Расширенный поиск
посещать
11390
Дата загрузки: 2012/04/29
Вопрос вкратце
Почему, читая зиярат Ашура, мы благодарим Аллаха, тогда как событие Ашуры является бедствием?
вопрос
В зиярате Ашура во время совершения земного поклона произносится такая фраза «О Аллах, мы возносим Тебе хвалу. Хвалу благодарных тебе за их (ахль аль-бейт) бедствия». В чём смысл этой фразы? Почему мы должны благодарить Аллаха в земном поклоне за событие, которое является бедой для ахль аль-бейт? Заранее спасибо за ответ.
Краткий ответ

Призыв к благодарности за блага в разных формах содержится в исламских источниках – Коране и хадисах.[1] Верующий человек, исповедующий единобожие, всегда благодарит Аллаха за дарованные милости и блага, как духовные, так и материальные. Он возносит Аллаху хвалу и благодарность за то, что познал Его должным образом и имеет верное мировоззрение. Он благодарит Аллаха за всё, что Он дарует ему. Такой верующий всегда покорен Аллаху, старательно исполняет наложенные на него религиозные обязанности. Он выражает довольство и подчинение, сталкиваясь с радостными и горестными событиями в жизни. Все эти события он воспринимает как экзамен на пути самосовершенствования и близости к Аллаху.

Вечером девятого мухаррама Имам Хусейн (ДБМ) собрал своих сподвижников и обратился к ним с проповедью. В ней он следующими словами восхвалил Аллаха: «О Аллах, я возношу Тебе хвалу в радости и горе».[2] Этим он показал, что покорный раб Аллаха всегда благодарен своему Господу. Он благодарен Ему во время радости и счастья, а также в момент трудностей и бед. Сподвижники Имама Хусейна (ДБМ), которые до конца своих дней были верны ему, также восхвалили Аллаха за то, что Он даровал им возможность помочь имаму и вместе с ним пасть смертью шахидов. Они сказали имаму: «Мы благодарим Аллаха и возносим Ему хвалу за то, что Он возвеличил нас посредством нашей помощи тебе, и за то, что Он почтил нас смертью вместе с тобой».[3]

Кровавое событие, случившееся в день Ашура, является великим бедствием, если взглянуть на него с одной стороны. Но если посмотреть на это событие с другой стороны, то оно является величайшей милостью и огромным благом для Ислама и мусульман. Ведь благодаря крови, которую пролили Имам Хусейн (ДБМ) и его сподвижники, Ислам был спасён от погрязания в пучину заблуждения и искажения. Ислам в те годы почти полностью оказался в руках Омеядов и семейства Абу Суфьяна, которые использовали его для достижения своих целей. Язид и его окружение под именем Ислама творили бесчинства и угнетали мусульманскую общину. Ещё немного, и исламскую религию могла постигнуть участь прежних религий. Однако мученическая смерть Имама Хусейна (ДБМ) преградила путь этому искажению и показала истинную сущность безнравственных и несправедливых правителей. И за это нужно благодарить Аллаха.

Таким образом, мы смотрим на это бедствие как на благо, дарованное Аллахом всему человечеству. События Ашуры являются для мусульман, а в особенности для шиитов, наилучшим примером того, как должен жить истинный верующий. Как он должен бороться с врагами истины. Это величайшее благо Аллаха, поэтому мы благодарим Его и не перестаём возносить Ему хвалу.

Этот вопрос не имеет подробного ответа

 

 


[1] Аль-кафи, Кулейни, т.2, стр.94, глава благодарности, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1365 год.

[2] Махталь аль-Хусейн (ДБМ), Абдур-Раззак Мукаррам, стр.212, издательство Муассаса аль-хурасан ли аль-матбуат, Бейрут, 1426 год хиджры.

