
    9632 النظریة 2011/08/07
    الاعتکاف فی اللغة یعنی الإقامة و المکوث فی المکان و ملازمة الشیء. و فی الشرع الإسلامی یعنی الإقامة فی مکان مقدس بعلة التقرب إلى الله تعالى، و الاعتکاف لا یختص بالدین الإسلامی وحده، و إنما یوجد فی الأدیان الإلهیة الأخرى، و کذلک استمر فی الإسلام، مع أنه یمکن القول أن ...
  • کیف یمکن لنبی عارف باسرار العالم کلها و هو أمّی؟
    5630 الکلام القدیم 2009/02/15
    الأمی هو الشخص الذی لم یتعلم القراءة و من هذه الناحیة یطلق علی الرسول الاکرم (ص) انه أمّی ایضاً لانه لم یکن یعرف القراءة و الکتابة ولم یتعلمها علی ید أحد و هذه القضیة من القضایا الیقینیة تاریخیا. و یعدّ هذا کمالاً و مدحاً و ثناءاً للنبی (ص) ...
  • ما هو حکم اللعب بالبلیارد و البولینک؟
    4600 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب سماحة آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان یصاحب اللعب بالبلیارد مفاسد أخلاقیة أو اجتماعیة أو یستلزم محرماً من المحرمات، فإنه غیر جائز، و أما البولینک، فإن لم یکن من آلات القمار، و لم یقترن بشرط معین(الربح و الخسارة) فلا إشکال فیه.مکتب سماحة آیة الله العظمى ...
  • ما حکم من نذر او اقسم و لم یتمکن من الوفاء بهما؟
    5810 الحقوق والاحکام 2011/12/18
    السؤال یتشعب الى فرضین، الاول انه لم یکن متمکنا من الفعل من أول الامر، و الثانی انه بعد النذر عجز عن القیام به.ففی الفرض الاول یفتی مراجع التقلید بانه: یشترط فی متعلق النذر أن یکون مقدورا، فان نذر الشخص أمرا لا یتمکن من القیام به کمن نذر الذهاب الى ...
  • من خلال الروایات کیف یجب معاملة أتباع الدیانات الاخری؟
    8333 الحقوق والاحکام 2008/11/29
    الاسلام هو دین الفطرة الانسانیة الطاهرة و دین الرأفة و قد جاء من أجل هدایة و إسعاد جمیع البشر. و حیث ان اختیار الدین أمر اختیاری فقد وجد دائماً فی کل المجتمعات الاسلامیة أشخاص غیر مسلمین، من هنا شرع الاسلام مجموعة من التعالیم فی مجال رعایة الحقوق و حسن التعامل ...
  • ما هو المکان الذی القت فیه السیده فاطمه الزهراء (س) الخطبه الفدکیه؟
    4217 فدک 2015/05/04
    جاء فی مقدمه الخطبه الذی ذکرها صاحب بلاغات النساء و غیره: لمّا اجمع ابو بکر على منع فاطمه بنت رسول الله (ص) فدکَ و بلغ ذلک فاطمه لاثت خمارها[2] و اقبلت فی لُمَه
  • هل أن الإمارة فی التقاریر التاریخیة لها نفس الحجیة التی لها فی المسائل الفقهیة؟
    3922 التاریخ 2018/01/22
    الحجیة فی علم «التاریخ» تختلف عمّا هی علیها فی علم «الفقه». فالإمارات و الظنون فی المواضیع التاریخیة ترفع نسبة الاطمئنان بها فقط، لکی توجد الیقین و الاطمئنان عند الإنسان. و حجیتها تکون بهذا الحد لیس ألا. کما؛ أن جعل الحجیة فی القضایا التاریخیة و العقائدیة لا معنى له؛ ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278798 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254644 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127196 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111614 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88317 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58663 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58118 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56483 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47764 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46505 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...