[3] Там же, стр.215.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что становится причиной нарушения намаза?
    8370 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    В сборниках фетв шиитских муджтахидов сказано, что двенадцать действий становятся причиной аннулирования намаза: 1. Нарушение одного из условий верности намаза. 2. Совершение действия, которое нарушает малое или большое омовение. 3. Расположение во время намаза правой руки на левой. 4. ...
  • Какой возраст будет у людей в раю и аду?
    17919 толкование 2012/04/21
    Изменение внешности и внутренних качеств человека в течение его жизни и с изменением возраста относится к явлениям этого мира. Но загробный мир, в особенности это касается рая, не таков и люди в нём не будут менять своей внешности, в нём не будет различий по возрасту. То есть, ...
  • Почему после окончания временного брака женщина должна соблюсти идду?
    9856 Философия религии и права 2011/10/29
    Женщине преклонного возраста, которую в терминологии исламского фикха называют «яиса», идду соблюдать необязательно. Под женщиной преклонного возраста подразумеваются женщины 50 лет, если они не относятся к арабскому племени курейш. Если же они относятся к курейш, то их преклонным возрастом являются 60 лет. Женщина, которая не может ...
  • Почему в одних аятах Корана Всевышний Аллах говорит о себе «Я», а в других «Мы»?
    20033 толкование 2010/12/09
         Всевышний Аллах один и единственен, и нет у Него сотоварища, и нет в мире иного божества. Поэтому на первый взгляд кажется, что, говоря о себе в Коране, Он должен говорить в единственном числе. Так и есть, и во множестве аятов Он использует местоимение «Я». Но ...
  • Какова была позиция Имама Али (ДБМ) в отношении войн, которые вели халифы с другими странами?
    12093 تاريخ بزرگان 2011/11/29
    По поводу некоторых войн, которые вели мусульмане во времена первых трёх халифов, таких как война с Римской империей, завоевание Ирана и Бейт аль-мукаддаса, халифы спрашивали мнение и совет Имама Али (ДБМ). В подобных случаях он помогал им своим мнением, стараясь при этом не только для блага Ислама ...
  • Имеются ли в Коране аяты, призывающие к прогрессу и развитию?
    9864 толкование 2011/02/15
         Можно сказать, что две группы аятов Священного Корана призывают человечество к прогрессу и развитию:1. Первая группа аятов призывает к прогрессу и развитию прямо и со всей откровенностью, разъясняя, что к причинам развития человека в этом и загробном мирах относятся вера, ...
  • Скажите, при каких условиях дуа (молитва) точно не останется без ответа?
    41736 практический 2011/12/31
    Арабское слово «дуа» в своём лексическом значении означает зов, воззвание, просьба о помощи и просьба удовлетворить нужду.[i] В терминологическом значении, то есть в терминологии исламской религии, слово «дуа» означает обращение к Аллаху с просьбой об исполнении нужд. Слово «дуа» и различные ...
  • Почему, читая зиярат Ашура, мы благодарим Аллаха, тогда как событие Ашуры является бедствием?
    11389 практический 2012/04/29
    Призыв к благодарности за блага в разных формах содержится в исламских источниках – Коране и хадисах.[1] Верующий человек, исповедующий единобожие, всегда благодарит Аллаха за дарованные милости и блага, как духовные, так и материальные. Он возносит Аллаху хвалу и благодарность за то, что познал Его ...
  • В 17-ом аяте суры «Марьям» говорится: «Мы же послали к ней Нашего Духа, и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека». Что значит «предстал в облике человека»?
    8938 толкование 2011/01/11
         В данном аяте повествуется о воплощении ангела перед Марьям в облике человека. Арабский глагол «тамассаля», использованный в этом аяте, переводится на русский язык как «воплотился и предстал». В трудах арабских лингвистов слово «тамассуль» толкуется в значении представление, воплощение, явление чего-либо перед кем-либо. В общеупотребительном ...
  • Почему Всевышний Аллах не сотворил всех людей мусульманами?
    15524 традиционный 2011/07/09
         Аллах сотворил людей с предрасположенностью к познанию и поклонению Аллаху. Он даровал им разум, способность размышлять, а также наделил их свободой выбора. Для их наставления на истинный путь Он направил к ним пророков с небесными писаниями. Поэтому Аллах никого не сотворил неверующим, язычником, ...

Популярные вопросы